鲍氏义学碑文

ahui106

缅维我朝德宗景皇帝御宇之三十有二年，岁在丙午九重，特颁明诏以都城嵩祝寺札萨达克喇嘛醋而陈木损资兴学可嘉，特赏莫尔根绰尔济名号。绎其名曰智慧法师。尊复教，锡鸿章，示殊荣，昭异教也。粤自国家变法以来肇兴西学，期于渤海内外，无有远迩，咸与维新。凡夫绅界中人，荷承谕旨，无不竭力。勷止付圣主，储材育德，缔国兴民，特造就人材学校乃为最利之器。而经济困难，巧妇难为无米之炊。况朝阳界处边隅，文明未启，民罹疾苦，日用为难。聚欲穷乡僻壤，猝筹巨款，而广教童蒙，诚戛戛乎其难之。兹有大法师者，乃方外之缁流，倾囊中之素蓄，首于东南乡创兴新学，计先后输白金四千两，次第立小学两处。虽班分甲乙，终虑毕业后，无路升学，续损千金，就地设高等学校一处，以广深造而求进行。一切鸠工宅材，增建校舍，文稽朝考，督客生徒，皆法师之尤子鲍生春代为经理，不遗余力，委任堂长，号称得人，其明效可逆睹焉。夫菩萨以救世为本心，法师乃忧当时植学多荒，移南海之慈云，作东方之化雨，洒杨枝之甘露，为棫（柳杨）朴之文风，其救世之功伟矣。比及学期既满，学业有成，其誉髦而翹秀者，胥荷法师栽培之德量及人为何如也。语云：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。德法师以为之倡，四方之富家大族，其闻风即兴起者乎。爰有黑龙江绥化府李君青山者，当时曾旅寓京都。沃承优待，得闻法师之举，深自感颂，遂慨输白银百两，树碑以彰其德，而志其功焉。属余为以彰之。余以韪兹义举，德之空门，而出以蒙古，播之舆论，而褒以无章，尤为难能而可贵欤。余忝居乡里而有荣焉。故不德以不文辞笔之书，而刊之石，以垂芳徽于不朽。是为记。
（注：碑建在白马石公社上三角城子村，文革期间被毁。此碑文为鲍氏后代鲍洪波亲自抄录）