一身正气

sagachina

先祖徵公字玄成，钜鹿曲城<《千河北晋县）人。生於隋朝（公元五七九年）。公出身寒儒，幼丧双亲，有远大志向。公知书识礼，精通历史典章，融汇贯通诸子百家，为治国安邦赫赫名臣。徵公的才思与胆识为千秋万代所敬仰，无愧为中华文化之瑰宝，理当为魏氏後裔发扬光大。今择其要者分八点略述徵公的忠谏人生：
行至公 宽待玫故 明主得意
唐初秦王（太宗）拜徵公为谏议大夫，封钜鹿县男。其时，适逢河北州县侍奉过隐太子李建成、齐王李元吉（後被太宗所弑的政敌、亲兄弟）之下属旧部均纷纷自危不安，往往结夥图谋作乱。对此，徵公禀告太宗说：一不向天下人显示天子至公无私，乱祸就难以解除。」太宗答：「那么你去安抚和开导河北的那帮人吧。』徵公在出使河北途中适遇隐太子和李元吉的旧部李思行等被押解京师。徵公便同他的副使商量说：「正好有诏令，教前齐王府的旧人一律免罪。如果现在将他们解送，人们必然会产生疑虑。我们再去传达皇上的诏令人家也不信了。』因此就下令释放这些人而後禀报天子。徵公回京报告後太宗极喜并赏识此举。从此，徵公与太宗更为亲近，内心所想和盘托出，共提谏议二百多条，全皆切实可行合乎皇帝的心意。由此，徵公受命为尚书右丞兼谏议大夫。
无私心 善辨忠良 太宗明义
徵公既出寒儒又侍奉过太宗政敌尚能受君王信托，自然有人嫉妒。朝廷有些近臣诬称：徵公徇私偏袒自亲。太宗命宰相温彦博作调查，结论是事出有因查无实据，但又下肯放弃责难。温彦博就说：「魏徵办事不留痕迹，想以此避嫌免受诽谤，作为臣子这点是该受责备的。』徵公不服非议解释：「有道是君臣应该同心，如同整体。哪有下顾至公无私而去追求个人行为痕迹的?如果君臣上下都在追求个人痕迹，国家是兴是亡就很难说了!」皇帝吃惊的表示理解。徵公就恳求说：「愿陛下让臣做良臣不做忠臣。』皇帝下明白良臣忠臣有何不同。徵公答：「良臣，自身得美名，君王享箅号，子孙後代福禄无穷。忠臣自身得祸，君王变得愚昧，导致家破国亡，只得空名。这就是两者之间的差异。』皇帝赞许，接着又问，作为君主如何才算英明，怎样就会昏庸。徵公详细论说了「兼听则明，偏信则暗」的道理，这就足为世人传颂的至理名言。
谋方咯 教化异祁 文德治国
贞观三年徵公以秘书监职参事朝政。高昌王面文泰将入京朝拜，西域各国亦拟藉机遣使入朝进谒。太宗命文泰的使臣前往迎接。徵公就此提出异议，「往年文泰入京朝拜，所到之处准备接待的物品尚难凑齐，如今再加各国使臣，那么周边的州县势必难以招架，这会引发罪犯增多。如此款待宾客就要劳民伤财，而且显得冶落。东汉光武帝因其不愿为了接待异族而使国人受害，就拒绝了西域诸国的朝拜。』皇上接纳此议当即收回了诏圭曰。
由是，太宗在位四年，一年判处死刑的才廿九人，米价每斗只三钱。此前太宗曾感叹道：「当今处於大乱之後国家很难治理呀!』徵公解答：「大乱之後国家易於治理，就像对待饥饿的人给他饭吃一般容易。』帝又说：「古人不是说过善人治理国家一百年，然後可以制服凶弑再来废除死刑吗?」徵公答：「此话并非圣贤所言。圣贤治国理应立竿见影，一年就可见效。』天子听之有理，以仁义治国教化臣民，达到天下太平。边疆异族首领受大唐礼教的薰陶，持刀入宫警卫。东自海域南达五岭全皆夜不闭户，路不拾遗；来往旅客可不必贷粮而得食，煞是一片升平盛世。
刚中桑 明君嘉奖 加冠晋爵
徵公受任检校侍中晋升为郡公期间，一次皇帝在霞楼宴请近臣，席间对长孙无忌说：「魏徵在侍奉隐太
子（政敌）之时确实可恶。我能不计前嫌旧怨任用有才华的人，该算作无愧於古人了。但是，他每次进谏如果我不听信，对我的话他总是不马上答应，这是为什么?』徵公说：「臣之进谏是针对不妥当之事而发，如果陛下不从，而臣就即刻答应，怕事情就此决定了。」皇上说：「尽管马上答应过後再来陈述，难道有何不可?」徵公答：「如果当面顺从，过後另找时机陈述，这就是当面不提事後又说，这是违背尧舜遗风的。』天子大笑道：「别人说魏徵举止粗暴傲慢，我则认为他刚中有柔!』
贞观七年，徵公受命侍中，当时尚书省有久拖不决的诉讼要案，天子命徵公前往决断，徵公抓住要害按照实情判决，众皆心悦诚服。天子进封徵公为左光禄大夫、郑国公，公以多病为由辞官，太宗说：「你难道不知金属在矿里是无足珍贵的，擅长冶炼的工匠把金属锻造成器皿才是可贵!朕把自己比作金属，把卿比作能工巧匠，会加工磨砺金属之能人。卿虽有病但末衰老，怎么可辞官呢?』徵公恳求多次，辞官态度更为坚决，太宗於是改命其为特进，仍然执掌门下省事务。朝廷的规章国家的制度均由其参议得失，奉禄如同侍中。
议存亡 布德兴恩 功戍骄侈
徵公援引《尚书》与宝哩丰之古训劝告说：「君主具有一种美德臣下就不会二心。刑罚赏赐之根本在乎
劝善惩恶。帝王奖罚必须平等划一，不应因亲疏贵贱而有所轻重。而今的刑罚赏赐，有时因为高兴或生气而差异，有时出於喜好或厌恶而区别，对依法该用刑的，遇上高兴时就借用，若遇生气时就不顾法律而寻找罪过。对自身喜好者就极力赞美，言过其实，对待自身厌恶者就故意挑剔，拨弄是非。由此，必将导致赏罚不明、刑罚不明，小人就会滋长，奖赏不当，君子之道必定消亡。小人的恶行不受惩罚，君子的善举不受奖励，而想天下太平刑罚不周就很难想像了!」 （待续）