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对于宋朝刑部尚书陈希亮家族的几次大迁徒星散在全国各地及海外后代族系都想了解一些当时的情况和一些原始客观的记录，解开一些迷团和误解。我潜三年的研究搜集整理，进行了比较系统的梳理归集和分析推论，陈希亮家族几次大迁徒的原因、大体时间、迁往何处以及主要始祖及主要人物的资料进行了整理。望有关史学界、关心家族的人士在一起共同商确。
有记载的大迁徒四次
唐未、琼、由西安迁四川嵋州青神。
宋天圣年间、陈希亮，由青神迁往洛阳东坡。
宋未金初、陈挥、由东坡迁往山西临猗中陈翟村（中陈村）。
明初，因陈氏太后犯剿该陈族全都逃亡而该村消逝。
现星散四方的族系一部分是从洛阳东坡迁徒的，一都分是从中陈翟村迁徙的。
资料搜集
山西临猗县地方名志
1，据临猗县地方名志记[1984年版]
[西陈翟]，位于闫家庄西南三公里，地势较平，224户，1077口人，该村由金代陈挥从洛阳迁来建村。其后子孙繁衍。有陈克基，陈仲谦，陈赓，陈元凯等历代官显，科弟蝉联，至今墓冢尚存。又据查翟氏支出汝南。汉宰相翟双进原即汝南上蔡八，葬于陈翟村之西。宗族移居猗氏。散处于此一带。陈翟两姓齐名，陈翟一名从此始。
一说，原有中陈翟，因陈氏出一太后，遭罪犯剿，陈氏逃亡无遣。其村消逝。[145页]
[陈庄，]位于闫家庄以北五公里，地势平坦。有耕地6116亩，382户，原各咎gtgtyhyuhiuhi陈氏逐渐发展户畅人繁，因改名陈庄。[146页]。
[小陈村]。位于北辛西北5，5公里，地势平坦，有耕地2493亩，169户，1776人。据民国临晋县志载，宋未陈挥原籍为河南洛阳，后移居临晋县。陈挥增孙仲谦之孙落户于陈庄。元代迁于此处。当时村西为小陈，东为陈盛东庄。民国元年建立学校，合二为一。遂统称为小陈。元代肃政廉访史陈元凯为该村人。
县地方名志能提供出以下几个信息
宋未金初陈挥由洛阳迁来定居的。
到中陈翟村后历代官显、科弟蝉联。
明朝因该村出一陈氏太后因罪犯剿而陈姓全部逃亡，该村消逝。
其中陈庄村陈姓是从中陈翟村逃出的。
（二）家谱搜集（序言）
（1）陈庄村陈氏家谱：
按陈氏一门者，其先，京兆大族也。唐未，避剿贼乱，迁嵋州之青神。宋天圣居四世矣。刑部尚书字公弼始启家迁洛阳东坡。为其季子糙作家传述，其风节备矣。刑部生京东转运史忱。忱生文林郎慈州司曹挥。遂为郇阳人。挥生文林郎灏。灏生克基，登天德三年进士弟仕，为国子监丞。克基生仲谦，累官招勇大将军。而其子有五，时号五哲颖川侯。膺为最优。膺生宣庆公元凯。元凯生开平路忽管府治中敬立。宦游九世，乃文乃武，陈氏之代有人也。陈氏众星复聚吾猗焉、……。
《译文》按陈氏一门族，其先，也是唐朝京都（西安）大族也，唐朝未年，为了避剿和贼乱，迁往四川嵋州之青神。在宋朝天圣年间已居住了四世。刑部尚书陈希亮字会弼开始启家迁往洛阳东坡。亮四子陈造作了家谱传述，其功德无量。后由慈州司曹挥又迁郇阳（临猗）
（2）王景村陈氏家谱：
余族，自先王赐姓以来，瓜瓞之仍由来久矣。余费能深考第。据先人碑文所载知，祖琼传延禄。禄传显忠。忠传希载。载传忱。宋庆历天圣年间，科弟接踵，仕官显达，为洛阳著族。至挥祖，自洛阳而北徒猗氏县，择陈翟里中陈村遂为家焉。而挥实为余族迁猗氏之始祖。二世灏卒於官。三世克基中天德三年进士第一。官少中大夫。四世祖仲谦，封颖川郡伯。五世祖膺追封颖川侯。谥壮敬。六世祖元凯河东一肃政廉访使。追封颖川郡侯。溢宣庆公。七世祖敬立，累官开城路总官府治中。生五子。伯一，仲二，叔三，季四，伍五。此时家道式微，星散四方。一徒洪洞县，一徒陈庄，一徒南阳村，
三徒王景村，即余南北族之祖也。一徒四川街现里后成人寄户。大明时，曾出大师大保，万泉县董。任蜀布政。上任时陈中堂请吃酒，出家谱溯其根源为郇阳中陈村人。认为乡里，托其看顾坟墓。董老先生回家备述其事。始知王景，陈庄，南阳，洪洞，四川皆一族。惜，地远人散，不获亲睹家谱终属憾事。然幸有碑记昭昭可据。故，书之於谱以矣异日考证。苦继志述书不能不望后之贤子孙也……。
（译文）余族，由来久矣，据先人碑文所载始知道祖……，在宋朝天圣年间科弟接踵，仕官显达，为洛阳著族。至挥祖，自洛阳而北徙迁来猗氏县（临晋和猗氏合为临猗县）中陈村而安家定居。……七世祖敬立累官开林路总官府治中，生五子，此时家道式微而星散四方。一子迁洪洞县、一子迁陈庄、一子迁南阳村、一子迁王景村、一子迁往四川。
在明朝时，曾有大师大保是万泉县（今万荣县）姓董，在上任蜀布政时陈中堂请他吃酒时拿出家谱，谈及自已原藉是中陈村人，咱们都是乡里（同乡）并托其董回老家时看看祖墓。董老先生回家后讲说了情况，才知道王景、陈庄、南阳、洪洞、四川皆一族。幸有碑文记载可据。……。
以上两部陈氏家谱的序言可提供以下几个信息：
第一次迁徒是唐未宋初由西安迁往嵋州青神，
.第二次迁徒是宋天圣年间由青神迁往洛阳东坡，
第三次迁徒是宋未金初由洛阳迁往郇阳（临猗），
第四次迁徒是在明代逃亡而星散四方的，
家谱资料的来源：
第一,来源于陈造的前期整理，
第二,来源于明朝陈中堂委托董老先生的记述，
第三,来源于碑文的记述，
（3）.一、三、四次迁徒都是因为朝代更替的政治斗争而逃亡的，
（4）.陈氏这一支族在唐宋金元明初时一直是科第接踵，仕官显达，
（5）两谱之误：一是亮传忱、一是载传忱，
（三）家谱有关内容：（陈庄）
[一世]，祖琼，[琼也可以代表久远的意思]生一子,延禄。
[二世]，延禄，生一子。显忠。
[三世]，显忠，生三子。希世，希载，希亮，
[四世]，显忠,长子，希世，赠职方员外郎，生一子，谕。
,次子，希载，赠职大理寺平事。生一子，庸。
..三子，希亮，字公弼，宋天圣五年进士。太常寺少卿，赠紫金光禄大夫。刑部尚书。生四子。忱，恪，恂，造，。
[五世]，希世子，谕。宋天圣五年进士。赠职司员外郎。知蜀州
生一子，细。
..希载子，庸。字显忠，宋天圣五年进士。太子中允。生三
子，架，槊，渠。
希亮,长子。忱，字伯诚，庆历六年进士，景东转运史，生
二子。扶，挥。
次子,,恪,字仲方,武城军节度判官,生三子,托,拱,拯。
..三子，恂，字叔旦。大理寺平事。生六子，枕，忭，亭，振。拨，剡，
,,四子，造，字季常，龙丘居士。生三子，择，括，某。
..[六世]，渝子，细，字少了张，生六子，宁之，宾之，完之，宰之，宜之，寂之。
.庸子，长，架。
.次，槊。
.三，渠。
忱子，长子，扶。太庙斋郎。
.次子，挥，字元发。举贤良，方正，文林郎慈州司曹，
生五子，潜，灏，济，游，渭。[挥迁临猗]
恪子，长子，托。
次子，拱。
三子，拯。
.恂子，.长子，枕
次子，忭，字元丰，进士，执河阳。
三子，搞，生四子，与权，与义，与善，与能。
四子，振，生五子，与立，与言。与京，与可，与道。
五子，剡。
造子，.长子，择。
...次子，括。
三子，某。
[,七世],搞…次子,与义,字去诽,宋允知政事,赠金紫光禄大夫。
……………………………………………………………………………
[七世]，[到猗氏后的。]
挥子：长子，谮。
,次子，灏，举贤良，方正。儒林郎。一子，克基。
三子.,济。
四子.，游，字季文。号松州居士。二子，克礼，克永。。
..五子.,渭。
[八世]，灏子：克基，字承甫，金天德三年进士，赠少中大夫。国子监丞。生二子，仲元，仲谦。
游子：长子，克礼，字林甫。生二子，仲亭，仲蕃。
次子，克永，字师甫。
[九世]，克基子：长子,仲元，字长卿。生一子，赓。
次子,仲谦，字受卿，举贤良，方正。金赠招勇大将军。白措施。追封颖川郡伯。四子，庾。翼，庠，膺。
克礼子：长子,仲亭，字会卿。
次子,仲蕃，字汉卿。
[十世]，仲元子：赓，字子扬。举明经，行中书省参议。二子，元义，
元忠。
仲谦子：长子,庾，字子京，举明经。平阳路提举学校。
..次子,翼，举明经。
..三子,庠
.四子,膺，字子持，举明经。东平路劝农使。追封颖川候，
谥壮敬。生三子。元凯，元英，元振。
[当时号称五哲颖川候。膺为最优。]
[十一世]，赓子：长子,元义
次子,元忠，官教职，别驾公。二子，花，斡。
膺子：元凯，字待举，举明经，肃政廉访使。嘉议大夫。河
东郡使，湓宣庆公。一子，敬立。
[十二世]，陈敬立。举明经，开平路城管府治中。生五子。
……
另外陈庄家谱中还记录有关碑的记述：
陈庄家谱中有一插记：右图系从祠堂中厅碑上移来，此碑金初立于祖茔内。后遭兵变，被村人私作水槽无亦可寻。至大清乾隆八年，奉旨修先贤十哲墓，经裔孙天常，锡田等始访东卓井上。移于祠堂中庭。碑未十二代元凯职衔拜。敬立皆重建所续者。
家谱中这一插记提供以下信息：
1,此碑是十二代元凯所撰立于祖莹的，
2，此碑由于丢失而在乾隆八年又找回重立于陈庄村祠堂中厅，
3，以上家谱的记录是由碑上抄录来的，
（此碑现仍在陈庄村巷内,但无人妥善管理）
（四）平阳府志记载：
陈仲谦，举贤良，方正，猗氏人。
[金代]，陈挥，举贤良，方正，司曹，猗氏人。
陈颢，举贤良，方正，儒林郎，猗氏八。
陈赓，举明经，中书省议，猗氏人。
陈仲谦，举贤良，方正，猗氏人。
陈膺，举明经，劝农使，猗氏人。
陈庾，举明经，猗氏人。
陈翼，举明经，猗氏人。
陈克基，进士监丞，临晋人。
[元代]，陈元凯，举明经，廉访使，猗氏人。，
.陈敬立，举明经，冶中，猗氏人。
据平阳府志（卷二十三、中）人物、694页
陈志刚（陈庄）七世同居、明初、陈伍生大、大生益、益生恭、恭生选、选生志刚、志刚生淮、凡七世几百口，同爨（cuan）一釜、容石余、后虽析居、酋留其釜。
（这里的陈伍即陈敬立的第五子，也是陈庄村的始祖）
平阳府志中提供以下几个信息：
陈挥是宋代慈州司士曹，而他定居中陈村是金代，说明是宋未金初的战乱时期。
陈敬立是元代举明经、治中。而他五子迁徒是明代。可推断陈氏太后遭剿是明朝初年。
（五）流传搜集
陈庄村南门口原有一碑厅，碑厅旁曾立有一块“陈造故里”碑，长约一米五左右，高约一米左右。此碑在一九五八年大跃进时毁。
2、西智光，王景，陈庄陈姓同出一源
西智光陈姓关于始祖的来源有很多的流传典故。现列举几个。
1，祭祖陈庄。
流传，过去每年春节，清明西智光和王景村陈姓都要到陈庄去祭拜祖先，扫墓。这个大体时间在清朝乾隆八年陈庄奉旨修先贤十哲墓时才把原中陈翟遗留的墓碑迁往陈庄。其中有一块是陈糙故里碑。由及是由陈元凯巽写的从祖琼以至陈挥到元凯辈的主要始祖来源和官衔学位及主要功绩的碑从东卓井台上找回立于祠堂中庭。这时才有到陈庄祭祖，扫墓的活动。这个祭祖活动在康乾胜世时是很流行的。据说当时的排场非常之太。持别隆重。每年西智光，王景族人去时都要套上崭新的桥车。高骡子大马带着红缨，铃铛，一溜五六驾，由族长代着部分族人坐在车里。赶车把式把红缨鞭甩的嘎嘎响。也好不威风。带的祭品主要有蒸的花镆，油炸麻花，大肉，干鲜水果等。清明扫墓时还要拿上特制的大鸡蛋。这个大鸡蛋是怎么制作的呢？是在清明前一个多月，准备好一个猪尿泡，把几十个鸡蛋打破灌进去，用绳子吊到井底，待过一个月后蛋清与清，黄与黄就自动的结合在一起。就形成一个特大的清包黄大蛋。然后吊在锅里蒸熟就成一个特制的大鸡蛋。
每年在腊月月尽去陈庄祭拜时。晚上都要在祠堂住一宿。几个村的陈氐兄第们可欢聚一堂，叙说着各自一年来的丰欠劳作，交流着各自的经验教训。调侃各自所知道的趣闻佳话。这也是一个南北信息传递交流的团聚会。待到大年初一的五更时分，就要按班排辈向祖宗神位磕头祭拜。各样礼毕，西智光，王景及各村的族人即可回家过年。一年两次，年年如此。
2，偷神位
偷神位，有些人觉得偷不好听，叫请神位。不管是请还是偷凡正都是那么一回事。原在陈庄祖祠挂着的神像让西智光和王景村族人悄悄地拿走啦。说确切些还是偷。那就叫偷神位吧。这到底是怎么一回事呢？请看：每年王景，智光陈姓族人都要到陈庄村去祭祖，扫墓。一年两次，年年如此。耗资费时，路途颠簸劳累，食宿不便。这也只是为了祭祖。陈庄族人把客人热情的招待一番后，各自叙说完家长理短的话题，按排好远道而来的客人在祠堂就宿即回家和家人度过欢乐的除夕之夜。在祠堂就宿的王景，西智光客人们就在闲谈议论着每年远道而来祭祖的著多不便，和限辛。也就有一个心心相通的心意，为了纪念神位而来。如果把神位拿走敬到咱那里不是一样祭拜吗？不如干脆把神牌位拿走。两村人一点即通。凡正此时没有陈庄村人看护，说干就干。事不宜迟。有的马上拉牲口套车，有的整理祭品装车，有的卸挂在祖庙祠堂正中央的始祖神位画像。卸下后为了拿着方便，抽掉两头的画轴叠整齐装进车里。快马加鞭地离开了陈庄。五六十里的下坡路，当晚就赶到了西智光村。
到西智光祠堂后，两村的族人兄弟真是沉浸在欣喜若狂的气氛中。西智光的兄弟们马上备办热水，食品让祭祖归来的小餐休息。各自表白着一夜偷神像的激动场景。事毕西智光的族人兄弟按排好王景人在祠堂内休息。西智光兄弟们也就安心理得的回家休息去了。
就在西智光人们走完，也就在当晚，也就用同样的办法，王景村族人兄弟就势将祖始神像拿到王景去了。
等到第二天大年初一早五更的时分西智光陈氏兄弟都传阅着喜悦来到祠堂叩拜时，和陈庄族人兄弟一样眼睛都瞪的老大老大的。
最终始祖神位画像流落到王景村陈家祠堂供奉。
陈庄丢了祖宗神位画像后只留了根画轴。据说陈庄当年只供奉了这根画轴棍。再后来陈庄就在祖庙里塑了始祖神像。中间的主要三位是祖琼，陈希亮，陈挥代表着三个谐段的始祖。
3，赶麦场。民国初年，西智光一伙人到坡上赶麦场。[帮人割麦]当到陈庄村时瓢泼大雨下个不仃。当陈庄人知道这伙人是西智光来的，而且大多姓陈，陈庄人马上就觉得非常的亲切。热情的招呼着这伙人住到陈家祠堂里，并管吃管住。叙说着以前的陈年老话。趣闻往事。并敬拜地参观了祖先的神位塑像。麦客们说那真有一股骨肉亲情在血液中流淌。这一直等到雨过天晴麦客们才恋恋不舍地离开陈庄。
（网上留揽）
1陈希亮、999－－1063卒于嘉右八年癸卯。
2陈造和苏轼是好朋友，苏轼为好友陈造父陈希亮写了“陈公弼传”，为陈造写了“方山”并和陈造开玩笑写了“狮吼记诗”一首。（后载全文）
3陈希亮和两个侄希世子陈喻、希载子陈庸同在天圣五年荣登（进士旁）这在当时嵋州引起特别大的轰动，这和家谱记录的完全吻合。
【几次大迁徒】
第一次迁徒：
时间：家谱记载为唐未，也正是唐宋朝代更替的战乱年间，
迁往：由京兆（唐都西安）迁四川嵋州青神。
始祖：琼（据传也可意为久远）
原因：据载当时陈氏是京兆大族而遭剿贼乱，说明当时在朝有一定的官显爵位而遭新朝的剿杀逃亡的。
青神情况：在青神共传四代：
琼生延禄、
延禄生显忠、
显中生。希世。（赠职方员外郎），
希载（赠大理寺平事）
希亮字公弼（天圣五年进士，太常寺少卿，赠光紫金大夫，刑部尚书）。
疑团：家谱中记‘居四世矣’，可五世喻、庸也是天圣五年进士，而启家迁洛阳是天圣年间，说明在嵋州时已有五世问世。
第二次迁徒：
时间：天圣年间。
迁往：由四川嵋州青神启家迁往洛阳东坡。
始祖：启家即全部，那么始祖即希世、希载、希亮。也可以为陈希亮裔系的全都。
原因：天圣年间正是宋代盛世，也是希亮一生最兴旺的时候。（以官为家）
东坡情况：在东坡实际上是希亮子、孙两代。
希世子，谕。宋天圣五年进士。赠职司员外郎。知蜀州
生一子，细。
..希载子，庸。字显忠，宋天圣五年进士。太子中允。生三
子，架，槊，渠。
希亮,长子。忱，字伯诚，庆历六年进士，景东转运史，生
二子。扶，挥。
次子,,恪,字仲方,武城军节度判官,生三子,托,拱,拯。
..三子，恂，字叔旦。大理寺平事。生六子，枕，忭，亭，振。拨，剡，
,,四子，造，字季常，龙丘居士。生三子，择，括，某。
..[六世]，渝子，细，字少了张，生六子，宁之，宾之，完之，宰之，宜之，寂之。
.庸子，长，架。
.次，槊。
.三，渠。
忱子，长子，扶。太庙斋郎。
次子，挥，字元发。举贤良，方正，文林郎慈州司曹，
生五子，潜，灏，济，游，渭。[挥迁临猗]
恪子，长子，托。
次子，拱。
三子，拯。
.恂子，长子，枕
次子，忭，字元丰，进士，执河阳。
三子，搞（亭），生四子，与权，与义，与善，与能。
四子，振，生五子，与立，与言。与京，与可，与道。
五子，剡。
造子，.长子，择。
..次子，括。
三子，某。
[,七世],搞（亭），次子,与义,字去诽,宋允知政事,赠金紫光禄大夫。
据家谱载：宋庆历天圣年间，科弟接踵，仕官显达，为洛阳著族
历史上关于陈希亮的记录与评论简抄两节，《一》苏轼的陈公弼传。
【陈公弼传】苏轼
公讳希亮，字公弼，姓陈氏，眉之青神人。其先京兆人也，唐广明中始迁于眉。曾祖延禄，祖琼，父显忠，皆不仕。
公幼孤，好学。年十六，将従师。其兄难之，使治息钱三十余万。公悉召取钱者，焚其券而去。学成，乃召其兄之子庸、谕使学，遂与俱中天圣八年进士第。里人表其闾曰三隽坊。
始为长沙县。浮屠有海印国师者，交通权贵人，肆为奸利，人莫敢正视。公捕寘诸法，一县大耸。
去为雩都。老吏曾腆侮法粥狱，以公少年易之。公视事之日，首得其重罪，腆扣头出血，愿自新。公戒而舍之。会公筑县学，腆以家财助官，悉遣子弟入学，卒为善吏，而子弟有登进士第者。巫觋岁敛民财祭鬼，谓之春斋，否则有火灾。民讹言有绯衣三老人行火，公禁之，民不敢犯，火亦不作。毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。及罢去，父老送之出境，遣去，不可，皆泣曰：“公舍我去，绯衣老人复出矣。”
以母老，乞归蜀。得剑州临津。以母忧去官。服除，为开封府司录。福胜塔火，官欲更造，度用钱三万万。公言陕西方用兵，愿以此馈军，诏罢之。先赵元昊未反，青州民赵禹上书论事，且言元昊必反。宰相以禹为狂言，徙建州，而元昊果反。禹自建州逃还京师，上书自理。宰相怒，下禹开封府狱。公言禹可赏，不可罪。与宰相争不已，上卒用公言。以禹为徐州推官。且欲以公为御史。会外戚沈氏子以奸盗杀人事下狱，未服。公一问得其情，惊仆立死，沈氏诉之。诏御史劾公及诸掾史。公曰：“杀此贼者，独我耳。”遂自引罪坐废。
期年，盗起京西，杀守令，富丞相荐公可用。起知房州。州素无兵备，民凛凛欲亡去。公以牢城卒杂山河户得数百人，日夜部勒，声振山南。民恃以安，盗不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人，逐盗致竹山，甲不能戢士，所至为暴。或告有大盗入境且及门，公自勒兵阻水拒之。身居前行，命士持满无得发。士皆植立如偶人，甲射之不动，乃下马拜，请死，曰：“初不知公官军也。”吏士请斩甲以徇。公不可，独治为暴者十余人，劳其余而遣之，使甲以捕盗自赎。
时剧贼党军子方张，转运使使供奉官崔德赟捕之。德赟既失党军子，则以兵围竹山民贼所尝舍者曰向氏，杀其父子三人，枭首南阳市，曰：“此党军子也。”公察其冤，下德赟狱。未服，而党军子获于商州。诏赐向氏帛，复其家，流德赟通州。
或言华阴人张元走夏州，为元昊谋臣，诏徙其族百余口于房，讥察出入，饥寒且死。公曰：“元事虚实不可知。使诚有之，为国者终不顾家，徒坚其为贼耳。此又皆其疏属，无罪。”乃密以闻，诏释之。老幼哭庭下，曰：“今当还故乡，然奈何去父母乎？”至今，张氏画像祠焉。
代还，执政欲以为大理少卿。公曰：“法吏守文非所愿，愿得一郡以自效。”乃以为宿州。州跨汴为桥，水与桥争，率常坏舟。公始作飞桥，无柱，至今沿汴皆飞桥。
移滑州，奏事殿上，仁宗皇帝劳之曰：“知卿疾恶，无惩沈氏子事。”未行，诏提举河北便籴。都转运使魏瓘劾奏公擅增损物价。已而瓘除龙图阁学士、知开封府，公乞廷辩。既对，上直公，夺瓘职知越州。且欲用公。公言臣与转运使不和，不得为无罪。力请还滑。会河溢鱼池埽，且决。公发禁兵捍之，庐于所当决。吏民涕泣更谏，公坚卧不动，水亦渐去。人比之王尊。是岁盗起宛句，执濮州通判井渊。上以为忧，问执政可用者？未及对。上曰：“吾得之矣。”乃以公为曹州。不逾月，悉禽其党。
淮南饥，安抚、转运使皆言寿春守王正民不任职，正民坐免。诏公乘传往代之。转运使调里胥米而蠲其役，凡十三万石，谓之折役米。米翔贵，民益饥。公至则除之，且表其事。旁郡皆得除。又言正民无罪。职事办治。诏复以正民为鄂州，徙知庐州。
虎翼军士屯寿春者以谋反诛，而迁其余不反者数百人于庐。士方自疑不安。一日，有窃入府舍将为不利者。公笑曰：“此必醉耳。”贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。人为公惧，公益亲信之。士皆指心，誓为公死。
提点刑狱江东，又移河北，入为开封府判官，改判三司户部勾院，又兼开拆司。荥州煮盐凡十八井，岁久渐竭，而有司责课如初。民破产籍没者三百一十五家。公为言，还其所籍，岁蠲三十余万斤。三司簿书不治，其滞留者，自天禧以来，朱帐六百有四，明道以来，生事二百一十二万。公日夜课吏，凡九月而去其三之二。
会接伴契丹使还，自请补外。乃以为京西转运使。石塘河役兵叛，其首周元，自称大王，震动汝、洛间。公闻之，即日轻骑出按。吏请以兵従，公不许。贼见公轻出，意色闲和，不能测，则相与列诉道周。公徐问其所苦，命一老兵押之，曰：“以是付叶县，听吾命。”既至，令曰：“汝已自首，皆无罪。然必有首谋者。”众不敢隐，乃斩元以徇，而流军校一人，其余悉遣赴役如初。
迁京东转运使。维州参军王康赴官，道博平。博平大猾有号截道虎者，欧康及其女几死，吏不敢问。博平隶河北。公移捕甚急，卒流之海岛，而劾吏故纵，坐免者数人。山东群盗，为之屏息。徐州守陈昭素以酷闻，民不堪命，他使者不敢按。公发其事，徐人至今德之。
移知凤翔。仓粟支十二年，主者以腐败为忧。岁饥，公发十二万石以贷。有司忧恐，公以身任之。是岁大熟，以新易陈，官民皆便之。于阗使者入朝，过秦州，经略使以客礼享之。使者骄甚，留月余，坏传舍什物无数，其徒入市掠饮食，人户昼闭。公闻之，谓其僚曰：“吾尝主契丹使，得其情，虏人初不敢暴横，皆译者教之。吾痛绳以法，译者惧，则虏不敢动矣，况此小国乎！”乃使教练使持符告译者曰：“入吾境，有秋毫不如法，吾且斩若。取军令状以还。”使者亦素闻公威名，至则罗拜庭下，公命坐两廊饮食之，护出诸境，无一人哗者。始，州郡以酒相饷，例皆私有之，而法不可。公以遗游士之贫者，既而曰：“此亦私也。”以家财偿之。且上书自劾，求去不已。坐是分司西京。
未几，致仕卒，享年六十四，仕至太常少卿，赠工部侍郎。娶程氏。子四人：忱，今为度支郎中；恪，卒于滑州推宫；恂，今为大理寺丞；慥，未仕。公善著书，尤长于《易》，有集十卷，《制器尚象论》十二篇，《辨钩隐图》五十四篇。
为人清劲寡欲。长不逾中人，面瘦黑。目光如冰，平生不假人以色，自王公贵人，皆严惮之。见义勇发，不计祸福，必极其志而后已。所至奸民猾吏，易心改行，不改者必诛，然实出于仁恕，故严而不残。以教学养士为急，轻财好施，笃于恩义。少与蜀人宋辅游，辅卒于京师，母老子少，公养其母终身，而以女妻其孤端平，使与诸子游学，卒与忱同登进士第。当荫补子弟，辄先其族人，卒不及其子慥。
公于轼之先君子，为丈人行。而轼官于风翔，实従公二年。方是时，年少气盛，愚不更事，屡与公争议，至形于言色，已而悔之。窃尝以为古之遗直，而恨其不甚用，无大功名，独当时士大夫能言其所为。公没十有四年，故人长老日以衰少，恐遂就湮没，欲私记其行事，而恨不能详，得范景仁所为公墓志，又以所闻见补之，为公传。轼平生不为行状墓碑，而独为此文，后有君子得以考览焉。
赞曰：闻之诸公长者，陈公弼面目严冷，语言确讱，好面折人。士大夫相与燕游，闻公弼至，则语笑寡味，饮酒不乐，坐人稍稍引去。其天资如此。然所立有绝人者。谏大夫郑昌有言：“山有猛兽，藜藿为之不采。”淮南王谋反，论公孙丞相若发蒙耳，所惮独汲黯。使公弼端委立于朝，其威折冲于千里之外矣
《二》【历史上十大清官中的陈希亮】
陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。
疑团：1、为什么宋都在开封，迁徒不往开封而居洛阳？这里有段故事可作参考。
（范仲淹和陈希亮是同时代人，同朝为官。范仲淹做官不忘老百姓，宋任宗皇帝很是看重他，就把他调回首都为史部员外郎。并为开封知府。范仲淹做人很坦率，见到不顺眼的事情一定要批评，为此也得罪了不少人。其中就有当朝宰相吕夷简，当在讨论建都的时候他曾提出洛阳和开封都是非常重要的地方，洛阳离开封很近，是开封的大后方。在天下太平的时候皇帝可住在开封，打起仗来，皇帝就要住洛阳，所以他认为洛阳应当准备好足够的房子和粮草。这个建议虽然在吕夷简的挑拔下皇帝未能采纳，但说明洛阳当时是宋都开封最近又安全的后方，又是一个舒适的地方。[历史精选范仲淹一文]。所以陈希亮就举家迁往洛阳。）
疑团：2、陈挥系宋慈州司士曹，为什么要离开繁华的都市要迁往农村居住？
陈挥是什么年代到河东中陈翟村定居的，他为什么要迁居这里？
陈挥的爷爷陈希亮是宋朝刑部尚书，父亲陈忱是宋朝庆历六年（1046）进士，景东转运使。他们的家又在宋都开封的后方大市洛阳，为什么要来中陈翟这个偏僻的小村来住呢？这个问题就要研究当时的政治环境。
金代从1115年开始执政，而宋朝是1126年消亡的，这中间有金起兵到宋灭亡的十一二年大战乱夺取政权。残酷的政权更叠是以牺牲杀人而换取的。开封、洛阳唇齿相依，金要夺取政权，洛阳是必然的大战场。陈挥祖上又都是宋朝旧臣，更是杀戳的对象。三世为官，家中大量的金银细软也是新政补充给养的必然物资来源。
在这十一年中，前期的形势还不太明显时他们肯定是不会弃家而逃亡的。当到这十一年的后期洛阳逐步地就变成了主战场，宋朝灭亡的形势已不可扭转也看的比较明浪时，他们也就在无奈中弃家逃亡搬家到河东陈翟村他的叔父陈造已落足的地方。那么大体年代既是1120——1126年左右。
参考
再如四川青神陈氏家族，自天圣五年陈希亮与侄儿陈谕、陈庸同年进士及第后始显于世。陈希亮及其子孙陆续因官为家，散居各地，陈希亮定居洛阳，其孙陈挥（长子陈忱之子）北迁河东临晋，曾孙陈与义（第三子陈恂之孙）一支居湖州，其侄陈庸居汝州，可谓四处开花
【第三次迁徒】
时间：宋未金初。
迁往：洛阳东坡迁往郇阳中陈翟村（中陈村）
始祖：陈挥
原因：1、洛阳是大都市，陈挥系宋朝慈州司士曹，而他世代官显，家资丰厚，他为什么不在大都市居往而要迁往偏远的乡村僻壤呢？这和当时宋未金初的政权更叠的战乱有关。金起1115年，宋灭1126年，在这十一年的夺权政治战乱中，攻克开封宋都必然是一场大的直久血战，而洛阳是开封的门户，这必然也是主战场之一，陈挥的爷爷陈希亮及他的伯伯、叔叔又都是宋朝旧臣，他家必然是新政权更叠的牺牲品，被剿杀的对象，洛阳著族的陈姓更是在剿杀之列。他看着残酷血腥的战争和摇摇欲坠的宋王朝已没有了指望，为此就携家逃亡。
这次逃亡估计有两种情况，一大都分洛阳陈氏星散逃亡到各地，一部分没官没职的平民百姓仍留在东坡。
原因：2、陈挥为什么要逃往中陈村？因为陈造早已迁居于此，他是奔他叔陈造而来的。
这里介绍陈造先于陈挥定居于临猗的一些情况。
陈造是陈挥的叔父，陈造和苏轼是好朋友，在苏轼开玩笑说陈造怕老婆的诗中有；
龙丘居士亦可怜，
谈空说有夜不眠，
忽闻河东狮子吼，
扶杖落地心茫然。
说的是龙丘居士实再可怜，整天信奉佛教谈空说有的夜里不能安眠，忽然听见老家河东老婆家狮子一样吼叫，他马上心惊胆颤的拐杖都从手中落地不知该怎么办。（运城地区称河东，郇阳秉属河东）
陈造早于陈挥定居中陈村，陈挥是奔叔陈造而来的。
陈造是什么年代是居于此？又为什么要定居于此呢？陈造什么时候迁徒于此已无法考据，而苏轼给他写这首诗时他肯是已定居于此处。苏轼卒于1101年7月28日，宋朝还未灭亡，说明他在苏轼卒以前就定居于此。
再介绍陈造其人：
陈造的几个名子，
陈造，是陈希亮四子，‘造’是父母给起的名子，四个儿子的名子都带心字旁，忱，恪，恂，造（电脑打不出心字旁造）。
陈季常，（在兄弟排行中用伯、仲、叔、季）为此长兄忱的字是‘伯诚’。二哥恪的字是‘仲方’。三哥恂的字是‘叔旦’。他为四，他的字是‘季常’。
“龙丘居士”，他和苏轼是要好的朋友，苏轼因居住东坡而起名东坡居士。陈造对佛教很有研究也很信仰。他迁居于中陈村就位居于峨嵋岭双嶷山下，所以他又名龙丘居士。双嶷山又是怎样一个山呢？他为什么能引起陈造的关驻和向往而迁徒于此呢？
双嶷山实际是峨嵋岭上两个大土丘岭。流传大、小疑山是二郎担山赶太阳时觉得累，歇脚时把鞋里灌的沙土倒出而形成的。嶷山又称云梦山，大疑山曾是王禅老祖的修行地方。王禅老祖又称鬼谷子。又有人说他叫王敖，东周列国志又称为王栩。王禅、王敖、王栩都与鬼谷子这三个字没有牵连，为什么人又称他为鬼谷子呢？
在鬼谷子尚未出生之前，其父已死，死后百日其妻给亡夫烧纸化钱时看见坟上长了一棵嘉谷，金黄可爱，微风吹来还频频向自已点头。其母念夫心切，居然爱屋及鸟，于是便取而吞之。此后便一天天肚子大了起来。满十月时竞生一男孩，遂名叫王栩，盖取栩栩如生之意。
王栩的嫡伯父对这件奇事发生很不相信，便把弟媳告上官府。说她守节不贞，要求严加治罪。栩母不服，当堂力辨。县官即分发掘栩父坟墓。则见，谷根植扎入棺中，县官心知其意，便作判曰：灵胎异气成鬼谷，阴阳相合留遗腹。玄乌降临生商弃，此子奇人可养育。
从此人们便把王栩称鬼谷子。
鬼谷子十七、八岁时母丧，合葬之日，人们在墓底发现了素旧绢一叠，皆为废物弃之，而聪明好学的鬼谷子却把它带回家中，丧事办完后打开一看，不禁大声叫起来，啊！原来是黄帝轩辕氏追赶蚩尤时所遗失的九天玄女娘娘的天书。经过刻苦学习，他便上通天文,下知地理，三教九流无所不知。后来更心彻神悟遂生超世之念。待守孝三年期满，便携带了天书到处寻幽觅胜，最后找到了云梦山（即大嶷山）佳境。
山不在高有仙则名，从此云梦山便弛名天下，慕各圣山上求学者甚多，其中著名的有穰苴、孙膑、庞涓、苏秦、张义等人。这些都是鬼谷子的得意门生，鬼谷子的名声越来越大，后人便把他尊为王禅老祖。（临猗县志）
后来云梦山一直是佛家的圣地。
陈造对佛教很有研究，也很崇拜尊崇，这有可能是他定居于此的原因之一。另外一个原因是他妻柳氏娘家即河东，也可能是他迁居于此的原因。
《龙丘居士》即是根据他居于云梦山龙丘而称谓的。
另外还有一名《方山子》据嶷山以东十多公里处有一小山，该山以孤而名，称‘孤山’。由于它形见方，又名‘方山’。该山二十平方公里，海拨1420米。中陈村位于嶷山和方山的中间，所以他又称谓‘方山子’。
中陈村情况：
1、据县志记：该村由金代陈挥从洛阳迁来建村。其后子孙繁衍。有陈克基，陈仲谦，陈赓，陈元凯等历代官显，科弟蝉联，至今墓冢尚存。
一说，原有中陈翟，因陈氏出一太后，遭罪犯剿，陈氏逃亡无遣。其村消逝。[145页
2、据家谱记：
[七世]，[到猗氏后的。]
挥子：长子，谮。
,次子，灏，举贤良，方正。儒林郎。一子，克基。
三子.,济。
四子.，游，字季文。号松州居士。二子，克礼，克永。。
..五子.,渭。
[八世]，灏子：克基，字承甫，金天德三年进士，赠少中大夫。国子监丞。生二子，仲元，仲谦。
游子：长子，克礼，字林甫。生二子，仲亭，仲蕃。
次子，克永，字师甫。
[九世]，克基子：长子,仲元，字长卿。生一子，赓。
次子,仲谦，字受卿，举贤良，方正。金赠招勇大将军。白措施。追封颖川郡伯。四子，庾。翼，庠，膺。
克礼子：长子,仲亭，字会卿。
次子,仲蕃，字汉卿。
[十世]，仲元子：赓，字子扬。举明经，行中书省参议。二子，元义，
元忠。
仲谦子：长子,庾，字子京，举明经。平阳路提举学校。
..次子,翼，举明经。
..三子,庠
.四子,膺，字子持，举明经。东平路劝农使。追封颖川候，
谥壮敬。生三子。元凯，元英，元振。
[当时号称五哲颖川候。膺为最优。]
[十一世]，赓子：长子,元义
次子,元忠，官教职，别驾公。二子，花，斡。
膺子：元凯，字待举，举明经，肃政廉访使。嘉议大夫。河
东郡使，湓宣庆公。一子，敬立。
[十二世]，陈敬立。举明经，开平路城管府治中。生五子。
……
据平阳府志录记
卷二十一（457页）（选举）
[金代]，陈挥，举贤良，方正，司士曹，猗氏人。
陈颢，举贤良，方正，儒林郎，猗氏八。
陈仲谦，举贤良，方正，猗氏人。
.陈赓，举明经，中书省议，猗氏人。
陈膺，举明经，劝农使，猗氏人。
陈庾，举明经，猗氏人。
陈翼，举明经，猗氏人。
陈克基，进士监丞，临晋人。
[元代]，.陈元凯，举明经，廉访使，猗氏人。，
陈敬立，举明经，冶中，猗氏人。
有关平阳府志记录了一些陈氏家族中的一些资料
据平阳府志（卷二十三、中）人物、616页
陈克基、其先自洛阳徙临晋，祖挥、宋慈州司士曹、有清操重节。父灏，儒村郎。俱葬县之疑阳，克基天德三年进士第一、任国子监丞。
据平阳府志（卷二十三、中）人物、617页
陈赓、字子扬、别号、默轩、临晋人、仲谦长子，擢明经、累官河东山西道行中书省参议、有才名、与太原元好问、游从、宦寓中、一时雅合诗文、数相赠遗。大学路儒学教授房祺纂录其诗、自麻草、张宇、房皋、段克巳、段成巳、曹之谦、及赓、庾兄弟八人，号曰《河汾诸老诗集》弟庾与兄集名，除平阳路提举、有诗载集内。庾亦有文谷膺追封颜川侯、溢壮敬。
据平阳府志（卷二十三、中）人物、620页
陈元凯、克基孙、膺之子。性英毅、有操行、事父母以孝闻。至元间、太保刘文贞蔫举扈从、累仕显职、绩阶谏议浙东海右道、肃政廉访使、追封颖川候、溢靖宣子敬立、举明径、官、开成路冶中。
据平阳府志（卷三十一）（古迹）817页
陈克基故里县西北二十五里陈翟村
据平阳府志（卷三十二）（陵墓）892页893页
金陈克基县西北陈翟村
元陈靖宣公墓在陈翟村
据平阳府志（卷三十六）艺文贞、1049页有陈赓的诗词
平水神祠歌
金陈赓
黄河如糸导昆仑、万里南下突禹门。
支流潜行天地底，派作八道霆奔。
吾闻川真岳灵有真宰，况乃利泽开洪源。
龙神窟宅瞰平野，千古庙貌何雄尊。
深林含蓄霉雨润，冷殿似带波涛痕。
我来南州走尘坌，孰热未濯忧思烦。
试甘洌洗肝肺，一勺注腹清且炖。
悠然唏风坐东庑，倏见绘画如飞骞。
仙宫华裾乘朱轩，旗纛掩蔼蛟伏辕。
雷公电母踏烟雾，天吴海若驱鼍鼋。
何时借取霹雳手，倒挽银汉清乾坤。
庙前老翁顾我语，孺子未易排天阍。
胡为高论乃如此，一笑春风满面温。
是时三月游人繁，男女杂遢箫鼓喧。
骞茭沈玉答灵贶，割牲酾酒俘巫言。
巫言恍惚庙扉阖，拜手上马山烟昏。
（平阳府志卷三十六艺文贞1049页）
寒食祀坟回登临晋两原废寺
金陈赓
前朝废寺枕山阿，尚有摩云堵波。
故国已非唐日月，老僧酋抬晋山河。
年来筋力登临倦，乱后心情感慨多。
石藓荒碑碎文字，他年更得几摩挲。
陈氏在中陈村这段时期科弟蝉联，人才辈出。正如陈庄家谱中写道宦游九世，乃文乃武，陈氏之代有人也。陈氏众星愎聚吾猗焉……。
疑团：1、陈造先于陈挥定居于中陈村，为什么县志和家谱中都记录始祖是‘挥’而不是‘造’呢？这可能是由于陈造有儿无孙断了香火的缘故。陈造是第一家谱编撰人，他把唐未、宋、一直到金的这一大段时间，以及祖系、平辈、他的下代他知道迁徒到其它地方的孙子都记录在册，而他只记录了他的三个儿子择、括、某。这决不是他忘记了记录他的孙子，这说明他就根本无孙可记。家谱在记录中都是嫡系直传，而陈挥是他子子孙孙的始祖这是无疑的。
疑团：2、中陈村陈氏经历了金、元、明初，为什么家谱记录中没有陈氏太后这位令陈家骄傲的人物？这是因为陈元凯刻碑立于祖莹，家谱是根据碑文所抄录而来的，陈敬立和陈氏太后都是立碑以后的人物。
疑团；3、陈氏太后即然县志上有，此人既不存在疑问。陈氏太后是明初那位皇帝的妃子？又是那位皇帝的太后？她为什么因罪遭剿？中陈村为什么全部逃亡而该村消逝呢？
【笫四次大迁徒】
[一]陈氏太后遭剿
明初，陈氏太后因罪遭剿。首先要研究陈氏太后是谁的皇妃。又是那一位皇帝的太后。所以要研究以下几个问题。
[1,]凡皇权平稳过渡的一般都不会危及皇太后。
明朝此公元1368年朱元璋称帝，迄至末代崇祯亡国1644年，共历十七帝，二百七十七年。前九十年即为明初。在这十六帝中，除朱棣是靖难之役用武力夺取侄朱允文帝位外，其它都基本是平稳过度的。前九十年的几位皇权接替情况如下。
一任，朱元璋1368年登基，于1399年皇权交于长孙朱允文。
二任，朱允文于1402年皇位被四叔朱棣用武力夺走。
三任，朱棣于1424年将皇位交于长子朱高炽。
四任，朱高炽于1425年将皇位交于长子朱瞻基。
五任，朱瞻基于1435年将皇位交于长子朱祁镇。
六任，朱祁镇在1449年[正统十四年]讨伐北方瓦刺部落也先的战斗时在土木被俘。后由同父异母兄弟朱祁钰接任登基。
七任,朱祁钰于1457年病重又由哥哥朱祁镇复位。
八任,朱祁镇于1465年将皇位交于长子朱见深。
此时明朝己建立九十七年。凡是皇权平稳过渡的都不会危及皇太后的。
2,在皇权社会里,母以子为贵,儿子登基坐了皇帝,母亲自然成了皇太后,其它的東太后,西太后只能是副首,有皇上在,東、西太后他们绝对不会兴风作浪的。陈氏太后也决不会犯下什么大错而遭犯剿。
3,而且在朱祁镇在位以前有宫妃殉葬的陋习。而这种陋习也扩展到藩王和一些达官显贵。在这之前，如果皇帝看不惯那位母后，嫔妃他会一定让她去殉葬的。而陈氏太后即然因罪犯剿，为什么没让她去殉葬呢？这显然不属于此类。
4,在明朝著多的历史资料中找不到陈氏太后因罪犯剿的案例。
根据以上推断陈氏太后犯罪的可能性不大。那么她因罪犯剿的历史背景就主要在夺权政治斗争中的牺牲品,是靖难之役时发生的
[2]陈氏太后是谁的妃子？又是那一任皇上的太后呢？
太后，就此名称而言。应是皇帝母亲一辈人。在皇妃中称得上太后的也只有正宫，东宫，西宫娘娘。陈氏太后也应该是主要的皇妃啦。陈敬立是元未明初时代的人。他的儿子逃跑星散四遗就应该是明初期中的早期。陈氏太后所处的年代就应该是靖难之役时。陈氏太后可能就是朱允文的母亲辈。朱标的妃子。朱标的妃子不是一个，有据可查生有儿子的有朱允文的母亲吕氏。朱允嗵的母亲杨氏。吕氏，杨氏都是靖难之役遭剿的对象。陈氏太后也就应该是此时遭剿的。
[3]陈氏太后为什么在历史资料中记录查找不到呢？
因为靖难之役在历史上是明朝一次大的变革。在此次事件中死、伤、逃、害的人数成千上万，大到建文帝朱允文出逃,方孝孺,黄子澄,景清等著多大臣被杀。小到受殊连的家属,亲明,乡友一切无名小辈平民百姓。至于陈氏太后也只有她的亲朋好友对她关心和追寻，在这次事件中她只是冰山的一角。宮中一次就杀戮一千多人,这些人在这次事件中一笔就代过,就连朱允文皇帝的母亲吕氏是被杀,还是怎样死亡的都没有记载,更何况陈氏太后。再是朱棣上台后,又一个措施就是革除,就是把建文帝朱允文年间的文书除关乎民生之外的书一律焚毁,其间历史不准记录。这固然是出于对建文帝君臣的憎恨,也是出于政治的需要。朱棣永乐皇帝宣称一切恢复祖宗旧制,这就使自已更像一个朱元璋正统的继承人。他两次重修了[太祖实录]这样不利于朱棣篡位的事实被掩盖,使作为历史的实录不可信。那么有关陈氏太后的一些资料也一并的被珊除掉。所以在历史资料中就很难查找出朱允文帝以前的祥细记录,。
那么靖难之役是怎么一回事呢？
[二]靖难之役夺皇位
朱元璋共有二十六个儿子。长子朱标被立为太子。[1377年]洪武十年朱元璋就让二十二岁的朱标处理政务。太子朱标在三十七岁时就得病死去了。将来由谁继承皇位呢？按封建制度的嫡长继承制，太子死后应该立太子的儿子朱允文为皇太孙。作为将来的皇位继承人。但朱元璋却迟迟的拿不定主意。这是为什么呢？
原来朱允文和他的父亲朱标一样生性软弱。很不受朱元璋的赏识。而他的四子朱棣天生聪明伶利。有胆有识，深得朱元璋的喜爱。
朱元璋想立朱棣为太子。但怎奈朱棣不是长子。他恐怕这样会导致儿孙们之间自相残杀。所以他非常犹豫。最后大臣们一致要求按封建宗法嫡长继承制立朱允文为皇太孙。
朱元章虽然立了太子孙，但他心里非常焦虑却与日俱增，他担心皇太孙将来统治不了他的这些叔叔们。后来他终于想出了办法，把自己儿子都封为亲王派往全国各地封国。
封国的亲王权力很大，并有军队，军权。这终于形成了建文帝年间尾大不掉的局面。
朱元璋于洪武三十一年[公元1398年5月]病逝。二十一岁的皇太孙朱允文继承了皇位。改年号为建文。他就是建文帝。
朱允文当上皇帝，他最担心的是四叔朱棣。朱棣即能打仗。现在拥乓最多。后来他与他的老师黄子澄和大臣齐秦商确，采取先易后难的办法个个击破。他首先把周王，湘王削藩。眨为庶人。此时朱棣燕王在北京看到了形势不妙。就装疯卖傻，想躲过这一灾难。但朱棣并没有因此而幸免。过了不久，建文帝下了一道圣旨，剥夺了朱棣的燕王封爵。下令逮捕朱棣手下的官史。并派大军向朱棣的居住地北平进发。朱棣久经杀场，智勇双全，他看见形势逼人，就开始反击。这就是历史上有名的靖难之役。‘靖难’就是平定祸乱的意思。
朱棣巧用计谋，勇往直前，英勇奋战，于公元1402年一举攻破了南京城。
这时南京城皇宫中突然燃起了熊熊大火。朱棣派人搜遍了整个京城也没有找到建文帝。有人说建文帝自焚身亡了。也有人说，建文帝趁宫中起火大乱时从地道逃出了城。到底怎么回事，谁也说不清楚。
据传：当时朱允文见大势己去,准备自杀身亡,有一个贴身的宫公拿出先帝朱元璋交给的一个匣子,里边装着三件东西。一件是一张图,标明宝坐下有一个地道口,可以外逃。第二件是一套僧人和尚的袈裟。第三件就是银两。建文帝就赶快剃发穿着僧人衣服从地道逃了出去。
朱棣在群臣的拥戴下，登上皇帝的宝座。改年号为永乐元年。叫永乐皇帝。这就是靖难之役夺皇位。
朱棣登上永乐皇位，为什么中陈翟要大逃亡呢？
[三]最野蛮的杀戮与迫害
建文帝逃跑，朱棣即将举行登基大典。为了镇压反对和抵制他登上皇帝宝座的朝臣与百姓。他每天都在杀人。南京聚宝门外和城中市场成了杀人刑场。他处死了建文帝的宫女与宦官一千多人。又公布了以太常寺卿黄子澄为首的二十九人奸臣榜。按名搜捕。重金悬赏。此时南京城笼罩在亠片腥风血雨之中。在此期间朱棣创造了封建历史上最凶残的杀戳记录。屠杀方孝孺十族。这十族是：外祖父，外祖母，姨表兄弟，岳父，岳母，姑表兄弟，外甥，外孙和本族以及他的学生，家人也算一族。只方孝孺一案共屠杀了无故八百七十三人。
在景清案中朱棣命人割开景清的嘴吧，撬掉他的牙齿，并剥去景清全身的皮，又将景清的残尸剁成肉泥。群臣们目赌了这一残剧，个个吓的冷汗直冒。面无血色。杀死景清后朱棣又下令诛灭景清全族。籍没景清老家同乡的父老兄弟百姓。就这样顺藤摸瓜，又顺爪摸藤，相互攀连着杀戮。景清的家乡一时成了鸡犬不留的废墟。这幕残酷的惨剧史称‘瓜蔓抄’。[明皇密史255283页]
他的杀戮毫无节制一一、一人历操,则里落为墟。邹谨，诛戮四百四十人。练子宁,弃市者一百五十人。陈迪之党,仗戍者一百八十人。卓敬,黄观等人,多者三族,少者一族。正是,疏族远近,莫不连染；远乡僻壤,丘里为墟。而最野蛮的莫过于朱棣对这此奸党的宗属的处置。下面远段话,读了令人发指：
永乐元年正月,校尉刘通等戢帖为奸恶事：一将刑科引犯人张乌子等男妇六口,又引犯人杨文等五百五十一名,奉钦依：连日解到的都是练家的亲。……锦衣卫把这厮都拿去,同刑科审,近亲的拣出来,便凌迟了,远亲的尽发去四散充军。若远亲的不肯把近亲的说出来,也都浚迟了。
二月解到邹公瑾男妇四百四十八名口,同年十二月十二日教坊司题：有奸恶卓敬女杨奴,牛景先次妻刘氏,合无照前例；谢升父旺年七十四,男唆儿年二十,俱奉钦依,发金齿卫充军,妻韩氏送淇国公处转营奸宿。茅大芳并男顺童,道寿,幼男文生俱典刑。妻张氏发教坊司病故,左韶舞安政等官奏,奉钦依：著锦衣卫分付上元县,抬出门去,著狗吃了。
十一年正月十一日,教坊习等官于右顺门口奏：有奸恶齐泰等姐并外甥媳妇,又有黄子澄妹四个妇人,每一日夜二十余条汉子看守,著年小的都怀身孕,除生子令做小龟子,又有三岁女儿,奉钦依：由他。不得长到大,便是个淫贱材儿。
朱棣他对曾经阻挡自已篡位的人对政冶反对派的残忍、野蛮已经到了无所不用其极的地步,鲁迅先生对朱棣的野蛮殘暴深恶痛绝,他说：自有历史以来,中国人一向被同族和异族屠戮,奴隶,敲掠,刑辱压迫下来的,非八类所能忍受的楚毒,也都身受过。每一考察,真教人觉得不像活在人间。
这期间就是永乐皇帝朱棣篡位后一幕幕血淋淋凶残杀戮的残暴景象。
[四｝中陈村大逃亡
中陈翟是陈氏太后的娘家。并有著多建文帝朝中大员及各级地方官员。有据可查的就有陈敬立，开平路城管府治中。陈元忠，官教职，别驾公。还有很多没有留下名子没据可查的人物。这些人都是陈氏太后的至亲，又是各级官史。他们当然得到了政局动荡不安，皇权更换的内幕消息和朱棣用凶残杀戳手段消灭异已事情是最快而最真实的。他们也清楚的知道在这场大遭剿中陈氏太后已被杀戳。而他们又都是陈氏大后受殊连九族遭剿的主要对象。为此，他门得到消息后，就迅速地跑回家通风报信。中陈翟村陈姓得到满门犯剿这个可怕的消息后，为了免遭景清案中的结局，所以全都带着所有的金银细软连夜逃亡无遗。
中陈村陈姓即是陈氏太后的至亲，又不少是朝中大员。所以他们都是受殊连追剿的主要对象。他们都清楚在劫难逃，全家性命难保，各自为了保住陈氏家族一门血脉，在他们逃亡时都各奔东西，儿孙们也都星散四方。有记载的陈敬立五个儿子，一徒王景，一徒南阳，一徒洪洞，一徒四川，最小的伍被人保护到陈庄。逃往西智光的陈元忠也改名为陈忠。并隐匿为从峨嵋南天村而来的。他有两个儿子，他逃亡时身边只带了一个长子‘花’。而把次子斡悄悄送给北陈村托人抚养。[可能是北辛小陈村，没有祥细记载无法追寻]。
朱棣夺得皇位后，凶残的杀戳建文帝旧朝的官员，姻亲。但他有一件事仍不放心，他一直没有找到建文帝朱允文的下落。后来他派出大量人员到全国各地去找，但一点音信都没有。可是传说越来越多。有的说建文帝逃到一个寺院当和尚啦。有的说他坐船到其它南详国家去啦。更有一个僧人说到南洋见到一个和尚酷似建文帝,传说使朱棣越来越害怕，怕的是建文帝以正宗皇帝名义召兵买马东山再起来讨伐。为了能查出个水落石出，他在全中国各地主要地方都扎营屯兵。明查暗访。其中猗氏郇阳“智光屯”在永乐二年就驻一邸姓军官扎营于此，后改各为邸家营村。并派他的最亲信官员郑合一行船队七下西洋。主要是为打听朱允文的下落。二是为做生意。三可以杨我国威。所以郑和于1405年第一次出海下南洋。
朱棣为了寻找建文帝朱允文在国内外的密秘搜捕工作一直在进行着。这样一直沿续到子子孙孙几代人及整个明朝。
陈氏太后即为朱标太子妃。虽然她没有当过皇后，只当过太子妃。但她当过皇太后将近四年。这就是陈氏太后遭剿的来龙去脉。也是中陈翟村逃亡无遗的原因。
中陈翟消逝的时间大体在公元一四零二年六，七月间。
在陈元凯续修家谱后。刻碑的只一些有学问名望，有嚼位士宦的作为宣耀祖宗功德和望族。平民百姓是未录刻在内。再当时撰刻时还没有陈敬立和家族中引以为荣的陈氏太后。敬立是万泉董老先生回家拜访时才续修。
以上即是根据一些资料和流传典故而整理的。由及是陈庄村七十多岁的陈琦老人提供了很多重要信息。资料。特表感谢。
在整理中肯定有一定的谬误，差错。望有智之士提出异议，再作商确。
撰写人：山西，临猗、西智光，陈恩尚
公元二零零五年，十二月
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