钟姓姓氏起源

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据《名贤氏族言行类稿 》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫 简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大 禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微， 见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后 ，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国 任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或 单称钟氏。代代相传。

林小夕

姓氏渊源：第一个渊源：源于子姓，出自战国时期宋国君偃的三弟公子烈，属于避祸改姓为氏。
从西周时期宋国君主宋桓公往上追溯，是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍的十三世孙。微子启和微仲衍同是商朝末代君王纣的庶兄，分别是帝乙的长子和次子。从微子启再往上溯三十代是商朝始祖契。契是帝尧的同父异母兄弟，即帝喾的儿子。帝喾的父亲是娇极，娇极的父亲是玄嚣。玄嚣的父亲就是轩辕皇帝。
⑴.成汤灭夏建立商朝：
十八世天乙，名履，契的十三世孙。契以前的原始公社时代，没有生产资料的私人所有制，没有剥削，也没有阶级，生产力十分低下。契封商以后，一方面遵帝尧之命，加强对百姓的管理和教育，一方面重视农业、畜牧业、手工业和商业的发展。他们将战争得来的奴隶用到农业、畜牧业和手工业上。农业生产工具的改进和技术改造，促进了农业生产的发展，生产力显著提高，生产资料私人所有制逐渐形成。生产力的提高和社会的进步，是原始公社逐渐解体向奴隶制过渡的主要标志。
传到天乙以后，他用伊尹为右相，仲虺为左相。伊尹是天乙妻陪嫁的媵臣(奴隶)，仲虺是夏朝奚仲的后代，他本身就是一个部落的酋长。得到这两个人的辅佐，如虎添翼，商朝的国力日益增强。在事实上造成了商将代夏的形势之后，天乙将都城从商丘迁徙到亳(今山东曹县)，先灭了夏东部的两个小国即韦(今河南滑县)和顾(今山东范县)，战败昆吾，乘势攻夏。夏桀到鸣条迎战，士兵败散，不敢回洛阳，逃到昆吾。公元前1766年，天乙挥师灭昆吾，夏桀败逃到南巢(今安徽巢县)，夏朝最后灭亡。天下尊天乙为帝，称武王，在位十三年，祀寿百岁，葬平阳府曲沃县。子二：太乙、太丁(十九世)。太乙早殁，幼子太丁太小，按“兄终弟及”，王位传天乙之弟外丙。两年又殁，再传仲壬。仲壬逝世，王位传回给太丁之子太甲(二十世)。太甲生二子：沃丁、太庚(二十一世)。王位先传沃丁，再传太庚。太庚生三子：小甲、雍己、太戊(二十二世)。王位先传小甲和雍己，再传太戊。太戊生三子：仲丁、外壬、河直甲(二十三世)，王位先传仲丁、外壬，再传河直甲。河直甲生一子：祖乙(二十四世)。祖乙生二子：祖辛、沃甲(二十五世)。王位传祖辛，生一子：祖丁(二十六世)。祖丁承父位，生四子：阳甲、盘庚、小辛、小乙(二十七世)。王位传小乙。小乙生一子：武丁(二十八世)。武丁子承父位，生二子：祖庚和祖甲(二十九世)。王位先传祖庚，再传祖甲。祖甲生一子：庚丁(三十世)。庚丁生一子：武乙(三十一世)，子承父位。武乙生一子：太丁(三十二世)，承父位为王，生三子：比干、帝乙、箕子(三十三世)。王位传帝乙，帝乙生三子：微子启、微仲衍和受辛(纣)。
⑵.微子启是钟氏远古伯祖：
三十四世微子启，帝乙长子。他和其弟微仲衍出生时，其母尚未贵为王后。升王后生子受辛。帝乙逝世，王位传受辛(纣王)。公元前1066年周武王发兵伐纣，商朝灭亡。微子启和微仲衍兄弟仍回原封地东海(今江苏沛县)，将纣之子武庚封于商丘。
桓公御说孕育了钟氏茂分两支祀，并封周武王的三个弟弟：管叔、蔡叔和霍叔于武庚周围，史称“三监”。周武王即位两年逝世，子周成王继位，因年幼，周公旦辅佐。周成王三年(公元前1062年)监视武庚的三叔欺侮周成王年幼，带头发难，指责周公旦妄图篡位。纣王之子武庚发动叛乱，危及周初政治，周公旦奉成王之命，发兵平叛，杀武庚，废三监。派人到东海迎来微子启，将其封在商丘，国号宋，爵位公，从此有了宋国。
⑶.钟氏尊微子启为远古始祖：
钟氏是在宋国时孕育产生，所以尊微子启为远古始祖，实际是伯祖。微子启逝世，他的儿子早死，有孙名膈年幼。根据周制“兄终弟及”，王位传其弟微仲衍。微仲衍生一子，名稽(三十五世)袭父爵，稽生一子：申(三十六世)。申继父位，生二子：共、旸(三十七世)。共(泯公)生二子：长弗父河，次鲋(三十八世)，弗父河是孔夫子的上十代始祖。王位先传共，薨后传其弟鲋。鲋生一子：举(三十九世)。举承父位，生一子：覵(四十世)，覵承父位在位三十年，传位哀(四十一世)。哀在位不到一年而逝世，传位子戴(四十二世)。戴生一子：司空(四十三世)。司空(宋武公)在位十八年，卒前将王位传其弟和(宋穆公)。
宋武公司空生一子：兴夷(四十四世)。宋穆公和在位九年，卒前又将王位再传兄之子兴夷(宋殇公)。但宋殇公被太宰华督所杀，另立宋穆公和之子冯为宋庄公(四十五世)。
宋庄公生二子：长捷、次御说(四十六世)。宋庄公在位十九年逝世，先立捷为宋闵公，宋闵公被大将南宫长万杀害，再改立次子御说为宋桓公。
周赧王二十九年(公元前286年)，宋国被齐、楚、魏三国联军攻灭，其后公子烈避奔到许州(今河南许昌)，改子姓为钟氏，世代繁衍至今。

第二个渊源：源于子姓，出自与公子烈同宗同源的宋桓公三子遨的封邑，属于以国名为氏。
公子遨为宋襄公委派出使晋国，生子改姓伯名扈。
伯扈的孙子伯宗后来出任晋国大夫，因忠直敢谏而得罪了执政上卿郤氏家族而被杀，伯宗之子伯州犁出奔楚国，后仕于楚国，官至太宰，食邑于钟离小国(今安徽凤阳东北十公里)，子孙遂以先祖封邑名称为姓氏，称钟离氏。
四十六世宋桓公御说，庄公冯次子。他的长兄闵公捷与大将南宫长万行猎，被南宫长万杀于蒙泽。群臣于是立御说为桓公。宋桓公生三子：长目夷，字子鱼；次子兹甫，嫡出立为襄公；三子遨(四十七世)。公元前638年宋襄公兹甫欲继宋桓公称霸诸侯，与楚国泓水一役为楚所败，身受箭伤，一蹶不振，欲联晋国报仇，派其弟公子遨出使晋国。公子遨在晋国生子，改姓伯，六代后传至伯嚭，又六代传至钟离昧。钟离昧遇害以后，其次子钟离接单姓钟，宋襄公兹甫在位十四年，公元前637年逝世，子王臣继位(四十八世)。
王臣在位十七年，公元前620年逝世，宋国大乱，王臣弟御杀王臣太子和大司马公孙固自立，群臣不服，联合起来杀御而立王臣少子杵臼为昭公。宋昭公逝世，子鲍革继立为文公(四十九世)，宋文公在位二十二年，公元前589年逝世，子共公段立(五十世)。共公段在位十三年，公元前579年逝世，子平公成立(五十一世)。宋平公成在位四十四年，公元前532年逝世，子元公佐立(五十二世)。宋元公佐生二子：长头曼，次褍泰(五十三世)，褍泰生纠，纠生特。佐死在去鲁国的路上，子头曼立。宋景公头曼在位六十四年，公元前453年逝世，头曼无嗣，只好立其弟褍泰的孙子，他的侄孙公子特(五十四世)，这是七百多年宋国历史上第一例隔位传代。宋昭公特在位四十七年，子购由(五十五世)立。购由在位八年，子休公田(五十六世)立。宋休公田在位二十二年，子辟公僻兵(五十七世)立。宋辟公僻兵生四子：长剔成，次偃，三昌，四烈(五十八世)，宋辟公在位三年逝世，长子剔成立，他是宋国第二十五位国君，也是宋国七百八十年历史的最后一世。但在公元前328年他的公爵没有维持下去，遭其二弟偃的袭击，剔成奔楚国。赶走了剔成之后，偃自立为君，自称君偃。君偃是夏桀殷纣一类的昏庸腐败之君，公元前286年齐、楚、魏三国联军将其攻灭后，他的三弟公子烈避奔到许州(今河南许昌)，改姓钟氏，翻开了钟氏历史的第一页。
四十八世伯扈，宋国四十七世公子遨之子。公子遨奉其兄襄公兹甫之命，出使晋国，不辱使命，争得了晋国的支持。公元前636年晋文公姬重耳即位，晋文公四年(公元前633年)楚成王再伐宋国，宋国告急于晋国。晋文公五年(公元前632年)晋国出兵与宋国联军在城濮大败楚军，报了宋襄公在泓水之战败于楚国的“一箭之仇”。
公子遨出使晋国，再也没有回宋国。后来他在晋国生一子名扈，改姓伯，名伯扈。伯扈生一子伯宗(四十九世)。伯宗生一子伯州犁(五十世)，伯州犁生二子长伯郤宛、次连(五十一世)，连居南阳，以其祖父伯宗的名字为姓，成为宗姓的始祖。伯邰宛生一子伯嚭(五十二世)。伯嚭仕吴国为太宰，史称奸相一个，在公元前473年越王打败了吴国后被杀。其子簠在家乡钟离小国以邑名为氏改姓钟离，名钟离簠(五十三世)。钟离簠生一子：钟离髦(五十四世)。钟离髦生一子：钟离秩千(五十五世)。钟离秩千生一子钟离垣(五十六世)。钟离垣生一子钟离鬷(五十七世)。钟离鬷生一子钟离昧(五十八世)。
钟离昧生于战国末期，后来成为西楚霸王项羽的车骑将军。公元前202年楚霸王败死，钟离昧逃亡投奔在汉军大将韩信府，被汉王刘邦用谋臣陈平之计杀害。
钟离昧生有二子：长子钟离发居九江郡(今安徽寿县)，次子钟离接为避父难，于公元前201年在颍川长社(今河南长葛)改单姓为钟氏。他是继钟烈氏之后又一支钟氏的受姓始祖，为钟接系钟氏的新纪元(五十九世)。
钟氏、钟离氏族人大多尊奉微子启为得姓始祖。

第三个渊源：源于芈姓，出自春秋战国时的楚国宫廷乐师钟师，属于以官职称谓为氏。
按周礼规定，在春官大宗伯以下，有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。
乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代中有著名的有楚国大夫钟建以及钟子期，其中的钟子期，因在《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。

第四个渊源：源于羌族，属于汉化改姓为氏，
北魏高祖孝文帝拓拔·宏(元宏)执政时期，有羌族人内附，北魏孝文帝特赐其姓钟氏，全名为钟岂。其后裔子孙世代为钟氏至今。

第五个渊源：源于畲族，属于汉化改姓为氏，
少数民族中钟氏最多的是畲族，传说是高辛氏后裔伯夷的后代。
传说，畲族的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘氏(盘庚)、蓝氏(蓝光辉)、雷氏，一女名叫龙郎公主。后来，有一个叫钟志深的汉族青年入赘，与龙郎公主结婚，因而由汉族改为畲族，并将汉姓钟氏带入畲族，钟志深遂成为畲族钟氏的始祖。
畲族钟氏一族主要分布在闽、浙、赣、粤数省之地。

第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏，
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
蒙古族钟吉氏，世居叶赫(今吉林梨树)、抚顺(今辽宁抚顺)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Jonggi Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族钟吉氏所冠汉姓即为钟氏。

第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏，
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族宗佳氏，亦称周佳氏，满语为Jonggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉河(今黑龙江上游或嫩江一带)，后多冠汉姓为钟氏、周氏等。
⑵.满族觉罗氏，满语为Gioro Hala，后有冠汉姓为钟氏者。
本书按：
关于满族觉罗氏，早期的俄国学者史禄国从土著满族人中收集了一个非常悲凉的传说：
在蒙古和南宋联手灭金国的时期，已经失国潦倒的金国遗民们无奈地从中原逃回祖先的故乡，为了生存，一路上向人乞讨，形成一个具有相当的文化底蕴的“丐帮”。他们为了纪念国耻和自己的凄惨遭遇，抛弃了自己的本姓，以“Giohoto”(乞丐)为姓氏，形成了一个女真复国主义的特殊“哈拉”，散处在东北各地生息繁衍，经过数百年的努力，终于实现了自己祖先的愿望，建立了雄霸天下的满清王朝，“Giohoto”，也就随着岁月的流失而转为“Gioro”(觉罗)，历史就这样模糊了。
近有学者发现，在清朝《钦定满洲祭祀条例》的卷首中有“我爱新觉罗姓之祭神……”一语，但相对应的满文实际为“Meni gioro hala wecengge”，因此，这句话的正确汉译应该是“我们觉罗姓所祭祀的……”显然，这证明了满清皇室在主观上掩饰爱新觉罗与各个觉罗之间的特殊联系。值得注意的是，清高宗爱新觉罗·弘历第五子荣亲王爱新觉罗·永琪的后代金启琮(满族史学专家)在研究乾隆大帝的诗集《盛京赋》时，发现有一个非常重要的证据：“‘爱新’是家族的‘徽称’，‘觉罗’才是姓氏。”说明天下觉罗氏是一家。

第八个渊源：源于彝族，属于汉化改姓为氏，
彝族钟氏，源出狄俄米安家支的钟里氏、钟拉氏。后在名时期的改土归流运动中省改为单字汉姓钟氏，世代相传至今。

第九个渊源：源于裕固族，属于汉化改姓为氏，
裕固族，起源于唐朝时期游牧在鄂尔浑河流域的回鹘民族，祖先可以追溯到公元前三世纪的丁零、公元四世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥部。
回纥部，是东部铁勒(狄历、敕勒、高车)的六大部之一，后来东部铁勒在反抗东突厥汗国的斗争中，形成了以回纥为核心的部落联盟，被称为“九姓铁勒”或简称“九姓”。公元八世纪中叶，回纥击败突厥，在乌德勒山(今杭爱山支系)、温昆河(今鄂尔浑河)建立回纥汗国。公元九世纪中叶，回纥汗国为黠戛斯民族(鬲昆、隔昆、坚昆、护骨、结骨、契骨、纥骨)所破，回纥各部四处迁徙，其中一支迁至甘肃地区河西走廊一带，与早先迁来的部分回纥汇合，在这里生息繁衍，史称“河西回鹘”。
元朝时期，朝廷称其民族为“撒里畏兀”、“撤里畏兀儿”。至明朝初期，其部落陆续迁至祁连山一带，自称“尧呼尔”。清末民国初期则多称“锡喇伟古尔、西喇古儿黄番”。按其分布地区，分别使用三种语言：阿尔泰语系突厥语族的尧乎尔语、阿尔泰语系蒙古语族的恩格尔语和汉语。裕固族无本民族文字，通用汉文。
在中华人民共和国建国之初，该民族曾称自称为“撒里维吾尔”。1953年，中央人民政府根据其本民族的意愿，确定以同明朝时期的称谓“尧呼尔”谐音相近的“裕固”(汉文富裕巩固之意)为民族称谓。1954年2月20日，中央人民政府正式在甘肃省建立了肃南裕固族自治县。
裕固族钟氏，源出贺郎格家部落钟鄂勒氏族，世居甘肃南部，在清末民初改汉姓为钟氏。

第十个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏，
在今白族、回族等少数民族中，均有钟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖：微子启、钟离接、钟建、钟子期、钟岂、钟志深。