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中华吉氏，源远流长，五千余年，伟烈辉煌。初始源头，有曰吉方，汾水之西，黄河之旁。驯养骁骏，神马腾黄，以木造车，始自吉光。万水朝宗，归绪炎黄，胙土命氏，姞姓发祥。密雍鄂燕，四姞齐翔，密在甘南，雍聚陕疆，鄂迁湖北，燕处河阳。密须大鼓，声震天堂，三女投江，宁死不降，康公殉国，灵台高葬。雍山雍水，吾祖开疆，雍父作臼，美我稻粱，雍鬲雍鼎，永宝永藏。鄂侯谏纣，正义堂堂，位列三公，身瘁国殇。伯鯈封燕，浚水泱泱，姬姞联姻，奕世恒昌；后稷元妃，贤惠端庄，繁育周先，周姬兴旺；蹶父孔武，传节八方；韩姞永好，感戴汾王；燕姞梦兰，郑国添祥。文武吉甫，为宪万邦，诗颂风雅，歌咏史章，西逐严允，东戍洛阳。伯奇放野，庄敬自强，父字为氏，孝道弘扬；开基冯翊，世代忠良。秦行郡县，新政登场；姞复为吉，省略女旁。两汉魏晋，及至隋唐，洛阳冯翊，吉家郡望，陕豫晋鄂，我族故乡，英贤辈出，祖德弥彰。吉本卫汉，不畏强梁；吉朗尽忠，忠德为堂；吉挹尽德，勇战苻王；鹿皮系梦，兆禄兆祥；孝童擂鼓，肃政登堂；大历十才，诗满帝乡，中孚文采，神州共仰；香山九老，吉皎其行，齿德高劭，万古流芳。永嘉祸乱，五代残唐，宋弱元狂，中原板荡。吉氏族人，星散八荒；西口关东，烟尘扰攘；吉州洪洞，梦里乡邦；两迁鲁冀，六徙南方；或奔苏皖，或入川湘；吴山越水，白下丹阳。吉氏宗亲，重振纲常，或文或武，各展其长，传续文明，再写华章。观国康国，弟兄同榜，进士及第，凯歌嘹亮，孙辈与忠，振业苏杭。吉青荡敌，狼牙大棒；仕兴利剑，怒斩天狼；功勋彪柄，青史传扬。和全奋起，义帜高张，勇抗蒙元，隶属天祥；天祥就义，南宋灭亡，将军归隐，武夷山乡，立籍建宁，裔发琴江。复卿善贾，富甲一方，润州仗义，慷慨解囊。贵中四代，医德高尚，种杏成林，种德为堂。大明洪武，骁骑二将，吉协吉劦，远戍盘江；保境安民，扫灭元梁；通海镇雄，伯仲同光；族群和乐，滇黔欢唱。吉家苗裔，与国偕昌；明往清来，所向光芒；螽斯振振，肯构肯堂。东南才俊，不亚前唐：忠勤监察，御史吉昌；惟善攻书，立志自强；吉惠爱民，吉禹贤良；亮初吟草，诗画双扬；廉明清正，太守吉棠，入祀乡贤，俎豆馨香；兄携弟侄，三登金榜，翰林太史，黼黻文章；四库全书，梦熊擎纲，入宴千叟，名倾将相。故国精英，崛起雍梁；冯翊徽声，依旧高扬。允迪雄才，强固边疆，屯田布政，政绩优良；长清长捷，后来居上，翰林进士，敬职朝堂。宝公贤裔，创业浏阳，吉暨同根，棣萼芬芳。昆公哲嗣，发迹三湘，叙安诸邑，远及川康。学孔居闽，莆邑龙骧，裔迁琼海，黎汉呈祥；大升大文，诗怀浩荡，崖州文运，双璧辉煌。中孚后裔，奋发图强；赣粤闽桂，骏马行行。吉安吉水，大历冠裳，吉村吉屋，识我汉唐；茂公善咏，敬胜兴庠；八坤长乐，举世无双；千公高卧，松竹仙乡，六士峥嵘，光耀彭坊；北流扶来，白马镗镗，盛兴骏业，大仑大旺；义公彰义，乐业宾阳，胡吉同周，三拱情长；仕明亮节，日月重光，吉田砺志，七子翱翔；东江西江，兰桂齐芳，竹林枫树，并发祺祥；玉林贵港，兴业琳琅，木格通曹，班凤朝阳。吉氏四雄，金田鼓浪，天京建国，三王一相。竹楼才智，教育兴邦，南国武训，百姓赞扬。辛亥风流，归于北洋，军阀混一，老蒋为王。列强环伺，日寇猖狂；中华儿女，奋起救亡；鸿昌驱虏，威震蒙疆；星文抗敌，芦沟桥上；大刀慷慨，举国昂扬。八年血战，鬼子投降；中华故国，名列四强；洗雪国耻，屹立东方。山河再造，我族荣光，港澳回归，台澎路畅；两岸四地，共赴康庄，金瓯宝鼎，五洲共赏。亘古垂今，吉人天相；天佑辛勤，福附忠良；殷忧振族，多难兴邦：吉氏薪传，瓜瓞绵长；祖德同钦，祖训毋忘。团结互助，爱族爱乡，修身齐家，为国争光；敦亲睦友，孝敬爹娘，为善邻里，平和谦让；业精于勤，毁之于荒，好学上进，争作栋梁；不沾赌毒，不涉黑黄；扶贫济困，驱暴安良，见义勇为，当仁不让。国以民兴，民慧国强，吉家吉业，和谐畅旺，千秋万载，地久天长！
（吉氏传人华芳、世芳于丙戌年七月七日，再拜列祖列宗，敬诵）
《中华吉氏歌》注释
吉方吉光：吉氏原始部落吉方，有出土文物甲骨文记载。地在汾水之西、黄河之旁，另一说在山西中条山。该部落善养骏马，又称神兽腾黄。吉光，《山海经·海内经》记载“吉光始以木为车”。
姞姓密国：地在甘肃灵台县邵寨、独店乡以西，泾川黑河以南，陕西陇县、千阳以东，麟游西北的一部分。处周国之西，周扩张领土，多次攻密，侵掠财物女子，其中有著名的密须大车、大鼓。《史记·周本纪》记载：周共王四年，共王向姞康公索要三个女子，康公不给，共王就发兵攻打。姞康公被杀。三女西奔投河而死，该地后来被称作“三女川”，流传至今。康公被杀后密人收葬遗体于洞山，现仍有大冢存在。民国《灵台县志》载：“百里镇洞山古冢为密康公墓。”冢高10米，占地两亩余。这是有正史记载的、姞姓族人在华夏大地上最古老的墓葬。
姞姓雍国：起源于陕西凤翔县的雍山、雍水。《世本》云：“雍父作舂，黄帝臣也”。《玉篇》云：“雍父作臼”。这个“雍父”，发明臼、舂，增进了五谷的食用价值。1974年12月，在陕西扶风县北桥村的雍水之滨，出土《伯吉父鼎》、《伯吉父簋》(簋，读“轨”，盛食物用的圆形、圈足器物，盛行于商、周时代)。《伯吉父鼎》有铭文云：“唯十又二月初吉，伯吉父作毅尊鼎，其万年子子孙孙永宝用。”又有同时代的铜器文物《善夫吉父鬲》(鬲，读“历”，古代鼎的一种，鼎足空心)，其铭文为：“善夫吉父作京姬尊鬲，其子子孙孙永宝用。”善夫即膳夫，为周王掌管御厨的官，此“吉父”是国君吉伯之亲族，他娶了姬姓京国的女子为妻，所以就铸了个“尊鬲”,表示庆贺和纪念，并留给“子子孙孙永宝用”。这些铜器铭文说明了，当时姞姓雍人也称为吉氏。
姞姓鄂国：故址在河南南阳市北，后迁湖北。在商朝后期（距今约3200年），鄂国国君姞崇禹被尊为南伯侯，与西伯姬昌、九侯并列为“三公”。商纣王娶了九侯之女，但九侯之女性情端庄，反对做荒唐无耻的事情，纣王就杀害了九侯父女。南伯姞崇禹反对暴虐，同情九侯，便同纣王据理力争，触怒了纣王，也被纣王杀死，并腊成肉干（见司马迁的《史记·殷本纪》）。商纣荒唐无耻，不听忠言，残杀贤良，终于灭亡。
姞姓燕国：姞伯鯈,是黄帝之后裔，所立之南燕国，地在河南延津县东北，浚水之西。此南燕国与姬召公后代的北燕国不同，北燕国姬姓，是姬召公最先的封地，其地在河北、辽东，原称郾国。姬召公得到此封地后，就交给儿子去管理，他自己却另外向周王要了一块叫“召”的封地。姞姓燕国是个小国，发祥地在浚水河畔。唐代著名古籍专家、学者孔颖达（574-648）解释说：“南燕国，姞姓，黄帝之后也。始祖为伯鯈。小国无世家，不知其君号也。”
后稷元妃：姬姓始祖后稷（姬弃）的正妻（元妃），是姞姓的女子，她嫁给弃养育了周的先人，使周姬兴旺发达起来。
燕姞梦兰：《左传·宣公三年》（公元前606）记载：郑穆之母燕姞，是姞姓燕国的女子，她梦见姞伯鯈以天使身份赠给兰花，就生了个儿子，取名为“子兰”，成为后来的郑国国君郑穆公。“梦兰之喜”，就成了喜得贵子的吉祥话，一直流传至今。《左传·宣公三年》还记载：石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也。今公子兰，姞甥也；天或启之，必将为君，其后必蕃。”这段话的意思是：我听说姬、姞两姓联婚结为配偶，他们的子孙一定繁衍昌盛。姓姞的人，是吉祥的人。如今郑子兰是姞姓的外甥，如今上天要振作他，他一定会成为郑国的国君，他的后代必然也会繁衍昌盛的。
蹶父孔武：南燕国的姞蹶父，高大勇武，任周之卿士,系周宣王的妹夫，负责向各诸侯国传达宣王的政令。（“蹶”读“Gui,贵”）
韩姞永好：《诗经·大雅·韩奕》记载，韩姞两姓按周宣王的指令联婚，姞蹶父隆重嫁女。此女是“汾王”即宣王之外甥女，蹶父的女儿。韩姞，即嫁到韩家的姞姓女，相当于现代的“韩姞氏”。
文武吉甫：尹吉甫，兮氏，名甲，字吉甫，尹是官衔，系吉氏大宗一世祖。房陵人，妻仲氏、姜氏，享寿78年,生于周厉王二十五年,即公元前853年，卒于周幽王七年,即公元前775年。甫公在周宣王时为尹，即太师，文武双全，被赞为“文武吉甫，万邦为宪”，“吉甫作诵，穆如清风”，“赫赫师尹，民具尔瞻”。古代诗歌总集《诗经》中有《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》等诗篇，被专家学者一致确认是甫公所作，甫公是唯一可查考的《诗经》作者，因此，甫公被誉为“中华诗祖”。甫公受命讨平严允，并平定江汉、江淮地区。其遗物“兮甲盘”，宋代出土，在该青铜盘上有铭文133字，记述甫公功绩。甫公祠庙在湖北房县青峰山。
伯奇放野：吉瑄，字伯奇，冯翊吉氏始祖，吉氏大宗二世祖。伯奇是吉甫与其前妻仲氏所生的长子，他事后母姜氏至孝，却仍被谗放野于冯翊（今陕西渭南地区）。伯奇居冯翊后庄敬自强，孝行弥笃，作歌《履霜操》以明其志，并尊其父甫公之字“吉”为氏，其后裔形成为冯翊吉氏；而后母姜氏所生子伯邽，则以其父甫公官职“尹”为氏，其后裔形成为新的尹氏。故吉氏、尹氏，是为同父异母兄弟也，对此，甫公在《诗经·小雅·都人士》篇中也道出了自家后人“谓之尹吉”的真实情况。到汉代，冯翊吉氏中出了很多名人，冯翊也因此成为吉氏的郡望。到唐代，吉氏在冯翊被列入“吉、郭、盖、雷、党”五大姓中。
吉本卫汉：吉本，又作吉平，系吉氏大宗三十六世祖，东汉太医令，忠于汉室，谋除汉贼曹操，被以所谓谋反罪杀害。
吉朗尽忠：吉朗系吉氏大宗四十一世祖，西晋冯翊莲勺人，晋愍帝时任御史丞。西晋灭亡时，自杀殉国。后人为纪念这位“为国尽忠、为民尽德”的先人，就以“忠德堂”作为宗祠堂号。
吉挹尽德：吉挹系吉氏大宗四十三世祖，字祖冲，吉朗之孙。东晋孝武帝初（373），前秦苻坚来攻，吉挹率兵抵抗，屡挫敌锋，后任魏兴太守，加轻车将军，功拜员外散骑侍郎。苻坚再攻魏兴，鏖战八个月，粮尽援绝城陷被俘，不言不食而死。
鹿皮系梦：南北朝梁朝之吉士瞻，系吉氏大宗四十八世祖，从小有志气，有一次他梦见积聚得十一张鹿皮，喜曰：“鹿者，禄也。”预兆能得到高官厚禄。后来他当上梁、秦二州刺史。他为官廉洁，并不因当了官而发横财。但“鹿皮系梦”的故事，却广为流传。当时的文人学士，对“鹿皮系梦”十分向往，有的人就把自己的头巾，染上梅花鹿皮那样的斑点，雅称为“鹿皮巾”、“名士帽”，风行起来。湖南部分吉氏族人以“梦鹿堂”为堂号。
孝童擂鼓：吉翂，字彦霄，系吉氏大宗五十世祖，冯翊莲勺人，南朝梁武帝天监初年十五岁时，其父任职原乡令被诬，吉翂乃为父击鼓鸣冤，愿代父死，其父因此得以宽宥，故有“孝童挝鼓”之说。
肃政登堂：吉顼，系吉氏大宗五十九世祖，进士及第，周武则天时任右肃政中丞，进任天官侍郎、同凤阁銮台平章事，曾建议召还相王（李旦）、庐陵王（李显），被武则天所采纳；后因倡导立唐中宗（李显），到唐睿宗（李旦）初年（710）赠左御史大夫。
“孝童擂鼓，肃政登堂”、“鹿皮系梦，鸟革翚辉”，是吉氏宗祠的两付弘扬、纪念祖先功德的堂联。
大历十才：吉中孚（约718—约794），系吉氏大宗六十二世祖，先居陕西，后居楚州（今江苏淮安），晚年居鄱阳（今江西波阳），妻张氏、姚氏。在唐代宗（李豫）大历年间（766—779），与卢纶、韩翊、耿湋、钱起、司马曙、苗发、崔峒、夏侯审、李端十人，被称为“大历十才子”，名震长安，著有诗集一卷。大历十年（775）抜萃科中进士；建中元年（780）授万年（今陕西长安）尉，后任校书郎、司封郎中、知制诰等职；兴元元年（784）登宏辞科充翰林学士，同年六月任谏议大夫；贞元二年（786）任户部侍郎，判度支两税；贞元四年（788）任吏部侍郎，同年八月任中书舍人并退任。致仕后归隐江西鄱阳，逝世后入祀于江南乡贤祠。
香山九老：吉皎（758—约847），又作旼、耿，系吉氏大宗六十四世祖，居冯翊郡大荔县（今陕西大荔），唐代才子。元和初年（806）授河南登封县令，元和十五年（820）调任京兆府渭南县令，晚年以御尉卿之职致仕（退休）。致仕后居洛阳香山，与白居易、胡杲、郑据等人集会宴游，结为“九老会”，史称“香山九老”。唐武宗会昌五年（845），九老同在洛阳香山履道坊作“九老诗”、绘“九老图”。
白下：南京旧时之别称。
西口关东，烟尘扰攘，吉州洪洞，梦里乡邦：在宋元及明初，中原大乱，吉氏族人纷纷外迁，有的“走西口”，迁甘肃、西域，有的“闯关东”，其后代只依稀相传祖上从山西吉州洪洞大槐树迁来。如吉福玲（jfl19850125@163.com）就寻根称：我是甘肃张掖民乐的吉氏后人，我的父辈告诉我：“我们来自山西大槐树下”,家谱在文革中被烧毁了。
吉观国、吉康国：澹州通利军（今河南卫辉）人，系吉氏大宗七十六世祖。北宋绍圣元年（1094）兄弟两同中进士，分别任翰林院侍读学士、集贤院校理。康国公之孙与忠公迁居杭州，为杭州、常州吉氏始迁祖。
吉青荡敌，狼牙大棒：吉青，汤阴人，岳飞部下，抗金名将，善使狼牙大棒，曾生擒金军大将。
仕兴利剑，怒斩天狼：吉仕兴，中孚公裔孙，在南宋抗金斗争中屡建军功，任职将军。其后裔现居广东龙窝等地。
和全：吉和全，南宋末年文天祥的部将。文天祥被俘虏就义，宋军抗元失败，和全公定居于福建建宁，其后裔发展到江西石城(琴江)，并编纂有《江西石城吉氏家谱》，辈份排行为“休四伯永福，德世尚天真，斯孟宗朝政，文奎耀紫宸，学登龙榜弟，各占凤持新”，现江西石城的吉林就是“学”字辈的。
骁骑二将：明洪武十四年,神武将军骁骑卫吉协、吉劦（读“烈”），跟随沐英平定云南，明军在盘江首战告捷，活捉元梁王(元朝封在云南的“梁王”)的大将达麻里，随后予以劝慰、释放。再战再捷，达麻里诚心降明。三战又捷，元梁王投滇池自杀。战后，沐英率众浚广滇池，兴屯田，振百业，团结当地各族人民。吉协驻屯玉溪地区通海县，吉劦则驻屯昭通地区镇雄县。从洪武14年起，至今已历625年。吉协、吉劦二公的子孙，绵延发展，已传至22世。协公后裔分布于玉溪；劦公后裔分布于云南昭通、贵州的毕节、安顺、黔南、六盘水及贵阳市。劦公之墓在镇雄县陈贝屯。
复卿善贾：吉复卿善于经商。吉复卿（1288—1369），元代江苏金坛人，祖籍河南洛阳，系唐代户部郎中兼礼二部侍郎吉温（吉氏大宗60世祖）的后代，授任润州金坛县尉，在金坛安家。后经商致富，财产雄居乡里，人称“吉半州”，为人乐善好施，仗义疏财。到明洪武二年（1369）无疾而终，享年八十一。生二子吉元礼、吉元信，世代为金坛人。
贵中四代，医德高尚：丹阳吉贵中祖孙四代行医，医术高明，医德高尚，每医活重症病人一人种杏树一棵。到贵中公之孙吉彦常之时，所种杏树成林。彦常公于杏林中建堂，以为游息之所，并谓子侄曰：“是林也，非种杏也，实种德也。”故命名此堂为“种德堂”。
吉昌：吉昌元，明初进士，监察御史，苏州人。原名昌元，元亡后将名字中“元”字去掉以避“昌元”之嫌。吉昌曾书招从兄吉昆元（原元军指挥）改仕明朝,被拒。昌公后裔聚居江苏金湖等地。
惟善：吉惟善，明代开州（今重庆开县）人，署州学事，哲学家，精通理学。他专心于学问，轻视功名利禄，秉性安静，治学严谨，为后学宗师。其治学精神，及远避污政尘嚣的情操，深受时人好评，他求学所住的茅草屋，被称为“明志屋”。
吉惠：字泽民、号兰轩，江苏镇江丹徒人。明天顺元年（1457）进士，任绍兴府上虞县知县，后升授绍兴府知府，授中宪大夫。在任时严惩豪强。百姓感戴，为其建祠纪念。
吉禹：号水元，明正德年间山东即墨县知县，才情敏捷，秉性温厚，为官清正廉洁，擅长于破解疑难案件。
吉棠：字思召、号练溪，丹阳人。明正德九年（1514）进士，初任浙江桐庐县知县，正德十四年升任广东道监察御史，嘉靖十四年（1535）任福建等处提刑按察司巡海副使。为官刚正不阿，力行惠政，曾弹劾宦官，论救大学士石瑶，为民上疏停废敝政。清乾隆初年，经朝廷批准，荐入乡贤，入祀江南乡贤祠。
亮初：吉潮，字亮初，号星槎，长洲（今江苏吴县）人，画家、诗人，擅长画山水，爱写栈道、雪山，画风属河阳派。曾入山为道士，著有诗集《一鹤堂吟草》。
三登金榜：丹阳吉梦熊、吉梦兰、吉士瑛兄弟父子三人，都中进士，并被点翰林。吉梦熊，乾隆十七年（1752）进士，选为翰林。历任御史、太仆寺卿、顺天府尹，并两次出任福建省主考官。他学识渊博，被调入上书房。曾教诸皇子读书三十余年。在编篡《四库全书》时，任总校阅。乾隆四十九年被邀请参与朝廷举办的千叟宴。吉梦兰，梦熊之弟，乾隆二十二年（1757）进士，亦被点为翰林。吉士瑛，梦兰之子，嘉庆七年（1802）进士，亦被点任翰林。吉梦熊故世后于嘉庆八年（1803）经朝廷批准入祀江南乡贤。
允迪雄才：吉允迪，字太丘，陕西洋县人，清顺治六年（1649）进士，终生致力于西南边疆建设，先后任职于云南屯田道、布政司，康熙四年（1665）任贵州学政，其后裔定居于贵州六盘水等地。
长清长捷：吉长清，字镜潭、莲舫，号涑泉，陕西长安人。清咸丰九年（1859）3甲22名进士，被钦点入翰林院。
宝公贤裔：太宝公于后唐庄宗李存勖同光二年（924年，甲申岁），由江西庐陵（吉安）迁入浏阳，传至十六世渊公、源公时，分为吉氏、暨氏两支，今已传至37世，人丁两万余，以“棣萼堂”为堂号。棠棣之花盛开比喻为兄弟和睦发达（见《诗经·棠棣》），“棣萼堂”意含吉、暨兄弟两家和睦相处共同兴旺发达。
昆公哲嗣：昆元公原居山西北庭，仕元为总兵居江西，元亡后其族弟昌元公（入仕明朝去“元”字改为吉昌）曾书招其仕明被拒，其子孙定居湖南安化辰叙等地，有的再迁重庆四川等地。
学孔居闽：吉氏迁闽始祖吉学孔(学礼)。迁琼始祖吉仕铨，在明永乐年间（1403-1424）从福建莆田迁居海南，后有吉仕铨之第四子吉邦杰迁回福建莆田。吉仕铨之长子邦俊居海南昌江，二子邦豪居东方、乐东、三亚，邦祥居临高，其后裔仍属汉族。在海南黎族同胞中，原琼中、保亭、乐亭三县交界处有72峒黎民，原无姓氏，均由当地黎民大总管统一定为吉姓，使吉氏家族又增加了黎族同胞的血脉，这是中华民族大溶合、大团结潮流之体现。
大升大文：海南崖州乐东县镜湖村吉邦豪的后裔吉大升、吉大文，诗文慷慨雄奇，先后在清咸丰年间考取拔贡、举人的功名，开崖州文运之先河。
中孚后裔：唐大历十才子吉中孚的后裔，从江西波阳迁庐陵（吉安、吉水），再迁赣南及石城（琴江）。到南宋时再迁粤桂闽等地，保持中原文化特点，即大历冠裳、识我汉唐。
千公高卧：中孚公之裔孙，原居江西吉安，后裔南迁时将其遗骨携带南来，安葬于紫金县龙窝。千七公之妻宋太夫人，则安葬于紫金县凤安镇营子碑。此乃现存的冯翊堂吉氏族人在江南最高辈份之墓葬。
茂公善咏：中孚公之裔孙吉茂，字元盛，居广东长乐县（五华），老族谱记载：“元盛公为人好礼义，善诗赋，享年八旬有三，奉诏授冠带。元盛公生八子：祖、祐、祯、祥、福、禄、礽、祺，子孙繁盛，人文蔚起。”
敬胜兴庠：吉敬胜，中孚公之裔孙，明代教育家（旧称学校为庠）祖籍长乐县，后移居江西。其祖父凤公是明代廪生，父亲大诜公曾任职福建南靖县教谕。敬胜公自幼受上辈严格教育，品行刚介，勤奋好学，博览群书。在万历32年（1604）获拔贡资格，任职海南文昌司训导。因绩效优良，以功升为山东莱芜教谕，再升韶州府教授。敬胜公传下四子二十余孙，分布于江西南康、上犹、崇义、大余等地。
六士峥嵘：广东永安（紫金县）彭坊吉体道，中孚公后裔，清监生。连同其本人，其六个儿子中的五个皆获得监生资格，故“龙窝六士”、“五子六监生”之名流传乡里。
北流扶来：吉俊、吉盛兴父子在明洪武十二年（1379）从江西吉安府庐陵县迁居广东高州府茂名县隆六里，洪武三十年再迁广西北流县扶来，定居于白马镇、大侖镇，至今已传19世。
义公彰义：吉义，字彰，中孚公裔孙，明崇祯年间，从广东长乐县迁广西宾阳县，定居该县王灵镇三拱村，与胡氏结为异姓兄弟，与当地周姓结为世亲友好，至今已历14世、四百余年，情义长存不变。
仕明劲节：吉仕明，中孚公裔孙，明末参加抗清失败后隐居于广东永安县西南山区（后称为“吉田坑”），再后定居于下石枫树下，为枫树下吉氏开基始祖。原名“仕民”，清兵入关后立志“反清复明”，故改名为“仕明”，逝世后子孙为其立祠，祠内高悬“日月重光”大匾。日月相合为明，寄托其仕明、复明之志。仕明公生七子传世。
玉林贵港：吉浩（吉俊之弟），中孚公裔孙，明洪武年间从江西吉安府迁居广东永安县下石龟坑，居数世再迁下石山竹沥。其后裔吉开荣，以及吉仕明之后裔云浩、绍锡、绍铣、绍扬等人，从永安县下石再迁广西玉林县、贵县、桂平县、平南县、兴业县，木格、桥圩、沙子岭、通曹、班凤、古城等是定居点。
吉氏四雄：广西吉氏有大批人参加太平天国造反，其中有宗王吉能胜、祝王吉文元、养王吉庆元、丞相吉志元，这就是“吉氏四雄，三王一相”。
竹楼才智：吉逢孙，字竹楼，长乐县人。光绪二十三年（1897）赴京考取拔贡。他鼓吹教育兴邦，兴办新学。他创办长乐师范传习所，为乡镇新学培养了大批教师。历任县劝学所长，县立中学校长，还首创县立女子小学。他以武训办学的精神，四出筹款，在紫金山下兴建新校舍。1905年夏，两广学务处丘逢甲来县视察，热情赞许。民国五年，吉竹楼主持召开全县运动会，1946年任五华县修志局长。至1948年完成县志17卷，编为十册，付印五册，其余解放后被毁。吉竹楼曾于1948年主修吉氏族谱。
鸿昌驱虏：吉鸿昌发动张北抗日，收复多伦等重镇，威震蒙疆。
吉星文：1937年7月7日，吉星文率部在芦沟桥抗击日寇，血战29天，拉开了八年抗战的序幕。1958年死于金门炮战，葬于澎湖，入祀台湾忠烈祠。吉星文之子吉民立，曾出席国民党举行的纪念抗日战争胜利及台湾光复60周年大会。
吉人天相：成语，意思是吉人、好人自有天助。元代有诗云：“释怒思须报，天终相吉人”。相，读“象”。《左传·宣公三年》曰：“姞，吉人也”。又《昭公四年》曰：“唯天所相，不可与争。”天相，谓天助也。
（广东嘉应州冯翊堂吉氏传人华芳、世芳于2006年7月7日）
后记：有网友在网上看了《中华吉氏歌》后于2007年2月3发贴云：“我家就在雍山半山腰，就吉姓朋友想知道的话我可以介绍情况。雍山在今陕西省凤翔县柳林镇的沟南村境内，古代九州的雍州可能以雍山而得名。山高大概6、7百米。为境内道教名山，西与灵山隔山向望。现山上建有寺庙几座，香火旺盛。登临山上，西望秦岭巍峨亦远。”
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