[转贴]《怎样编修现代家谱[族谱、谱牒]》简介

四十二年

[转贴]《怎样编修现代家谱[族谱、谱牒]》简介　　
作者简介：
　　
　　贾载明（笔名：老枫、老枫新枝），诗人、作家，文艺评论家及文化学者。从事文学艺术创作30余年，在市（地）级以上报刊发表了1000余件（篇）诗歌、散文、小说、文学评论作品。出版的专著有诗集《早春之雨》、《蔚蓝的恋曲》、《太阳树》和散文集《这山这水》。诗集《百合花火焰》和《贾载明散文集》正在出版之中。文学评论集《老枫论诗论文》（暂定名），正酝酿出版、文化哲学有《文化新论》。联系手机：13778362663；电子信箱：jzmz008@163.com

　　
　　序 言
　　
　　 这部书的名字原来叫《现代家谱[族谱、谱牒]理论及编修方法》，但对大多数编修家谱[族谱、谱牒]的人员来说，这个名字抽象了些，所以最后定稿的名字叫《怎样编修现代家谱[族谱、谱牒]》。全书分为基础知识、观点理论、具体编修三大部分。
　　社会发展到了二十一世纪，政治、经济、文化以及人们的生活发生了翻天覆地的变化。古人编修家谱[族谱、谱牒]的理论和方法有很多都不适用了，必须要有新的理论和新的方法。
　　所以，笔者追求一部与世时俱进，符合历史发展要求的编修家谱[族谱、谱牒]的文本；追求一部承先启后、继往开来的编修家谱[族谱、谱牒]的文本。
　　更重要的是，文本中极力主张家谱[族谱、谱牒]理论及编修方法的变革，尤其是家谱[族谱、谱牒]理论的变革。
　　毫不夸张地说，这个变革的主张前无古人。
　　这个变革不是无根无据、凭空杜撰，而是遵循事理，切合时代的变革。
　　文本除考虑观念的变革而外，还注意全书的系统性、科学性、知识性、可读性、完整性、指导性、适用性。除具有家谱[族谱、谱牒]的一般知识（如姓氏起源、祠堂与堂号、姓族郡望等）而外，更有家谱[族谱、谱牒]概念的创新、编修现代家谱[族谱、谱牒]应树立的指导思想及观念、现代家谱[族谱、谱牒]内容的宏观构架、现代家谱[族谱、谱牒]的主要内容、女子彻底入谱问题、增强现代家谱[族谱、谱牒]中人种科学的含量、家谱[族谱、谱牒]的社会作用以及如何具体编修现代家谱[族谱、谱牒]等等。
　　可以肯定地说，在这个文本没有面世之前，社会上还没有一部体现现代人文精神的家谱[族谱、谱牒]理论和编写方法的书籍传播应用。也即是说，这是一部关于家谱[族谱、谱牒]文化的崭新的著作。
　　时代呼唤这样的文本产生。社会发展到今天，政治、经济、文化发生了极大的变化，甚至是翻天覆地的变化。用古人的修谱观来记述现代人事，其结果必定是不伦不类。何况，古人的家谱[族谱、谱牒]理论非常零散而不系统。对家谱[族谱、谱牒]文化的性质缺乏深刻的理性认识。何况，古人在录入内容上有重大偏废，如将女性排除在家谱[族谱、谱牒]之外。
　　实践呼唤这样的文本产生。是的，在中国，编修家谱[族谱、谱牒]之风重起于青萍之末，看其势头，可以说方兴未艾。但我看了今人编修的不少家谱[族谱、谱牒]，令人叹息。不仅没有吻合时代的进步，反而不及古人的水平。纰漏百出，错讹累累，荒丛芜杂，呕哑嘲哳。今天的人编修家谱[族谱、谱牒]采取马马虎虎、潦潦草草的态度，既是对当代人自身犯下的错误，又是对后人犯下错误。
　　从黄帝时代产生家谱[族谱、谱牒]文化到现在，人们注重于家谱[族谱、谱牒]编修的实践，不重视家谱[族谱、谱牒]理论的探讨，因而家谱[族谱、谱牒]理论不仅不系统，也没有重大突破。宋代欧阳修和苏东坡创造了“欧、苏记载法”，仅仅是具体的世系记载法而不是家谱[族谱、谱牒]理论。
　　对古人遗弃女性的“男系氏族观”应当彻底否定，对古人“隐恶扬善”、“为亲者讳”的基本修谱观也不能一概赞成。只记善的一面，不记恶的一面，不是事实求是的态度，不利于后人吸取经验教训，不利于后代人格精神的健康发展。
　　因此，我动了撰写《怎样编修现代家谱[族谱、谱牒]》或《现代家谱[族谱、谱牒]理论及编修方法》一书的念头，把家谱[族谱、谱牒]理论和编撰实践结合起来，并力图使文本体现鲜明的时代性、丰富的科学性、创新的进步性、有益的历史性。为家谱[族谱、谱牒]文化的健康发展尽绵薄之力。
　　无疑，本书的基本知识部分不可能不吸收古人和当代人的研究成果，但理论部分，全系创新。力图将先进的、优秀的文化观运用到家谱[族谱、谱牒]理论中。
　　凭我的直觉感到，要寻找：
　　一部令你耳目一新的研究家谱[族谱、谱牒]文化的文本，
　　一部优秀的现代家谱[族谱、谱牒]编修教材，
　　一部指导现代家谱[族谱、谱牒]编修的工具书，
　　《怎样编修现代家谱[族谱、谱牒]》一书就是！
　　如果你具备了编修家谱[族谱、谱牒]的基本文化基础，认真地阅读此书之后，就一定能编撰出一部
　　质量一流的体现当代人文精神和风貌的家谱[族谱、谱牒]来。