陈冠明《房琯行年考》

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陈冠明《房琯行年考》



【原文出处】杜甫研究学刊
【原刊地名】成都
【原刊期号】199801
【原刊页号】41～48
【分 类 号】J2
【分 类 名】中国古代、近代文学研究
【复印期号】199901
【 标 题】房琯行年考
【 作 者】陈冠明
【作者简介】陈冠明　烟台师院中文系　264025

【 正 文】
　　房琯是唐玄宗、肃宗两朝宰相。与诗人孟浩然、王维、储光羲、李颀、綦毋潜、高适、陶翰、贾至等相善；与杜甫为“布衣”之交，清熊宝泰《杜甫》诗云：“千秋诗史有谁知？房杜交深患难余。”房琯仕途升沉，关系到杜甫命运，所谓一荣俱荣，一损俱损。于此可见房琯之于杜甫至关重要。房琯新旧《唐书》有传，现据本传，参以其他文献，作行年考。
　　房琯，字次律。
　　《新唐书》本传（以下简称新传）曰：“房琯字次律。”《宰相世系表一下》、唐冯贽《云仙杂记》卷一、宋计有功《唐诗纪事》卷十九等同；《旧唐书》本传（以下简称旧传）未及。按《后汉书·律历志上》：“截管为律，吹以考声，列以物气，道之本也。”刘昭注引《前书注》曰：“章帝时，零陵文学奚景于泠道县舜祠下得白玉琯。古以玉为琯。”管或从玉作琯，见《说文·竹部》。《前书注》见《汉书·律历志上》颜师古注引孟康说。此说又见汉应劭《风俗通·声音》。又《吕氏春秋·古乐》曰：“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于山嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，其长三寸九分而吹之……次制十二筒……以别十二律。”房琯名与字之义出此。
　　父融，官至正议大夫、同凤阁鸾台平章事。河南缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。
　　房融为武后时宰相。新旧《唐书》对武后宰相多有漏载，盖武后宰相中宗以后多遭贬谪，玄宗时史官即不予立传。《旧唐书·中宗纪》载，神龙元年正月，张柬之等率羽林兵诛张易之兄弟，迎皇太子监国，正谏大夫房融等下狱。皇太子即位，是为中宗。二月，房融配流钦州。《新唐书·则天皇后纪》、《中宗纪》、《宰相表上》及《资治通鉴》卷二○七、卷二○八并载，武后长安四年十月壬午，怀州长史房融为正谏大夫、同凤阁鸾台平章事。神龙元年正月癸卯，以张易之党系狱。二月乙卯，除名，流高州。新传亦谓“贬死高州”。按流高州是。据《资治通鉴》，流钦州者为崔神庆。

房琯籍贯，旧传谓“河南人”，此为府名；新传谓“河南河南人”，后一“河南”为县名。考拓本陈修古《唐故乡贡进士颍川陈君墓志》云：“君房氏之出也。外曾叔祖相国赠太尉琯，外曾祖刑部郎中琨，外祖汉州司马式雍。松槚在缑氏县北原。”古人生则还乡，是为桑梓；死则归葬，是为松槚。房琯既归葬于“缑氏县北原”，可知是缑氏县人。杜甫有《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首》，之一云：“远闻房太尉，归葬陆浑山。”谓“归葬东都”，是浑言之，缑氏即在东都附近。“归葬陆浑山”，陆浑山在伊阙县西五十五里，见《元和郡县志》卷五。此为房琯早年隐居读书之地，说见下。杜甫盖是“远闻”，均非确指。

　　武后万岁通天二年、神功元年(697)房琯生。
　　旧传：“广德元年八月四日，卒于阆州僧舍，时年六十七。”由广德元年上推六十七年，为万岁通天二年，亦即神功元年。是年九月，改元神功。
　　长安四年(704)　八岁。父房融拜相，以资荫补弘文馆学生。
　　旧传、新传并曰：“琯少好学，风仪沉整，以门荫补弘文生。”弘文，学馆名。学生多为贵显子孙。《唐会要》卷七七载代宗敕文曰：“弘文、崇文两馆生，皆以资荫补充。”又载玄宗敕文曰：“弘文、崇文生，缘是贵胄子孙。”又卷六四对宰相子孙有明确规定。房融拜相前为怀州长史，不得称“贵胄”；拜相数月后，即下狱流配。故房琯补弘文馆学生即在本年十月其父拜相时，且八岁正是入学之年。房琯在弘文馆就学时间亦即其父为相时间，次年正月，其父下狱，房琯当亦辍学。

武后、中宗神龙元年(705)　九岁。以父下狱而辍学弘文馆。父流配高州卒。
　　房琯辍学，说已见上。房融流配，房琯是否随往不详。《通典》卷一六五载开元间《格式律令事类》“诸流配人”条，有“所随家口”字样。《资治通鉴》卷二○五载武后长寿二年二月制，亦提到“流人”“并家属”。《考异》引潘远《纪闻》载李秦授封事“李氏及诸大臣，其家人亲族流放在外”，“且数万人”。则全家随往亦未可知。是年，房融卒于流所，举家北迁，家道中落。房琯《上张燕公书》曰：“琯幼而先相国弃代，委翳于蓁芜之下。因物遂迁，与农者莫辨。”
　　睿宗太极元年、延和元年，玄宗先天元年(712)　十六岁。与吕向同隐陆浑山读书。
　　旧传曰：“性好隐遁，与东平吕向于陆浑、伊阳山中读书为事，凡十余岁。”新传作：“与吕向偕隐陆浑山，十年不谐际人事。”二传稍有不同：一是地点，旧传所说陆浑、伊阳是二县名，新传所说陆浑为山名；二是时间，一说“十余岁”，一说“十年”。按《新唐书·文艺中·吕向传》：“少孤，托外祖母隐陆浑山。”又杜甫诗“归葬陆浑山”，则新传所说是。时间问题，当是就二人而言。《吕向传》载：“玄宗开元十年，召入翰林，兼集贤院校理，侍太子及诸王为文章。”二人自今年入山，至开元十年，是十年整。房琯入朝较吕向迟二年，则旧传所说是。
　　开元十二年(724)　二十八岁。献《封禅书》及笺启等，张说奏为秘书省校书郎。
　　旧传云：“开元十二年，玄宗将封岱岳，琯撰《封禅书》一篇及笺启以献。中书令张说奇其才，奏授秘书省校书郎。”新传作“作《封禅书》，说宰相张说”。据新传，房琯《封禅书》及笺启是献张说，今有《上张燕公书》，亦可证。
　　房琯之受知张说，在唐代盖不多见。李翱《谢杨郎中书》曰：“窃惟当兹之士，立行光明，可以为后生之所依归者不过十人焉……若张燕公之于房太尉，独孤常州之于梁补阙，讫不见一人焉。”则张说“称誉荐进”可谓“至”矣。据房琯《上张燕公书》，张说是房琯“先君之友”，此为张说“称誉荐进”另眼相待重要原因。另一原因是上《封禅书》。新旧《唐书·张说传》均谓张说“首建封禅之议”。《旧唐书·礼仪志三》说：“〔开元十二年〕上书请修封禅之礼并献赋颂者，前后千有余篇。玄宗谦冲不许。中书令张说又累日固请，乃下制。”又诏张说等与礼官于集贤书院刊撰仪注，于次年十一月十日封泰山。据《资治通鉴》卷二一二，“群臣屡上表请封禅”，是在今年十一月。房琯以《封禅书》献张说，是投其所好。此举果然有灵效，张说即时“称誉荐进”，奏为秘书省校书郎。陶翰《赠房侍御》诗：“褐衣东府召。”“东府”指宰相府。于此可见，房、吕同隐陆浑山，并不是“性好隐遁”，而是效中宗时卢藏用故智，走“终南捷径”。郑处晦《明皇杂录》卷上载房琯曾一度“为僧”，可能在其父卒后或隐于陆浑山之时。
　　时杜甫十三岁。《旧唐书·文苑下·杜甫传》说：“房琯布衣时与甫善。”二人交往当在房琯入仕之前，否则就不是“布衣”之交。杜甫《壮游》诗云：“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”又云：“往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。”“崔魏”是指崔尚、魏启心，是武后、中宗时进士，年龄长于杜甫二、三十岁。故此时与房琯结交完全有可能。
　　开元十六年(728)　三十二岁。为同州冯翊县尉，兼任同州参军。
　　说见下。
　　开元十七年(729)　三十三岁。辞同州冯翊县尉、参军。
　　旧传：“调补同州冯翊尉。无几去官。”新传未及，旧传亦未及时间。《太平广记》卷四九六引温庭筠《干