四川南充王氏族谱宗规十则

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一、 祖坟侧前后左右，不准倚坟侵葬，违以截脉论，唤祠处罚，令其起迁。
二、 祖坟只可累砌，不可毁伤，坟内草木年伐，木植年大，恐致生事，若使牛羊践踏，唤祠处罚。
三、 祖墓碑倒或字朽灭，必议另建，上书某考妣姓名，以便子孙挂扫保护。
四、 族人禁止同姓为婚，违者唤祠处责，断令离易。
五、 曲水场、房基地皮、下渡码头，係祖遗嘱留作祭祀之需，子孙不得擅卖妄用。有敢违者，唤祠处罚，断令赔偿。
六、 春秋祭祀必有定期，使远近子孙，皆得与祭。每年春祭，以清明日为期，冬祭以冬至日为期。凡族子孙，必内洁其身、外洁其服，斯可以追如在之。诚然又须祭仪从丰，酒馔从俭为倘。
七、 祖父母生辰忌日，临期必祀。酒馔香帛亦须从丰，不可遗忘。
八、 父母衰老，子孙不可缺奉。如兄弟贫富不一，富者不可与贫者较。如有此推，而致父母受饿者，唤祠处责、断令富者独养。又子孙均素贫乏，而不竭力营作，以致父母饿缢死者，唤责、逐出族外、永不准入祠祀。
九、 父母衰老，子孙不得无故远游。又或晚母不贤、或因错被责，均不准私逃以伤亲心。违者唤祠处责，开导孝心。
十、 父母去世，丧祭须慎家有无。故礼曰：宁可哀有馀而礼不足。然富者子孙衣衾棺槨又当从丰，但不得唱戏作乐，违唤处罚。

增补宗规四十条
第一条、 先后所列宗规，凡我族众，均当执行。如敢有违唤祠处责。责毕，将所责杖上书年与月日，及被责人姓名责数，钉於祠壁，使族众目覩，以戒其余。又犯族规者，只不准犯逐人祠祀，其子孙犹祖裔也，仍许入祀不得言阻。
第二条、 凡犯宗规者，责而不服，势必禀究以儆效尤，其讼费祀会付给。
第三条、 父母死后，必点神主，方许入祠供俸。
第四条、 父母葬地、如係弟兄未分已分业内，均须於分关注明若干丈尺，以作坟基。乃不至倚坟践踏，方可禁蓄。如非己业，而讨人地者，亦须於送字内注明丈尺，后患斯可杜绝。
第五条、 凡族间家财富裕者，当弟兄分居。必除留田地以为祀田，而答亲恩。其田地若干、载粮若干，仍须於分约注明，各房存据，是为至要。
第六条、 凡族子孙，年越数代，必修宗谱以收族而亲亲。修谱之制，宜书某公配某妣、生几子、生某年月日时、殁某年月日时、葬某地名、係某字向、有无碑记、若无子者、则书绝无子。而抱子，则书抱抱某人子为嗣，以便后易考核。
第七条、 宗谱修成必须刊印散给各房，不得謄写，以致错乱。其板存处，必善保全，有印刷者，自备纸，不得损坏。如印刷损板者责令赔偿，存板而损失者，亦令赔偿，如违均议处罚。
第八条、 凡谱修时，必将各房字派详载，方可以别尊卑、而正称谓。我伯祖克生公、次祖兆生公两房派云：仕志林本文、俊秀知良能、富贵尊礼仪、福禄永久存。三房震生公派云：仕志言先德、心怀敬忠杰、传衣用孝弟、世代必贤哲。四房毓生公派云：言道三春茂、家修映朝廷、正大光明显、安邦定国荣。修谱而如斯注明，不但阅谱而知亲疏，即问名而知称谓矣。
第九条、 得冠祖遗留曲水场、房基地皮、下渡码头、既经四房均分，各照分关管业。
第十条、 世道有变迁，即地名有更改。修谱而不详载，恐子孙过都越国，年久归家省墓，未必无鲁鱼之混也。若将先祖葬地详考备载：如今曲水场即古之建福山、今高院山即古之上龙城、今菩萨堡即古之圆山子、今大坟林即古之江陵嘴、今躲箭湾即古之柁尖湾、今射洪庙即古之下龙城、今牛腩坝即古之明月坝、今溪坪场即古之令塘坝，以上各地俱有祖墓。故备载焉，以便后考。
第十一条、 凡族子孙，清明挂扫，必来先祖坟前拜祭。倘闻而不至，一经查知，唤祠处罚。
第十二条、 凡族人春冬祀毕，除祭馔酒食正用外。年有余金统凭算明，可将所馀付公正子孙管放生息。使金多积，以置业产，而隆祀会。如掌息人有亏短必负赔偿，违议处罚，去其掌权。
第十三条、 各房祀会，须各立一簿。年当祀毕，将簿各执公所，算明年入若干，付若干，除付存若干。次第书明，方免侵吞之弊。倘匿簿不算，又不细数登记者，凭族重责。
第十四条、 年办祀会，各房须举承办一二人轮充。所办祭仪酒食，不得以少报多利渔此中。有违查知，凭族重责，革祀二载。
第十五条、 凡族冠婚丧祭以及寿期，须本家礼，不得玩灯唱戏、荡金坏俗，有违议处。
第十六条、 祖宗公物公器立簿载明不准霸用损失，违则处罚断令偿还。
第十七条、 凡我族子媳必孝顺父母，方得得富贵福寿之庆。如媳有不孝，子率以孝；子有不孝，妇劝以孝；倘不如是，而犯五不孝之名，唤祠重责、不准入祀。
第十八条、 凡我族人须爱敬兄弟姊妹。与兄妻姒，弟妇娣，倘一室同居而不爱之如手如足，将上不得父母之欢心。不敬之如宾如友，下以启子孙之忤逆。不友不恭、家道何以昌焉。犯此重处。
第十九条、 凡我族人，夫妇须和，道乃以有成。倘夫不和妇，妇不和夫，是刑于之化不立於闺门。安能及於兄弟，有犯重处。
第二十条、 凡我族人，须睦宗族。宗族者，一本之亲也。於此而不睦，上则伤乎祖先，下则恶於同姓。故必御之以宽、行之以厚、不吝其施、不记其过、斯和气足以致祥焉，有不睦者议处不贷。
第二十一条、 凡我族人，须睦姻戚。何以睦之？行之以礼、待之以恩、善小不忘、过大不记、斯恩义备、而往来和矣。
第二十二条、 凡我族人，须和邻里。语云：邻里好一片宝、邻富则礼恭无忤、邻贫则施济无厌、无以些须而相较、口角而生嫌、子孙相依、可不和哉。
第二十三条、 凡我族子孙，学古人入官，必忠君爱民，以伊傅为心。切勿贪位慕禄，遗笑青史。
第二十四条、 凡我族人交友贵信然。一诺千金、片言九鼎、必与君子谋则可。若交非其人，切勿轻於然诺；自贻伊戚交友者，当先慎於君子小人焉。
第二十五条、 凡我族人，不无任托。若遇此事，切勿令托者伤心於事后，而负任於事终也。则抚育人妻子、赡养人父母，可不极尽心力。无使冻馁，而不与王之臣同笑焉可矣。
第二十六条、 凡族子孙心宜矜恤。或族有鳏寡孤独，与友邻中有此人，家有储积，当时账济，以广恻隐。
第二十七条、 族有节妇，凡我族人宜重焉。不分老幼贫富，年际春冬祀日，准舆祠与祭、与费会给。何也？妇之节烈，族之荣也。以守节之年次列等、以会金之多寡议赠。每届祭日或赠祭肉、或赠会钱、依等给赠，以光宠之。若无子而守节者，准在族内，由节妇爱抱，其赠赐钱肉，每年又宜照等加分。惟节妇等列须照年数开算，钱肉赠数，须视会金多寡两面酌定。乃两无伤，后生其无忽焉可矣。
第二十八条、 节妇固宜赠赐，倘获真奸实证，凭族逐去。但族人不得以节妇财富意存侵吞、诬奸损名、造证快忿。倘敢有此，唤祠处罚，将挟诬者逐出族外，存殁不准入祠。
第二十九条、 族有高年，凡我子孙宜敬焉。不论贫富，寿至六十与七八九十者，春冬祀日，与祠祭祀、与会费给。各老人祀毕，均赠祭肉以尊敬之。惟会有大小不等，赠肉多寡论年酌定。以为常法，如寿至百旬与百馀旬者，又当加赠祭酒。或不能与祠者，给与子孙领归焉，可也。
第三十条、 祠会金多，宜立学校，以育族中子女。使皆读书明理。先生修金祠会付给。
第三十一条、 凡族子孙入泮，祠会奖钱二十钏，加陞一职加奖十钏。
第三十二条、 凡族子孙无嗣者，准其娶妾抚子。族人不得言阻。何也？孟子曰：“不孝有三，无后为大”。
第三十三条、 凡族子孙不得以子女多生、家贫难育、暗堕妇胎。不得以所生系女而致溺死，违唤祠责罚。
第三十四条、 凡族子孙禁止转房。弟承兄嫂、兄承弟妇，均干例禁而坏伦风。违唤祠处罚，革祀五年。
第三十五条、 凡族子女，不准该父兄卖人为奴为僧为道为优女、不准卖人为娼为尼为婢。有敢为此，唤责之后永禁祠祀。
第三十六条、 族有极贫子女不能嫁娶者，祠会可给钱代之。斯无旷夫恕女，愈见祖德之宏焉。
第三十七条、 凡族子孙须务士农工商，方为孝子贤孙。倘日吸洋烟、专事赌博、奸乱尊卑、酒犯尊长，均唤处责、令其改行。三责不已、逐出禁祀。又有敢为窃盗者，获证禀究，免损祖德。又童女不守三从，自食长斋，父母不禁亦唤处责，令其改常。
第三十八条、 祠侧设养老院。凡族年老男妇、下无子媳、身带残疾、不能自谋生活者、悉收入焉衣之食之。免受饥寒、死与棺葬，历年之费祀会付给。
第三十九条、 祠侧设育婴院。凡族年幼子女，上无父兄伯叔抚养，悉收入焉，与之衣服饮食、成童送读、长令艺营工，其历年用费均祀会付给。
第四十条、 祠侧设积善堂。施棺木、施义塚、施药材、冬施衣、夏施茶、饥施食或施谷米赈济贫人，或捐银钱以修桥路。以上各施不论何人，但必查其极贫者而施，一切所用银钱均祀会付给。
以上各条经众议订。立案存查，用昭郑重，以凭遵守，而期实行。