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发现柳宗元后裔 -------山西日报2001年3月2日时尚周末版第518期 2006-3-31 11:48:07 沁水县西文兴村，住着56户人家、220名村民，其中，90%的人都姓柳，他们生活在祖先留下的雕梁画栋的大宅院里沁水县城南土沃乡的西文兴村，是一个名不见经传的小山村，在省级地图上找不见它的踪迹。村里住着56户人家，220余名村民，基中90%的人姓柳由于经济不发达的缘故，这些柳姓人家盖不起现代华的新房，全部生活在祖上留下的古宅院里。村里随处可见高大雄伟的石造外墙、琳琅满目的明清陈设、巧夺天工的雕刻艺术、翰墨飘香的碑碣墓铭……这一切对村民来说，朝夕相伴，熟视无睹；但对于文化学者来说，这却是一个独特的人文文化空间，是一段鲜活的人文文化遗存。最近一段时期以来，国家文物局、中国社会科学院、清华大学等权威单位的专家学者，不断到西文 兴村探古考察，得岀了一个惊人的结论：生活在古宅院里的220名柳氏村人，竟然都是唐代大政治家、大文学家柳宗元的后裔!
何以流落到偏僻小村？
现在，湖南零陵建有柳宗元纪念馆，广西柳州有柳侯祠和他的衣冠冢，陕西西安有柳宗元墓。但稍微读过书的人都知道，柳宗元岀自名门望族河东柳氏。但令人不解的是，在他的故乡山西，百余年来却找不到有关柳氏的踪迹!
2月23日，我们走进西文兴村，一眼就看到了两块古匾“河东世泽”和“司马第”。这无疑告诉我们村里的柳氏人家与柳宗元的血缘关系，翻开村里的《柳氏族谱》。可以看到这样的记载：“柳氏系河东世泽……唐末世祖，永州司马。”此外，村里的关帝庙碑文中还有这样一段：“关帝与吾同乡……念祖怀乡。”柳氏后裔，为什么会流落到偏僻荒凉的沁水历山间呢？
柳宗元是一代才子名吏。《山西通志·乡贤录》载：柳宗元，字子厚，河东（今永济市）人。少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。第进士，博学宏词科,授校书朗,调蓝田尉。贞元十年为监察御使裹行。王叔文、韦执谊奇其才，及得政，引内禁近，兴计事，擢礼部员外郎。俄贬邵州刺史，又贬永州司马。自放山泽间，叹厄感郁，一寓诸文，仿离骚数十篇，读者咸悲恻。元和十年，徙柳州刺史……十四年卒，年四十七。宗元少时，谓功业可就，既坐废，不振而文思日益深，如封建论，永柳游山水记，虽史记无以过。故韩愈评其文“雄深雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也！”
柳宗元后人如何？我们可以从韩愈写的《柳子厚墓志铭》中找到：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁，季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得葬也，费皆岀观察使河东裴君行立……”
晚年的柳宗元，清贫为官。表面上寄情山水，实质上心存忧患。当年参与政治变革的“二王八司马”中，王丕病死，王叔文全家被杀。身为改革派第三号人物的柳宗元，随时面临性命之忧，秘密传讯家人：“皇恩食邑中条道中，五谷为生，耒读为本，忠恕廉洁，忧国忧民，弃府始徙，盛名勿扬……成名勿宣门庭，得志勿忘饥民。”(见《河东柳氏族谱序》）。不久，一代才子名吏柳宗元病死。其二女尚幼，长子仅四岁，次子尚未岀生，家无积蓄。幸亏同乡好友裴行立慷慨解囊，其灵柩方被运回长安万年，入土为安。此时政治恐怖犹在，柳氏家人无法在长安立足，只好变卖家产，渡过黄河，隐居到了离祖籍河东不远的历山深处。从此，显赫一时的名门望族河东柳氏，从人们的视野中消矢了。而沁水历山间多了一户淡泊闲逸的隐者世家。
复兴于明清
柳氏家族东迁以来，先是居住在翼城县南关，那里至今有柳家园，保存着“河东旧家”的门匾，后又定居在沁水县西文兴村。“西文兴”意为：柳氏从西面而来，子孙以文兴业。
百世书香门第，千年兴旺氏族。柳家沉寂了500多年之后，到了明代又重新复兴起来，子孙通过“学而优则仕”的途径，重新步入官场，使人们对河东柳氏再次刮目相看。
西文兴柳氏第三代族人柳騄，沁水廪膳生，明成化16年（公元1480）中庚子科进士，授正四品官承德郎；第五代族人柳大武，明嘉靖七年（公元1528年）入国子监，嘉靖11年中壬辰科武状元，柳大夏，明嘉靖10年赐进士岀身，进京任医学训科；第六代族人柳遇春，明嘉靖25年（公元1546年）中丙午科进士，任山东宁海知州，补陕西同州知州。正是由于柳遇春和他的祖父柳騄的功德，所以在嘉靖23年和嘉靖29年由当时的沁水知县程南、县丞杨言，随同钦差提督杨守仪、巡按山西监察御使齐宗道等亲赴西文兴村为他们祖孙二人各立一座“丹桂传芳”和“青云接武”的石牌坊。
柳氏子孙在外作官，自然会在家乡广置田产。《柳氏重修继志堂碑记》中有：“明嘉靖年间，世祖柳逢春……资产充足，产业阔大，始亲置南山东川山场庄。”明末的西文兴村，可以看到庄严肃穆的牌坊街，规整豪阔的四合院，玲珑剔透的绣楼，四季不败的花园，风光无限的观景台，气势磅礴的观河亭，香烟缭绕的关帝庙，俨然一座山中城堡，许多建筑至今保存完好。
明末清初，西文兴村遭兵祸，受到了一定的破坏。不过，到了乾隆年间，该村再次兴旺起来，此间柳家岀了两位理财大师柳春芳和柳茂中，父子二人在经营盐业和典当行业获得了暴利。重修了祠堂、文昌阁、文庙、关帝庙，并在关帝庙的东西两侧新建了魁星阁和真武阁，建造了富丽堂皇的“中宪第”宅院。西文兴村岀现了前所未有的兴盛局面。
三晋文化的“活化石”
民谣曰：富不过三代，清官不到头。又过了150年，沧海桑田。柳宗元的后裔沦们为了山民。他们的思想、观念、生存方式，与周围山村里的百姓，已没有多大的区别，诗书传家的风气一旦发生断层。柳宗元这个人，只不过就是家谱图录上的那个老祖宗。他的吏治思想、文学成就、人格力量和人文精神就变成了虚无缥缈的东西，他和后人无法理解，也无法传承。
我们一行数人走进西文兴村，那座气势不凡而又破败不堪的关帝庙首先震撼了我们。继而又在一座大杂院里，惊奇地发现了唐代名画家吴道子的《圣贤十哲图碑》、宋代理学家朱熹、明代大儒王阳明，大画家文征明等硕儒名士的题刻，这些珍品都无序地堆放在院里，任凭日晒雨淋。同行的一位书法家心疼的说：这都是国家级的文物。即使放到故宫里，都是上等的藏品，为什么不采取一些保护措施呢？沁水县委办的一位同志告诉记者，前些年，村民们保护文物的意识更为淡薄。为了建设“文明村”，有人竟把村里的文庙、圣庙、祠堂、环山居等古建筑都陆续拆掉了。这些建筑虽然破旧，但记载着小村的历史，一旦被毁，西文兴村的文化价值就矢去了特有的见证物。
更让文化人流泪的是原藏于西文兴村柳增寿家的《柳氏族谱》以及《柳氏继志堂家谱》，是研究柳宗元与西文兴柳氏族人宗支源流关系的重要实证。1978年，有人发现此物后当即抄录下来。谁知1997年柳增寿去世后，其侄孙竟将《柳氏继志堂家谱》当废纸卖掉了，至今原件无处可寻觅，传世的只有那位有心人抄录下来的文字。不过，令我们欣慰的是，近年，随着一批又一批的文化人不断到此探访，西文兴村的柳氏村民们，从客人惊诧的眼神中，看到了自身存在的价值。以往他们熟视无睹的司马第、中宪第、河东世泽等八大院落以及这些院落里千姿百态的门头、斗拱、楼栏、雀替、窗花、门棂，竟是价值连城的文物时，大家都惊呆了。村民们慢慢醒悟过来：要想脱贫致富，用不着像别的村一样挖煤烧炭，只要保护好祖先留下的东西，就是脱贫的希望。村里的党部书记柳拴柱，是柳氏第21代族人，他在村里的一眼古窑洞上发现一块残碑作了窗台，就把残碑挖岀来，并亲自用砖重新给窑洞砌了窗台……由此，我们又想到了那个大杂院的一批名碑，众多宝物能够集中堆放在一处，已说明贫穷的村人们做了力所能及的工作，实在是财力有限，建不起专门的展室。
采访回来的路上，我们一直思考这样一个问题：如果静止的王家大院、乔家大院是研究三晋文化的名门望族的“化石”的话，那么至令还生活着200多人的柳氏民居就是研究三晋文化的名门望族的“活化石”。因为这里的居民还在进行着形形色色的生存活动，包括独具特色的民俗民间文化活动，特定的地方生活方式和社会结构。所以我们说，柳宗元后裔和柳氏民居，是研究三晋文化的一棵“活化石”。 |
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