共姓楹联典故

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楹联典故：1.四言通用联：
三陪凤阁；四达銮坡：上联典指南宋朝时期的金石学家洪适，字景伯，晚年自称盘洲老人，鄱阳人，工文词，与两个弟弟洪遵、洪迈先后考中词科，并称“三洪“。历官通判、知州、户部郎中，孝宗时升司农少卿、中书舍人、翰林学士，官至同中书门下平章事(宰相)兼枢密使。好收藏金石拓本，并以此为根据证明中国社会科学院历史研究所图书馆传的讹误，考核较精，著有《隶释》、《隶续》及《盘洲集》。下联典指南宋朝时期的丹阳人洪兴祖，字庆善，绍兴年间受召到翰林院参加考试，高宗将他拔为第一，官秘书省正字。著有《老庄本旨》、《周易通义》、《楚辞补注及考异》。銮坡，指翰林院。
才称四子；书列三奇：上联典指宋朝时期的洪师民四子俱有才名。下联典指宋朝时期的洪觉范奇于书，为“新昌三奇”之一。
瑞成连理；图写慈恩：上联典指宋朝时期的洪皓以宁海主簿摄县令事，轻赋税，恤孤寡，衙中荷花、桃实、竹枝皆成连理，人称“三瑞堂”。下联典指清朝时期的洪亮吉绘《机声灯影图》，以示不忘母教。
洪皓我祖；节著冷山：洪氏大宗祠位于泉州东门草埔尾(现温陵路与湖心街交界处)，原占地约一千平方米，建筑面积约550平方米。祠前三面环墙，设一大边门，门额匾书“洪氏庙门”。进门为花岗岩铺砌石埕，面积约一百六十五平方米。宗祠朝东南向，沿中轴三进；一进祠门，二进正祠，三进住户，并配两翼护厝。虽历经拆除重建，但主体建筑仍保持完整，具有典型的闽南传统祠堂特色。泉州文物管理委员会于1984年立碑作简明介绍。
忠贞贯日；感动天颜：洪氏大宗祠正祠悬山式木构架筑于石台基上，祠门木构，中间大门作几何棂窗，隔扇对称，两扇雕梅花，另两扇分别雕有鹿凤、龟鹤配翠竹，竹叶精心设计雕刻联句，这些联句往往没有被参观者发现。
缵承绞绫；荐任赤泉：福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联。
甘棠遗爱；聚族瓜绵：福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联。
荆楚仙范；渤海清风：上联典指南朝宋国的汉寿人龚祈，字孟道，风姿高雅，举止潇洒，中书郎范述见了他说：“这是荆楚的仙人哪！”下联典指西汉朝时期的山阳南平人龚遂，字少卿，以明经为昌邑王刘贺的郎中令，勇于谏诤。宣帝时，渤海和附近各郡因饥荒引起农民反抗，他任渤海太守，开仓借粮，奖励农桑，使农民归田、狱讼减少。后官水衡都尉。后世将他与黄霸作为封建“循吏”的代表，并称“龚黄”。
姓启炎帝；望出武陵：全联典指龚氏的源流和郡望。
抚循异迹；行谊纯修：上联典指汉朝时期的水衡都尉龚遂为渤海太守。至任所。悉罢捕盗之吏，劝民务农桑，一郡大治。下联典指宋朝时期的学者龚郯。龚郯，字墨伯，师承朱熹，不务口耳，一意躬行。
武陵世第；渤海家声：此联为龚氏宗祠“武陵堂”堂联。


2.五言通用联：
文章高天下；姓字列榜头：全联典指明朝时期的左都御史洪英，永乐中会试第一。
事可对人语；心常如水平：此联为南宋朝时期的诗人洪咨夔自撰联。洪咨夔，字舜俞，于潜人。嘉定进士，官至刑部尚书，翰林学士。
驷马高车地；忠臣理学家：福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联，祠门硬山式筑于石台基上，中门楣上嵌“洪氏大宗”匾，门边石柱刻有清咸丰己未年(公元1859年)举人洪翟离撰书的这副对联。
读书先审器；稽古有遥源：此联为清朝时期的思想家、文学家龚自珍诗句联。龚自珍，一名巩祚，字璱人。号定盦，浙江省仁和(今杭州市)人。道光进士，官礼部主事。学务博览，他提倡“通经致用”，强调万事万物都处在变化之中。散文自成一家；诗瑰丽奇肆、有“龚派”之称。
鱿跃清波彻；莺啼众缘深：此联为清朝时期的画家龚贤撰书联。龚贤，号半亩等，又名岂贤，昆山人。能诗，善画山水，为八家之一。有《画诀》、《香草堂集》。
耆德并三老；山水列八家：上联典指宋朝时期的都官员外郎龚宗元，与程道、程之奇，皆以耆德称，吴人谓之“三老”。下联典指清朝画家龚贤。


3.六言通用联：
三洪名满天下；一军功安社稷：上联典指宋朝时期的名医洪适，字景伯，鄱阳人。幼敏悟，与弟遵、迈，先后中词科，由是“三洪”名满天下。累拜同中书门下平章事兼枢密使。下联典指宋朝时期的卫州知府洪梦炎，字季思，淳安人。宝庆进士。端平间高沙兵变，命梦炎绥之。他开以自新之路，使一军得以平安。官至卫州知府。
宋朝忠臣世系；剑州少府名宗：此联为福建省沙县夏茂镇洪氏宗祠“敦煌堂”堂联。夏茂镇洪氏宗祠始建于明朝初年。祠分前中后三殿，前殿前方有一小坪，小坪前有一宗祠门牌楼，门前还有一对大石狮。门楼往前殿的通道用鹅卵石铺成一个“日”字，其它用地砖铺成；门楼前一“月”字形台阶，取皇帝题匾“忠贯日月”之意。当时的整座宗祠雕梁画栋、富丽堂皇，俨然象一座宫殿府第。据《剑沙茂溪洪氏族谱载：“夏茂洪氏迁沙始祖洪茂于南宋嘉太二年(公元1202年)任沙县尉(主管全县治安保卫的职官)。洪茂(公元1171～1227年)，字季松，号青田。原江西省饶州(今江西上饶)鄱阳籍。登宋嘉太辛西秋(公元1201年)乡榜第三名，授福建南剑少府转沙县尉，卒于官。洪茂逝世后第三年，其子洪原携家眷从沙县城关迁来夏茂水南开基，后移居夏茂水北七姑台。其后裔分迁四川江油县、福州洪山桥、沙县南坑仔(今福建三明沙县南霞乡)松树坑、夏茂洪厝窠自然村(建国后移居松林村岭尾自然村)。夏茂洪氏至今传历三十五代。


4.七言通用联：
宗山拱秀隆基业；星斗长明映画堂：此联为台湾省南投县草屯镇洪氏家庙“敦煌(洪氏郡望)堂”联。
天帝次子声威远；共工水神源脉长：上联典指太平天国起义领袖洪秀全自称天帝次子。下联典指洪氏始祖共工有水德，被奉为神明。
九重早见长杨赋；一世先传短李诗：上联典指清朝时期的学者兼文学家洪亮吉(公元1746～1809年)书赠联。洪亮吉，字君直，一字稚存，号北江，又号更生居士，江苏阳湖人(今江苏常州)。清乾隆进士，任翰林院编修。工篆书，有《洪北江全集》。下联典指南宋朝时期的诗人洪咨夔事典。
偷闲颇异凡夫法；著书先成不朽功：此联为清朝时期的思想家、文学家龚自珍诗句联。
天问有灵能置对；阴符无效勿虚陈：此联为龚自珍《秋心》诗句联。


5.八言以上通用联：
桃实竹枝，瑞成连理；机声灯影，图绘慈恩：上联典指宋朝时期的鄱阳人洪皓，字光弼，北宋政和年间进士，南宋高宗建炎年间，奉命出使金朝，被扣留十五年，拒绝金人所授的官职，还秘密派人向南宋汇报金朝虚实。绍兴年间被释放回南宋，官徽猷阁直学士，因忤逆权相秦桧，被贬英州、袁州、南雄州等地。工诗词，著有《鄱阳集》；另著《松漠纪闻》，是贬居时追忆在金的见闻而成的书。他中进士后任海宁主簿时，蠲免赋税，抚恤贫民，县中的荷、桃、竹都成连理，便命名自己的住房为“三瑞堂”。下联典指清朝时期的经学家、文学家洪亮吉，字君直，一字稚存，号北江，江苏阳湖人。清乾隆年间进士，官编修；嘉庆时，因批评朝政遣戍伊犁，赦还后改号更生居士。精通经史、音韵训诂及地理学；经济思想方面，提出了人口繁殖与粮食生产不相适应的问题；工诗文，骈文作品受当时称誉。著有《春秋左传诂》、《洪北江全集》。他幼年丧父，靠教书奉养母亲，母亲去世时，他又不在家，曾绘《机声灯影图》，来怀念母亲。
敦盛宗支，源来一本；煌明衍派，义属同家：此联为台湾省南投县草屯镇洪氏家庙“敦煌(洪氏郡望)堂”联。联首(鹤顶格)嵌“敦煌”堂号。
宋朝父子公侯三宰相；明纪祖孙太保五尚书：此联为浙江省杭州市西溪洪家塘洪氏宗祠联，祠祀清朝剧作家、诗人洪升。许多人都知道洪升是钱塘人(今浙江杭州)，但鲜为人知的是，自南宋名相洪皓起，洪升的祖上洪氏家族就开始在西溪定居。据考证，昔日，西溪五常洪家塘有洪氏宗祠。明清时期，西溪洪氏一度成为杭州四大家族之一。尽管洪升生平并没有留下很多与西溪直接有关的作品，但他的确是从西溪走出来的著名戏曲作家。
派别衍敦煌，宗支百世；地灵钟衮绣，庙貌千秋：福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠前的这副对联，相传是翰林院编修龚显曾的笔迹。
兄弟俱才，争比谢家之四；父子皆宜，竟夸宁海之三：上联典指宋朝时期的名医洪适事典。下联典指宋朝时期的政和进士洪皓及其子洪适高中词科的事典。
由嘉应居石坑，尊祖敬宗，长念馨香俎豆；迁花峰住官禄，光前裕后，宏开礼乐冠裳：此联为广东省花县(今广东广州花都区)官禄镇土布村洪氏宗祠联。
节著冷山十五年，衔命抱符，忠贞志远□苏武；派分晋水廿余疏，劾奸弭患，铁石心迈迹琼崖：福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠正祠四至五排柱心位设七层神龛，神龛雕工精美，闽南许多庙宇都纷纷前来仿造。神龛筑在石台上，石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积一百六十九平方米，建筑气势高昂而肃穆。神龛前上方是“忠贯日月”匾、承脊大柱上的这副对联，都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。据史料记载，洪皓字光弼，谥忠宣，江西乐平人，公元1115年登进士，状元及第，但一生仕途坎坷。南宋建炎三年(公元1129年)，以徽猷阁待制，假礼部尚书出使金国，羁留十五年，流放冷山(今黑龙江)，艰苦备尝，威武不屈，最后遇赦归宋。宋高宗赵构赞曰：“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过。”后与秦桧不和，被放于英山、袁州，最后在南雄州(今海南海口)病逝，终年六十八岁。洪氏大宗祠迄今已一百多年了，是泉州城中保存最完整的祠宇。
由嘉应，徒杨梅，祖德宗功，经之营之，力图官禄之基础；藉花峰，贯花邑，光前裕后，耕也学也，恢宏敦煌之遗风：此联为广东省花县(今广州市花都区)洪氏宗祠祖公棚联。原载于《洪氏宗谱。此联记述了洪秀全的祖先由嘉应州徒居花县官禄布村艰苦的历程。
大汉遗民，甘心绝粒；横波侍史，雅擅画兰：上联典指西汉朝时期的彭城人龚胜，字君宾，先后举孝廉、茂才，为重泉令，哀帝时历官谏议大夫、光禄大夫、渤海太守，后因病辞职回乡。王莽篡汉建新朝，派人征他做官，门人向他报告时，他斥责门人为“棺敛丧事”，从此绝食十四天而死。下联典指清朝时期的合肥人龚鼎孳，字孝升，号芝麓，明末崇祯年间进士，官兵科给事中。清康熙年间，官至礼部尚书。为人旷达，博学多闻，诗文与吴伟业、钱谦益齐名，并称“江左三大家”，著有《定山堂集》。他的侍妾顾横波，名媚，字眉生，号横波，通文史，尤其擅长画兰花，独出心裁，不龚前人旧法，当时人推她为“南曲第一”。
安车不征，孝廉不就；易剑买犊，卖刀买牛：上联典指汉朝时期的名人龚胜的事典。龚胜，彭城人。三举孝廉不就。下联典指汉朝时期的水衡都尉龚遂的事典。龚遂，字少卿，刚毅有大节。宣帝初，渤海盗贼并起。帝以遂为渤海太守。遂劝民务农桑。有带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，郡遂大治。
五马数循良，偃武修文，练就甲兵还绿野；一龙看变化，出风入雨，普将膏泽润苍生：待考。


6. 洪氏家训·六谕：
一谕族人：子必孝亲，弟必敬兄，幼必顺长，卑必承尊；处宗族以和为贵先，处乡党以忠厚为本，凡我族人尚其勉诸。
二戒族人：毋以强凌弱，毋以众暴寡，毋以富欺贫，毋以尊欺卑，以少凌长；毋用诈伪以弄忠厚，毋事诡计以坏公正，惟我族人悉宜儆省。
三祖宗坟墓：每年祭扫当先修整，必诚必信而尽仁孝之心，子孙不许附葬。如有持强侵犯迁起重整惩，知情不首者同。
四族大人繁：不平事务势不能无须先投族众，鸣官处死其受贿党奸者，亦逐出外境，不许回家。断勿姑容以玷先声。
五子弟之行：不谨皆父兄之教不严，为父兄者朝夕教训子弟使其以良善存心，亦礼义恃身，所谓乐有贤父兄者此也不率教者鸣族众公责，又不听者鸣官究治，若父兄容纵许族人一同究论。
六子弟力学：在宗族宜作兴之，每年暇会族之斯文考其优劣，优者奖之，劣之勉之。至有掇科出仕者，务以补报朝廷光显宗祖为心立身扬名，圣有明训。宜服膺弗失，若贪墨败官负朝廷以辱祖宗非贤肖也。
凡我同宗诚遵守祖训，皇天共庇，不则众怒难免，天谴难逃，言之再三，各宜深省。


7.洪氏家训·族训：
一必忠君：君恩重于亲恩，谚云宁可终身无父，不可一日无君。生当明圣省刑薄敛敬先尊贤永享太平其敢忘诸。
二至爱亲：亲固当敬，为爱为先，爱而能敬，斯为孝子，亲爱者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，二十四孝除郭巨外，皆可为法。
三尊隆师：师严则道尊正。献云人生内无贤，父兄外无严师友，而能有成者少矣，故人必择师教子，然恭敬无实，岂为隆师之道。
四善教子：子曰：爱之能勿劳乎，石蜡云爱之教义，方弗纳于邪，若顾复鞠育慈母之道责，善则离战国之风。
五友兄弟：兄弟者，分形连气之人也。兄弟翕斯父母顺语。兄弟不和邻里欺可无畏乎，慎勿以财物细事伤兄弟至情，故薜包兄弟分居，器物取朽败田，庐取荒颓，王览弟也。其母恶祥数，使扫除牛下览，与祥俱虐祥，使妻览妻亦趋而供之。
六和夫妇：夫妇和而后家道成，然勿溺于床第，晏子云：夫和而义，妻柔而正，礼之善物也。
七睦族党：宗族于吾固有亲疏，然吾祖宗视之，则均是子孙，无亲疏也。邻里乡如同骨肉，出入相友，守望相助，疾病相扶持，其可忽乎？勿以小嫌害大，勿以富贵欺孤贫。
八友正人：子曰，无友不如己者，又曰友其士之仁，然人而不仁，疾之己甚乱也。孟子亦云言，人之不善，当如后患，何惟泛爱众而亲仁，斯得处世方亲者，朝夕密迩往来，就正之谓也。
九敦忠厚：人不忠厚，则言行浮薄，败名丧拈，残忍酷毒，无所不至，故与为智术宁为蠢直。
十戒淫奢：奢则不逊，百恶淫为首，故妻妾婢外，皆非正色；食非三餐，衣非常服，皆为奢端。因淫损命，因奢为丐，又其甚者。
十一择学：术矢亟巫，匠不可不慎，耕读为上，商贾次之。


8.洪氏家训·勤务歌：
明朝中叶，洪良冲、洪良季兄弟(江西省抚州金溪县人)奉调驻武所(今广东中山)以功封武威将军，退职后定居武所，世为军籍。为了教育好子孙，兄弟俩制定了《洪氏家训·勤务歌》，五百多年来，在洪氏家族中相传不衰：
或农或士或工商，为着生涯时时忙；耳闻鸡鸣宜早起，莫到日出未离床。
勤耕下苦诸般好，浪荡闲游莫学它；公侯将相多么大，也须早起去朝王。
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家；家庭妇少共耕织，地旁桑荫学种瓜。
手拿书本论古今，你问我答来追寻；读书需要常勉励，成功之本在于勤。
每日清晨一枝香，谢天谢地谢山岗；只求处处禾苗熟，但愿人人寿命长。
国有贤臣社稷乐，家无逆子闹爷娘；守国法梦里无惊，吃菜根淡中有味。
忍几句无忧自在，让三分何等清闲；大丈夫成家容易，是君子立志不难。