傅氏宗亲探源

冷若水冰

傅氏[宗亲]探源  左上顶图为傅姓[宗亲]图腾。甫是树立博山天齐（天齐即天的中央）表木（用来观测太阳高度，以此制定历法的一种树木）的地方。扶桑氏在古代发明了大山纪历，以山头作为日月出入升落的坐标，将东西的两座山称为“博山”，以二者中央的山称为“天脐”，意思是“天地中央”，在中央山上选择一棵高大的树木，称为“扶桑木”或“博木”或“建木”。“甫”下的“田”表示天下四方。下面的“寸”，是用手契刻太阳月亮在表木东西两侧运行的高度。“傅”是伏羲氏的人方。  傅的含义  1、一种科学技术活动。“傅”这个字，就是测量天文历法的科学活动，是人类世界第一大观测发明活动。是中国四大发明以前的大发明。该项观测活动的地点叫做“傅岩”，就是现在的山西省平陆县圣人涧镇北的山，也叫做博山。  2、一个姓氏。大约诞生于4200年以前，由舜的后代妫姓演化而来。部分从事测量天文历法工作的妫姓祖先首先称为傅氏[宗亲]。妫姓是虞姓的一支，所以自古以来就有“傅虞同城”的说法，在甲骨文中，写做“甫鱼”。大约3800年前部分狸姓人（尧的后代）改姓傅，以后又有苗、土家、土、白、夜琅、蒙古、满、朝鲜、羌、台湾高山、回、彝、殷地安等一些少数民族改姓傅。  3、地名。原来傅国故地称为“傅岩”，后来迁到东夷的地点称为“傅阳”，都是古代傅氏[宗亲]居住地。“傅岩”在山西省平陆县圣人涧镇北，“傅阳”在山东省枣庄市南50公里，微山湖东岸。现在一些人，在争论先有“傅”这个汉字，还是先有傅姓[宗亲]，还是先有傅岩。其实，不必争论，4200年以前同时出现。  4、官名。舜帝时开始设置。大致是顾问、皇帝教师、大学士、司监天等相似。辅佐、辅助、参谋、幕僚。从文字学上考证：“傅”字从“人”，它起源于氏族社会末期，与“赵(赵)”字同时诞生。“傅”是贴身于奴隶主的高级仆人，就是当今从教授到家教、以及白领主管一类的角色；而“赵”，则是贴身于奴隶主的高级侍卫，就是当今警卫、保镖、保安一类的角色。“付”，字亦从“人”，起初是人与人近距离传递物品之义，后意会为给予、支付，后延义到涂、搽、符合、归附、附着等。“付”字根本就不是姓氏字。  5、一种工具、科学仪器。太阳东升西落，它所照射的物体的影子也会随着移动。在4200年以前，傅氏[宗亲]祖先通过对这个自然现象的观察，学会了计算时间，发明了天干地支，设计了大山历法。并根据大山历法的原理制造成小型的仪器，就称为“傅”，也称为“日晷”。 除了用于天文测量和计时以外，还用作祭祀天地的法器，还用作宫殿或者住宅的装饰物，以显示主人的博学。《三国演义》中，刘备三兄弟去隆中诸葛家，诸葛门前有一个“傅”，以显示他的博学。  傅，是最古老的、以日影测时的计时仪器，如今它已成为人类文明的象征。中华历史悠久、文化发达，也是世界上最早使用傅测时的文明古国之一。在我国众多的古代科技成就中，以日影测时原理制作并应用的傅，是一颗晶莹璀璨的明珠。  6、一种祭祀用的法器。是帝王祭祀天地用的法器。在祭祀法场中，位置排在天地的下面、先帝先王的上面。  7、老师、师傅。古代专指帝王的老师，如太傅、少傅。现在通俗化为普通的职业技术老师，如师傅。  8、教育。成语“一傅众咻”，就是指在学习外语的时候，一个教师讲外语，而众多的同学讲国语，所以学不好。这里的“傅”就是教育的意思。  妫姓傅氏[宗亲]  妫姓傅氏[宗亲]起源于舜帝。舜帝是上古时代五帝之一，傅氏[宗亲]的祖先之一。原为东夷人（从他的子孙傅、陈、胡被夏王封在山东南部，可以估计是鲁南人），跟随父母到了中原繁华地区，曾居住在永济、平陆、运城市盐湖区等地。娶尧的两个女儿为妻，做尧的上门女婿。受尧的禅位而登基为帝。是妫、姚、傅、虞、陈、胡、田、越、孔、满、欧阳、欧、夏、袁、许、车、孙、法、陆 等姓氏的祖先。  舜帝随父母到了中原繁华地区，曾居住在蒲洲（今山西省运城地区永济市，中国古都，从上古时代到唐代的数千年，一直是中国最繁华的城市之一。着名的鹳鹊楼、西厢记的普救寺，就在这里）。蒲洲靠近黄河，有一条支流叫做妫水，舜帝家族即以地名为姓，是为妫姓。大约4200年以前，受尧的禅位而登基为帝，把首都从唐（临汾）迁到蒲洲。蒲洲东有中条山，西有华山，所以称国家为“中华”。  舜帝登基后，派儿子到首都东一百多里的地方，寻找一座合适的山，测量太阳月亮的运行规律，制定大山历法。以山头作为日月出入升落的坐标，将东西的两座山称为“博山”，以二者中央的山凹称为“天脐”，意思是“天地中央”。在中央山凹上选择一棵高大的树木，称为“扶桑木”或“博木”或“建木”，作为测量的侧杆。“甫”下部分的“田”表示天下四方。下面的“寸”，是用手契刻太阳月亮在东西两侧运行时的测杆的影子轨迹。“傅”是测量制定天文历法的科学活动，是人类世界第一大观测发明活动。该项观测活动的地点叫做“傅岩”，也称为“傅险”，根据清代着名的考证家阎若璩考证，在山西的平陆县。至今平陆县东北的高山上，仍留有刻着“傅岩”二字的一块石碑。该地山势险峻，道路艰难，故史书称“傅岩”为“傅险”。傅岩下面的涧水叫“圣人涧”。每当大雪初霁，银白一片，壮观非常，有“傅岩霁雪”之美称。  大山历法制作成功，即为今天的农历，以太阳和月亮为共同的基准，也就是阴阳历。追认舜帝即位之日为一年的开始，称为元旦，也就是现在的春节。这个元旦一直使用清朝末年，民国以后，受西方文化殖民主义的侵略，才让位给基督教新年。  从事太阳观测活动的人，把自己称为“傅氏[宗亲]”，历史学家称其为“妫姓傅氏[宗亲]”，以区别后来的狸姓傅氏[宗亲]。妫姓傅氏[宗亲]在傅岩建立了傅国，夏代被夏王远封东夷某地（今山东枣庄南50公里处，微山湖东），春秋时期被楚国为首的多国部队所灭，存在了大约**0年。  狸姓傅氏[宗亲]  狸姓傅氏[宗亲]起源于尧帝，是黄帝的后裔。尧帝是上古时代五帝之一，傅氏[宗亲]的祖先之一。原居住在唐（今河北省保定市唐县），后来唐国分迁三处：陶（今山东定陶，改陶姓）、北唐（今太原市南郊，亡于周，其地改封晋）、南唐（今山西省临汾市尧都区，亡于周，族人迁到陕西省长安县，改姓杜）。  尧帝来到南唐，被选继任为帝。年老后禅位给女婿舜帝。最有希望继位的儿子丹朱，则离开繁华的中原地区，来到武当山下的房（今湖北省十堰市房县），改姓房，别称狸。  房县的地理条件好，四周是山，风调雨顺，人口发展快。300多年后，人口很多，在狸大鳐的带领下，狸姓族人向北进发来到了傅岩。夏王于是把在傅岩的妫姓傅氏[宗亲]远封东夷，傅岩转封给狸大鳐。狸大鳐改姓傅，是为狸姓傅氏[宗亲]。  狸姓傅氏[宗亲]的傅国与虞国同城而居，即一城二国。城市的名称就是“傅虞”。在甲骨文中，写成“甫鱼”。在商代中期的武丁时代，也就是傅国的傅说时代，已经成为一个大城市，人口估计有3万。在出土的甲骨文中，有很多占卜询问甫鱼地区天气的卜辞，也记载武丁2次访问甫鱼。甫鱼城内一部分姓傅，一部分姓虞，还有一部分复姓傅虞，也就是现在的傅余。  狸姓傅国亡于周。在武丁以后，商逐渐衰落，西方的周国有不服之心，在二百多年间先后七次进攻商，商的小国先后灭亡，傅国与虞国也被周灭。后来的历史记载的虞国，已经不是舜帝的后代，而是周的子孙。原先的虞国，已经亡国，族人被迁到河南商邱等地。狸姓傅国大约存在了900年。  傅说的传说与解读  傅说是傅氏[宗亲]的杰出祖先，是中国历史有文献记载以来最早的圣人，是一位伟大的哲学家、政治家、军事家、建筑工程专家。千百年来受到华夏儿女的热爱。  现在关于傅说先祖的传说主要有3点。一是武丁托梦赐姓拜相，一是对话苍天，一是版筑防洪。  我根据传播学原理对这些传说进行解读如下，由于没有证据，也不敢肯定解读的正确性。  首先，傅说先祖不是奴隶，而是傅国的国君，傅氏[宗亲]族人的族长。我们不能因为参加防洪治水的劳动就说成是奴隶，即使3300多年以后，这样的劳动场面在中国也非常普遍。重要的商道经过傅国境内，傅国国君带领族人维护道路很正常。  版筑，不是傅说先祖发明的，这个早就有定论，因为部分傅氏[宗亲]子孙和平陆政府对此依依不舍，才一直不清楚地被传说。早在5500年以前的良诸文化时期就已经有版筑，周的祖先也在渭水岸边从事版筑防洪的工作。但是傅说先祖对版筑技术是有贡献的，在于改进材料和工艺以适应当地的泥土。所以版筑对于傅家来说，应该是实用新型专利，而不是发明专利。  对话苍天，不是傅说先祖一个人完成的，而是傅国900多年来历代祖先从事大山历法、预测、气候、农事和教育等事业的总和。在数千年的传说过程中，被归结为一人。  武丁托梦赐姓拜相，确实是存在的。但是传说内容在传说过程中被后来的历史所同化。托梦一事是事实，不会变。赐姓，就已经被后来历史上的赐姓行为所同化。先秦时期的赐姓是不改姓，赐姓的目的是提高傅姓[宗亲]的地位。在后来，特别是唐以后，皇帝的权威远远超过以前的国王，皇帝的姓也被称为国姓。赐姓也就被改姓。  拜相也不准确。首先商代没有相这个职位，再者，在先秦时期，相的地位比较低。傅说先祖的官职应该是位列三公，官职的名称就是傅。傅应该是一个地位很高，但无行政权利，也无军事权利的官。在必要的时候，国王可以让傅兼任太宰，也可以兼任多马（武装部队总司令）。  最后，谈一下 河南省林州市的王相岩。  甲骨卜辞中，有关于傅说被封于坚的内容。坚国，就是首都殷附近的一个小国，估计就是林州市的某个乡，是一个山区。  其它傅氏[宗亲]源头：1、夜琅国后人，部分改为傅氏[宗亲]。  2、赖罗傅三国被以楚为首的多国部队灭亡时，赖罗部分改为傅。  3、满人改姓傅。