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? 福建省建阳蔡氏九儒 ? 四世九贤一门九人 ? 蔡发、蔡元定、蔡渊、蔡沆、蔡沈、蔡格、蔡模、蔡杭、蔡权 一、蔡发 蔡发（1089—1152）
理学家、天文学家、少保、蔡氏九儒之始蔡发
蔡发字神与，号牧堂。建阳市麻沙人，炉公九世孙。生于宋元佑已年(公元1089年)，卒于绍兴壬申年(公元1152年)。自幼颖悟，博学强记，不能与世俗相俯仰。去遊四方，闻见益广，长于易象、天文、地理、星象、河络，三氏之说无所不通。中年筑室于武夷之阳，屡遭盗贼水火之灾，但他毫不介意，继续闭门著书，专以读书教子为事，尝以圣人贤像掛于别室让妻詹氏，日夕瞻仰，以踵太任胎教之风。故生子元定，生而聪明，异于常儿，幼时教读《西铭》，稍长即以孔孟正脉之书，程氏《语录》，邵氏《经世》，张氏《正蒙》授之，使元定少年之时，就打下义理和象数学理的基础。晚年反复叮嘱其子曰：“为人要忠厚诚实，不可浸于利欲。”
蔡发公以客观唯物的观点，打破古代“天动地静”、“天园地方”的神权说法，集中国古代学者、观察天文星象之大成。以一千个日时，观察天象和地动，发表了《天文星象总论》，精确地阐明了地球、月球、围绕太阳运转的规律，与当今科学的认识完全一致，不但在时间上比西方的哥白尼早四百年，而且研究的深度和广度都达到一定水平。因我国封建社会不重视科学，故被西方人取代。他所著的《地理发微》、《河洛发微》两书被以《发微论》进入四库全书。
宋理宗皇帝荫封蔡发诰谕曰：“蔡发隐居求志，明善诚身，博极群书，力扶正学，阐河洛之教，弘淑诸人，诵横渠之铭，特赠太子太保。”
有赞诗曰：“卓邁高才，简古明识，广博渊源，昭明天曰，河洛发微，订其得失，庭训心传，万人矜式，叠叠威仪，彬彬文质，流芳不忘，虽今猶昔。
朱熹赞曰：“蔡公平生所以教其子者，不干利禄，而开以圣贤之学，其志识之高远非世人所及。” 二、蔡元定 蔡元定(公元1135-1198) 字季通,建州建阳(今福建建阳)人。早年从父蔡发授程氏《语录》、邵氏《经世》、张氏《正蒙》。后闻朱熹之名，而师从之。因其博学，与朱熹对榻讲论诸经奥义，每至夜分。朱熹并未视其为门生，“此吾老友也，不当在弟子之列”（《宋史.蔡元定传》），尤袤、杨万里曾推荐为官，他以有病而推辞，故登西山筑室，发奋读书，学者称为“西山先生”。当时韩乇胄专权，设伪学之禁。朱熹与蔡元定皆为所谓伪学主要代表人物，故首先受到攻击的是朱熹，蔡元定牵连被发配道州。他一生“于书无所不读，于事无所不究，义理洞见大原，下至图书，礼乐，制度，无不精妙。古书奇辞奥义，人所不能晓者，一过目辄解。”（同上）曾协助朱熹著书立说。“熹疏释四书及为《易》、《诗传》、《通鉴纲目》，皆与元定往复参订；《启蒙》一书，则属元定起稿。”（同上）其平生问学，多寓于朱熹书集之中。撰有《大衍详说》、《律吕新书》、《燕乐》、《原辨》、《皇极经世指要》、《太玄潜虚指要》、《洪范解》、《八阵图说》等，其中《经世指要》、《大衍详说》、《易学启蒙》是易学著作。蔡元定的河洛思想主要见于《易学启蒙》，如前所言，《易学启蒙》是朱熹和蔡元定合作撰定的，由蔡氏起稿。其书代表了朱子和蔡氏两人的观点，此不再复述。书中也引了蔡元定的话，这些话基本的观点是以十为河图，以九为洛书，但两者又相互表理，其为一理，伏羲据河图而作《易》，出自天意。这与律吕数和干支数相类似，二者虽有别而相通。……蔡氏象数易另一个内容是对邵氏易的研究。邵氏先天之学之奥秘经过邵伯温、王是、张行成、祝泌等人解说而显于世。朱子对其先天易学加以阐述，解决了伏羲画卦及先天图排列的问题。而朱子这些成就与蔡元定是分不开的，表现在蔡元定参入了《易学启蒙》的撰定；其中对邵氏易的看法是由蔡元定改定的。如朱熹说：“《启蒙》中欲改数处，今签出奉呈，幸更审之，可改即改为佳，免令旧本流布太广也。”（《文集续集.答蔡季通》）当然其中有许多观点与朱子不同，未写入《启蒙》中，如蔡氏主张伏羲先天图与六日七分说相合，因朱子极力反对而未被采纳。蔡氏研究邵氏易另一个成果是他的《皇极经世指要》。该书以《易》解说邵氏之学，皆得其要，从某些方面远超过了邵伯温的注释，故而成为学者学邵氏易必读之书。 （摘自林忠军著《象数易学发展史》第二卷齐鲁书社1998年7月第1版第349页） 一、 蔡渊 蔡渊（1156～1326） 字伯静，号节斋，建阳（今属福建）人。元定长子。元定谪道州时，渊奉母家居。传元定《易》学。隐居不仕，一门兄弟自相师友，朱熹弟子黄干、廖德明等皆从之游。理宗端平三年卒，年八十一。有《节斋吟稿》（《永乐大典》卷一四七○七）等，已佚。明蔡鹍《蔡氏九儒书》辑其诗文为《节斋公集》一卷。事见《节斋公集》附录宋王遂《节斋先生墓志铭》、《宋史》卷四三四《蔡元定传》，《宋元学案》卷六二有传。 蔡格
蔡格（1183～1252），字伯至，号素轩，建阳（今属福建）人。渊子。隐居不仕，与从弟模、杭、权等自相师友，曾作《至书》以辟佛老。理宗淳祐十二年卒，年七十。明蔡有鹍《蔡氏九儒书》辑其诗文为《素轩公集》一卷。事见《素轩公集》附录宋范弘忠《素轩公墓志》。《宋元学案》卷六二有传。 四、蔡沆 蔡沆（一一五九—一二三七），字复之，号复斋，建阳（今属福建）人。元定次子。六岁时出继外戚虞姓，更名知方，领乡举后以母命归宗。传元定《春秋》之学。宁宗嘉定元年（一二○八）进士，官至两浙运干。明蔡有鹍《蔡氏九儒书》辑其诗文为《复斋公集》一卷。事见《复斋公集》附录宋徐梦发《复斋公墓志》，清嘉庆《崇安县志》七。《宋元学案》卷六二有传达室。 五、蔡沈 蔡沈（一一六七～一二三○），字仲默，号九峰，建阳（今属福建）人。元定三子。少从朱熹游。宁宗庆元二年（一一九六）从父谪道州。父没，护柩以还，隐居九峰山下，传熹《书》、元定《洪范》之学。理宗绍定三年卒，年六十四。有《蔡九峰集》（《永乐大典》卷八九九），已佚。明蔡有鹍《蔡氏九儒书》辑其诗文为《九峰公集》一卷。事见《九峰公集》附录宋真德秀《九峰先生蔡君墓表》，《宋史》卷四三四、《宋元学案》卷六七有传。
蔡沈诗，据《九峰公集》及《永乐大典》等书所录，合编为一卷。 六、蔡格 蔡格（一一八三～一二五二），字伯至，号素轩，建阳（今属福建）人。渊子。隐居不仕，与从弟模、杭、权等自相师友，曾作《至书》以辟佛老。理宗淳祐十二年卒，年七十。明蔡有鹍《蔡氏九儒书》辑其诗文为《素轩公集》一卷。事见《素轩公集》附录宋范弘忠《素轩公墓志》。《宋元学案》卷六二有传。 七、蔡模 蔡模（一一八八～一二四六），字仲觉，学者称觉轩先生，建阳（今属福建）人。沈长子。隐居笃学，理宗嘉熙二年（一二三八），王野创建安书院，延为山长。淳祐六年，以荐补迪功郎，添差建宁府教授，命下而卒，年五十九。明蔡有鹍《蔡氏九儒书》辑其诗文为《觉轩公集》一卷。事见《觉轩公集》附录宋翁合《蔡觉轩先生墓志》。《宋元学案》卷六七有传］。 八、蔡杭 蔡杭（1193～1259），字仲节，号久轩，建阳（今属福建）人。沈次子。理宗绍定二年（一二二九）进士。累宫主管刑工部架阁文字。淳祐五年（一二四五），召试馆职，累迁枢密院编修官、实录院检讨官。出提点江东刑狱，移浙东。召为国子司业，复出知隆兴府。召为试国子祭酒。宝祐四年（一二五六），除同知枢密院事，拜参知政事，以劾丁大全，不待报离京，落职奉祠（《续宋串辅编年绿》卷一七）。遂致仕。开庆元年卒，年六十七。明蔡有鹍《蔡氏九儒书》辑集其诗文为《久轩公集》一卷。事见《久轩公集》附录宋叶采《文肃公墓志》。《宋史》卷四二○、《宋元学案》卷六七有传。 九、蔡权 蔡权（一一九五～一二五七），字仲平，学者称静轩先生，建阳（今属福建）人。沈第三子。以兄抗恩补承务郎，教授乡闾，后为庐峰书院山长。理宗宝祐五年卒，年六十三。明蔡有鹍《蔡氏九儒书》辑其诗文为《静轩公集》一卷。事见《静轩公集》附录宋陈元善《静轩公墓志》，《宋元学案》卷六七有传。今录诗六首 和鹅湖三先生韵朱陆豪雄夙所钦，本仁祖义浑同心。
高明顿足先登岸，邃密为山渐到岑。
易简支离争诮切，禅关俗学互浮沉。
撑眉拿眼来葱岭，公论昭明在古今。
游西山洞天杳杳白云低，古木丛阴路欲迷。
昼永并无人迹混，夜学惟有鸟声啼。
雨昏草色寒侵院，风入松声响乱溪。
隔宿寻幽心未惬，马回山下日将西。
掩扉院静秋深昼掩扉，倦游园圃坐忘归。
休惊白发催颜瘦，且看黄鹂绕树飞。
翠竹受风生远韵，碧梧竟夕含清晖。
此间标格谁能会，唯有孤星入少微。
自咏故居荐山东，十载去不还。
故人庐峰北，一念长周旋。
风波既渺藐，岁月空推延。
园地益新好，亭馆故依然。
忆昔紫阳翁，沉醉春风前。
登览意有会，携提笔如椽。
银钩并铁画，灿烂疑蛇蜒。
至今雕梁上，日夕生云烟。
触事多思远，抚景良独妍。
秀色可览结，岚光渺无边。
斯文与斯亭，千古垂不刊。夜叹不寐中宵发叹歌，无闻见恶竟如何。
堪嗟岁月蹉跎久，却悔尘寰错误多。
事业分明卑管晏，源流直上接丘轲。
衰颜皓发雄心在，蓄艾从今起宿疴。夜坐露冷风高天气清，中秋月色更发明。
扪怀永夜心同照，抱膝孤灯兴自倾。
漏尽欣无尘客坐，钟鸣恍有老仙迎。
归来最爱天机静，莫遣纷纷混世情。? |
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