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程氏宗亲方言

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百家姓大学士

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发表于 2009-8-3 12:14:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
(转自程功作坊网站)

程氏[宗亲]火宙公是唐僖宗时御史大夫,检校左常侍御史,中丞都史,沄公之孙,兵马先锋仲节之次子也,生於唐大中,公年854年,甲戌年十月十二日,幼即立志刻苦好学,虽值离乱而手不停披,时乾符四年,公年 877年,数言宦官专权,田令孜恶黜之为洪州别驾,时值黄巢作乱,大掠饶、信、池、宣、微、杭等一十六府,到处贫民竞起,应贼陷东都,入长安焚宫阙,伪替号朝廷政令不行,世乱地变,归路不通,遂告致仕家南昌洪恩桥,置产城西新建竹园,得地竹园乃喟然叹曰,篁即竹墩类园,取其有合篁墩之义,遂渉居焉是为竹园始祖,主要支派繁衍於大塘汪山土库、南昌三角村,遂成为南昌的名明望族.程氏[宗亲]火宙公在南昌繁衍的过程中,同时也带来了家乡的徽州方言,家乡的方言土语具有无穷的亲和力和凝聚力。方言土语不仅是一种符号,更是一种文化,一个地域的母语,是根。祖先有遗训日:“甯卖祖宗田,莫卖祖宗言。卖了祖宗言,一家三代不团圆。”它与宗族历史、家族变迁、民俗信仰、风土人情、地理环境、生活习俗等等有着密不可分的关联。火宙公後裔在最初的几代人都保持讲徽州方言,但是生活在南昌本乡本土,要与外界发生接触,徽州方言就发生了变体,徽州方言就逐渐地发生分化,方言是语言的变体,因此徽州方言产生了和同地域上的方言相结合的新方言-南昌程氏[宗亲]方言。可以说方言也是一种文化语言,既是文化的载体,也是社会需要的一种。为了更好的和南昌程氏[宗亲]沟通,请大家先来熟悉南昌程氏[宗亲]方言吧!



源安定祖伊川理学名贤振家声
处田洋间山海苍林碧水绕门第
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