盛世修谱唤醒宗族的符号

冷若水冰

新华网浙江频道（2005-02-11 14:04:49） 来源新华网 新华网浙江频道2月11日电 （柴骥程、余靖静）最新消息显示，2005年年内，世人瞩目、历时四年编纂时间的《中国家谱[族谱、谱牒]总目》将最终定稿。随着这部书的编订完成，家谱[族谱、谱牒]将从此结束祠堂供桌、农家箱底的散落时期，以"军团"面貌步入公众视野。

是谁唤醒了一度沉睡的家谱[族谱、谱牒]？当中国社会清晰地显示出以地缘取代血缘的发展趋势时，宗族的代表符号--家谱[族谱、谱牒]又会发出怎样的声音？

家谱[族谱、谱牒]，从私藏走向公有

《中国家谱[族谱、谱牒]总目》，这部旨在"集存世中国家谱[族谱、谱牒]之大成"的鸿篇巨制，目前已征集到家谱[族谱、谱牒]目录六万多份。上海图书馆谱牒研究中心副研究员周秋芳说，这与近年来民间修谱、捐谱行为日盛有着密切联系。

作为宗族的神圣符号，家谱[族谱、谱牒]一直深藏民间、秘不示人。到了二十世纪初，由于社会动荡，家谱[族谱、谱牒]修纂工作逐渐停止，而在解放后，家谱[族谱、谱牒]更是被视作"封资修"的产物，遭到大规模的毁灭。原有"三十年一修"传统的家谱[族谱、谱牒]普遍缺失了两至三代人的记录。

直至八十年代初，中国大陆一些以往宗族文化较发达的地区开始出现零星的新修家谱[族谱、谱牒]。九十年代后，继之而起的是浙江温州、珠江三角洲等一些经济活跃、与海外交往密切的地区。进入二十一世纪，修谱之风在较为富裕的农村地区渐成气候。

在这些地区，当族中较有威望、受过一定教育的长者发出"重修家谱[族谱、谱牒]"的倡议时，往往得到族人的热烈响应，并成立专门的宗谱理事会，负责搜寻旧谱、募集资金、整理当代族人资料等事务。重修时间短则几个月，长则几年。等到修订完毕，家族会举行隆重的颁谱典礼，由各房的成年男子用大红轿子将家谱[族谱、谱牒]"请"回家珍藏。

新修家谱[族谱、谱牒]不仅数目可观，在《中国家谱[族谱、谱牒]总目》目前征集总数中约占一半左右，而且还出现了不少人性化和研究性的内容。如女性入谱，又如姓氏探源、先祖传说，以及"感悟留言"、"艺文书画"等。

被修谱热潮带动的，还有把家谱[族谱、谱牒]捐献给公共图书馆的风气。"赵"姓是浙江东阳的大族，让69岁的族人赵永伸引以为豪的，不仅是历史上族中出了二十多位进士，而且，自2002年后，在北京、上海、南京、杭州等地的公共图书馆都能找到这个家族"源远流长"的象征--赵氏家谱[族谱、谱牒]。"这可是我们主动捐献的"，老人声音洪亮地强调，"大家能在图书馆看到赵氏家族的历史，是我们的光荣。"

世纪之初，由上海图书馆牵头编纂《中国家谱[族谱、谱牒]总目》的消息一经传出，许多人主动将自家珍藏的家谱[族谱、谱牒]或复印件送至图书馆，以求在书中取得一席之地。上海图书馆为此不得不增加了有关家谱[族谱、谱牒]收录的热线电话。据周秋芳介绍，许多捐谱人表示，公开家谱[族谱、谱牒]能帮助子子孙孙更清楚地了解历史，是场功德无量的事。同时，图书馆良好的技术保存手段也是吸引捐谱人的重要原因。

盛世，更加怀念远去的记忆

目前家谱[族谱、谱牒]蔚然成风的成因，据东阳谱牒文化研究者马云鹿分析，可归纳为经济的稳步发展、宽松的思想氛围、与日俱增的怀旧寻根意识。

"立言"是中国人心中潜在的诉求。从宋至20世纪初，修纂家谱[族谱、谱牒]是中国人生命中不可或缺的一部分。因此，在有修谱传统的地区，随着思想的解禁，曾被视作封建迷信的家谱[族谱、谱牒]可以自由流通阅读，自然地引起了人们、尤其是老人的美好回忆。而日益安定、富裕的生活，则提供了充足的资金和精力。重修家谱[族谱、谱牒]很容易成为人们的共识。

在乡土社会结构日益呈现松散的情况下，修家谱[族谱、谱牒]被认为是维持家族凝聚力的一种途径。如在东阳陆氏家族族人的居聚点之一--东阳画水镇陆宅村，3000多人里90%以上是姓陆的，近十年来人员流动增多，关系渐渐疏远。人们热情操办家谱[族谱、谱牒]的目的之一，就是寻求一种凝聚力。族人陆枝通说，"要让村子团结，续家谱[族谱、谱牒]也许是条路子，这能让大伙儿知道原本就是一家人。"

事实证明，家谱[族谱、谱牒]的召唤力确实强大。陆氏家族在2004年10月间举行的颁谱典礼，有约万名后人前来参加，除了东阳本地族人外，还包括义乌、金华、兰溪、磐安，以及广东、江苏，甚至早已移居海外的陆氏后人。

修谱还被视为重新树立家族观、道德规范的途径。社会的快速发展，不可避免带来了一些传统道德观念的模糊甚至沦丧，而在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。有的修谱人认为，"家谱[族谱、谱牒]烧了，家训断了，社会风气也坏了"，家谱[族谱、谱牒]中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有不可替代的作用，"修谱势在必行。"

家谱[族谱、谱牒]维系的，不仅是一个家族，更是一个民族。

在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为"开枝散叶"。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱[族谱、谱牒]就是根的象征。在浙江温州等地，华侨回乡首要之事就是寻访家谱[族谱、谱牒]。当浙江东阳赵氏家族要重修家谱[族谱、谱牒]的消息传到台湾， 27位赵氏后人立刻捐助了21万多台币。

随着家谱[族谱、谱牒]的复兴，上海、镇江等地图书馆相继开辟出"家谱[族谱、谱牒]阅览室"，接待海内外络绎不绝的寻根者。

据介绍，左宗棠后人左焕琛在得知上海图书馆藏有本族家谱[族谱、谱牒]后，邀集在北京和美国的左氏后裔一同问宗谒祖，以继先人的报国之志。许氏家族是江苏句容当日名门，其后人意外地在上海图书馆找到了失落已久的家谱[族谱、谱牒]，全族皆为之沸腾，老人们更是喜泪横流，散落在内地和台湾各处的族人们一起复印家谱[族谱、谱牒]，举行了"家谱[族谱、谱牒]返家"活动。

网络更为分布世界各地的华人提供了快捷、方便的寻根方式。"数字家谱[族谱、谱牒]"和"寻根网站"不断诞生，在网上浏览家谱[族谱、谱牒]成为新时尚。

古旧家谱[族谱、谱牒]，尘归何处

然而，面对家谱[族谱、谱牒]的复兴状况，也有专家指出，当中国社会清晰地显示出以地缘取代血缘的发展趋势，作为宗族的代表符号--家谱[族谱、谱牒]的生命只能持续一时。青年一代家族意识的日渐淡漠，是家谱[族谱、谱牒]文化将遭遇或已遭遇到的真正壁垒。

近十年来在东阳走村问乡的马云鹿说，在他寻访的每个村庄，提起修家谱[族谱、谱牒]，都是年长者劲头很足，而年轻人不理解。

在浙江兰溪，目前民间收藏的家谱[族谱、谱牒]达500种以上，存量为浙江省县级之最。然而，令兰溪市图书馆副研究馆员李彩标感到担忧的是，虽然民间有悠久的珍藏传统，但从前几年对家谱[族谱、谱牒]的普查、著录情况来看，收藏情况不容乐观，其主要问题是收藏户主已由传统型的父祖辈开始向对家谱[族谱、谱牒]无多大兴趣的儿孙辈交替，而年轻人对家谱[族谱、谱牒]的存放、借用、翻晒等并不重视，所以近年来损毁的较多，且有加剧的趋势。

在中国，家谱[族谱、谱牒]已有约三千年的历史，素来与国史、方志并称三大历史文献。《中国家谱[族谱、谱牒]总目》主编王鹤鸣认为，家谱[族谱、谱牒]不仅是历史文化遗产的重要组成部分，而且对历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究均有其不可替代的独特功能。

因此，使家谱[族谱、谱牒]的保护主体从民间转向国家，不失为目前尽量家谱[族谱、谱牒]减少流失与损失、发挥其应有效用的有益尝试。

据李彩标介绍，目前基层图书馆加大图书馆对家谱[族谱、谱牒]收集、整理工作的力度，在确定家谱[族谱、谱牒]收集重点后，能采取多种途径与方法。如对捐谱者，图书馆除了发给收藏证书外，还给予一定的精神或物质鼓励，少数家谱[族谱、谱牒]收藏者只同意在家翻阅、不准拿出门的，工作人员会用数码相机或扫描设备录制下来，甚至择其要处摘抄。

上海图书馆谱牒研究中心副研究员周秋芳说："家谱[族谱、谱牒]是民族的根，当一个国家安定、富强了，才有能力振兴文化事业。"据她介绍，《中国家谱[族谱、谱牒]总目》编纂工作不仅获得财政部门百万资金的投入，还得到了国家文化部以及各省、自治区图书馆的鼎力支持与协助。此外，全国各地的几十家"宗亲会"与上海图书馆建立了联系，美国犹他家谱[族谱、谱牒]学会、台湾及新加坡多家"宗亲会"也都表示竭力支持这一造福华夏的浩大工程。

周秋芳说，书中首次将目前藏于美国哥伦比亚大学、加拿大多伦多大学、日本东洋文库等处的数千册中国家谱[族谱、谱牒]编入其中。尤其宝贵的是，美国犹他州家谱[族谱、谱牒]协会为此书友情提供了来自中国台湾地区的家谱[族谱、谱牒]。

受《中国家谱[族谱、谱牒]总目》启发，修谱盛地浙江也于2001年开始编纂《浙江家谱[族谱、谱牒]总目提要》，据浙江图书馆馆员李兴中介绍，目前，该书已进入了校对修订期，计划于今年10月出版。