琅琊王氏长潭系东阳支的归属研讨会纪要

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会议地点：杭州市南山路8号南屏俱乐部二号楼  会议时间：2008年4月26日至27日  与会人员：  长潭支：王爱根（杭州）、王潮梅、王利民（嵊州）；东阳支：鹤岩，王中（南京）、八字墙，王锡忠、高长虹（东阳）、画溪，王天能（宁波）、王兆青、王志红(杭州)、王志江（海宁）、璜潭，王洪明、王齐平（东阳）。  主持人：王爱根  记录人：王天能  为了确定琅琊王氏长潭系东阳支的归属及东阳支的始祖问题，2008年4月26  日至27日，长潭支三人、东阳支八人在王爱根主持下利用休息时间到浙一医院探望了，正在住院的族贤高长虹，并讨论了东阳支的归属问题。过后在杭州市南山路8号举行了研讨会。在本次会议上，王潮梅老局长带来了许多长潭系的考证资料；海宁王志江也委托王天能带上了近期对画溪王氏的《画溪王氏渊源再考》考证报告；东阳王洪明与王齐平也带来了全套《璜潭王氏》老谱复印资料。参加会议的十一位人员，以史料与自己的家谱为依据展开充分的讨论与辩论，达成如下意见：  一、 东阳始迁祖王熊之就是长潭王熊之，依据有：  1. 姓名相同；  2. 都是王羲之后裔；  3. 生活年代相同，均为南梁齐梁之间；  4. 人口外迁路线符合逻辑，王熊之从绍兴经新昌到金华为官路经东阳，后人在东阳（玉山）定居。  二、 八字墙、鹤岩、西后里等王氏均属于琅琊派，理由有：  1. 八字墙等支谱头，世系源流来自玉山南里；  2. 玉山南里是王览－—王羲之后裔，有唐元和冯宿谱序为证；  3. 王羲之一脉来自山东琅琊，属琅琊派。  三、 画溪（包括义乌环溪）、璜潭、永康东夏王氏皆属琅琊派，源于南里，理由有：  1. 画溪二世祖望，在《南里王氏宗谱》、《厚里王氏宗谱》、《侯庄王氏宗谱》中皆载有望者，且均注明为王坎头祖（王坎头：画溪王氏聚族之居地），且生年相仿。  2. 《画溪王氏宗谱》卷之一，载有一篇王鈇（王坎头人，明嘉靖进士，任江苏常熟县令）写的“思乡歌寄钱严夏堂”，其中有“……我先世乃宋按抚，后裔爰折西郊虚，往往耳闻目不击，虽同源本亲亦疏……”此按抚是指王霆，南里人，系南里第十四世祖；《画溪王氏宗谱》约二十次的重修谱序中多次提到“玉山（按：玉山、即今尚湖大王村），虽吾同族而喜不庆，憂不吊，不相识，如途人矣”。这些清楚地表明了王坎头与南里的同宗关系。  3. 画溪一世祖安，在《画溪王氏宗谱》中没记载生卒年份，所记载的爵位――宣议节度使、禁阵（卫）大将军及外纪太原系上祖等内容不能在正史、地方志及其它王氏宗谱中论证；相反，在《画溪王氏宗谱》卷之七“讹辨”一文中，二十五世孙烈于乾隆三十九年（1774年）对始祖安提出质疑。  4. 义乌环溪源于东阳画溪（在《画溪王氏宗谱》与《义乌环溪王氏宗谱》中都明确记载）；东阳璜潭、永康东夏在其世系中前三代记载与画溪基本相同，基本可推定在南宋前曾合族共谱。  5. 既然画溪（包括义乌环溪）、璜潭、永康东夏与南里同为一源，那画溪、璜潭、永康东夏其外纪上祖一定来自南里，因为南里早在公元811年就开始修谱，远早于画溪、璜潭、东夏的修谱时间，有冯宿（生于767年，卒于836年，字拱之，东阳冯家楼人，唐贞元八年（792）与韩愈同登“龙虎榜”）为南里写的唐《元和谱序》为证。  从学术研究的角度可推断画溪（包括义乌环溪）、璜潭、永康东夏王氏皆属琅琊派，源自南里，画溪王氏始迁祖暂时可确定为望，但对画溪记载的一世祖安的情况、二世祖望及下二代的爵位，东阳璜潭、永康东夏直接源自南里还是画溪等内容还有待于进一步考证。  四、 东阳王氏王熊之后裔下传过程、世系编排，由东阳王氏自行讨 论解决，长潭王氏世系到王熊之即可。至于王熊之至王明的传承疑问留待今后研究解决。