中国书法是一种特有的高深艺术

四十二年

潜沉於书法艺术可以升华精神生活延年益寿
中国书法是中国文字书写的规范和法度，也是中国特有的高深艺术。就历史的演进而言，它是由篆书（有图画文字、甲骨文、古文、籀文）、隶书（有秦隶、汉隶、八分）、草书（隶草、章草、今草、狂草）、真书（又称正楷）、行书等各书体演化而成。这一中华民族优美的文化产物，不仅是一种应用艺术，也更是一种变化多端、韵味无穷的欣赏艺术，它可以刻之於碑石流芳千古，可以镂之於器皿倍增高雅，可以悬之於翰札绘意傅神，可以书之於文牍传旨授意。就书法作品的每一个字而言，它是由作者的书法艺术修养，运用其生花妙笔，在笔法和结构上所形成的风神、韵致、态势、变化和创意的结晶；就一幅书法作品的整体而言，它是作者书法艺术修养的综合体现，而由於作者笔划的美、结构的美、布局的美、色泽的美、文词的美、款式的美、装饰的美等要素，所凝结而成之有含蕴、有生命、有灵气的艺术精华。
中国的书法字体，虽然都是由点、划、撇、捺所构成，但是由於字体的不同和作者的习性偏好，使欣赏者产生不同的感受；在外型上言，有的结体高，有的结体低，有的粗肥，有的纤细，有的点划圆润，有的板滞，有的雄劲，有的柔和；在字的内涵神采言，有的如英雄，有的如美人，有的似南山猛虎，有的似花下舞蝶，真是仪态万千，各有千秋；在一般型态上说，篆书如行云流水，使人有圆通美的感觉。隶书多半古拙严谨，使人有结构美的感觉。楷书各有型态和精神，使人有形式美的感觉。草书随兴挥毫，因字运笔，有的龙飞凤舞，有的虎跃蛇竞，有的藕断丝连，有的绵延如絮，使人有飞舞美的感觉。各类书体在型态上纵然各有不同，在结构上虽亦各有千秋，但在笔法的变化、字形的变化、大小
的变化、气韵的变化、章法的变化等，都必须巧为安排，匠心独运，始可使书法作品臻於妙境。在中国书法历史中，由习书者不同的喜奸，形成不同的形态和不同的规辙，因而塑造出不同的书法家，例如在汉有史游、张芝、秦伯喈，在晋有索靖、卫恒、郗鉴、二王，在唐有欧、虞、颜、柳，在宋有苏、黄、米、蔡等。此等历史上的各大书家，在中国书法艺术领域中，均能独树一帜，各领风骚，堪为後人修习书法之典范。
玉白五岁启蒙，家设私塾，除诵读四书外，并请邑之宿儒教授书法，初习楷体，临摹柳公权、赵子昂、陆润庠诸家碑帖，而为书法奠定基础。此後，负笈他乡及从军从政，在领兵作战，处理政务及退伍家居之数十年间，仍不断趁暇修习书法，小楷则临摹锺绍京之「灵飞经」、高云塍之「小楷格言」；汉隶则临摹「曲
全碑」、「史晨碑」；魏体则临摹北魏之「高贞碑」、「司马显姿墓志」；小篆则临摹李斯之「绎山碑」；行草则师法王羲之、趟子昴诸家法帖。於民国七十四年退休不久，即被公推为中华民国老人福利协进会松柏书法社社长，并任某两书法班教授，领导爱好书法艺术者修习书法，为承传我中华民族书法艺术聊尽棉薄之力。近十几年以来，或由自己主办，或由书画社团及文化艺术单位之推介，先後参与海外、大陆及台湾复兴基地书法展览五十余次；由於亲友之请托加需索，为亲友书写碑区神位百余件，赠送亲友中堂、对联、卷轴、屏条、春联等两千余件，因此逼使我之书法造诣小有进步，也因此交下了不少朋友，结下了不少翰墨雅缘。
古今公论，凡久习书法者，率多神定气舒、心性洒脱、意境纯朗、风骨高雅、抱道守真、而至心体健
安遐龄高寿。处此人心不古、世道混浊之今日，社会人士应潜心於书法艺术，一则可匡正世道人心，升华精神生活，一则可排拒世俗烦恼，俾能延年益寿，同时更可以发皇书法艺术，延续文化道统。（转载自长
青月刊）