朵氏族源管窥

朵林

朵辉云  朵元云

在青海东部的大通、平安、乐都、民和以及与之相邻的甘肃永登、天祝等县份，散居着许多朵氏家族。说起朵姓，少知这一姓氏的人就会问：“你们是少数民族吗？”朵姓人或说是，或说不是。因为，这一带的朵姓人除汉族外，还有蒙古族、土族和藏族。
据朵氏家族聚居的乐都县芦花乡“朵家湾村”的朵氏家族清朝雍正年间所立的“大湾子”祖坟石碑，和上世纪80年代初新修编的《朵氏家谱》序言开头句载曰：“祖从南京而徙。”至于祖先是南京什么地方，什么时间迁徙的，又是什么民族等等，都未有记载。近年来，笔者看到一些资料，得知朵姓人并非“南京人”，而是西夏国相斡道冲后裔。
大家知道，今人姓氏是从先人姓氏继承而来的，每个姓氏都是个人所生家族的符号。他的产生、演变、发展都是有着及其复杂的原因的。当然，朵氏家族也不例外。
西夏，是公元1038年由党项族（羌族的一支）建立在今宁夏、陕西北部、甘肃西部、青海东北部和内蒙古西部的政权（公元1227年为元所灭）。
西夏国相斡道冲，祖籍灵州（今灵武），生于西夏“国史世家”，亦是西夏著名学者，精通西夏和汉两种文字，先后将汉文《论语注》译成西夏文，并作《解义》20卷，称《论语小解》，还用西夏文著《周易筮断》一书。这些著作广泛流行于西夏国内，对沟通汉、党项文化的交流和促进中华民族的统一，做出了贡献。天盛三年（公元1151年），他被西夏第五代皇帝李仁孝任为“番汉教授”，为西夏培养了大批人才。乾佑二年（公元1171年）被任为西夏国中书令，朝中官吏引为楷模。不久，又被任命为国相、中书宰相。他任国相10余年，生活俭朴，为政清廉，去世是“家无私蓄，仅有数床书籍而已”。仁孝皇帝令将其画像祭祀在学宫内，各郡县也“须遵此实行”。直到元代，仍被尊为一流学者，儒学大师。他的子孙在朝廷中做事仍像他一样，忠于朝廷，功绩卓著。他的孙子斡扎箦在元太宗窝阔台时任中兴（银川）路副管民官，功成不居。元世祖忽必烈即位后，因斡氏家族效忠朝廷，做事有功，被朝廷赐为“朵”姓。斡道冲的曾孙朵儿赤就是元世祖忽必烈时（被授予中兴路新民总管和云南廉访使等职）的第一代朵姓人。从此，斡氏家族多数改为汉族，少数改为蒙古族。
在看到这些资料之前，笔者手头也有一本黑龙江人民出版社1985年出版的《中国古今姓氏辞典》，关于朵姓这样记载：“朵duǒ见《姓苑》；或系元人朵儿赤、朵耳麻、朵颜之后，见《姓氏考略》。”看来，朵姓人系元人之后裔，也是无疑的。说朵氏家族是“南京人”，肯定有误。
西夏在元朝时称为河西，元初时西夏故地设立了西夏中兴等路行尚书省，简称西夏行省，后改为甘肃行省。而今青海省的乐都、民和二县又是1929年青海建省时，从甘肃省划分出来的。如今青海乐都、民和与甘肃永登、天祝等县的朵姓，都是处在这片土地上的“一家人”。虽然他们的民族成份有所不同，而辈数排行却基本一样。从上面说过的《朵氏家谱》和碑文记载看，生活在这里的朵姓人，至笔者这一代，已是第十一代和第十二代人了（笔者以下还有三四代人）。如此看来，西夏斡氏家族到元朝赐姓为“朵”后，处在西夏疆域上的朵姓人是土生土长的“本地人”。先人们的“祖从南京而徙”，据笔者分析，当时元朝灭亡后，盛行一时的朵姓人也许为了生计所迫，而将自己的家族身世隐瞒起来，像大多迁徙来这里的南京人一样，说自己的祖先也是南京人，不足为怪。为了让别人深信不疑，还立碑以示。但序言只留“祖从南京而徙”六个字，再未作更深说明，或许这又是有意留有余地，隐藏了并非“南京人”的真相。
2001年11月15日，一篇来自新华网宁夏频道题为《西夏国相斡道冲后裔今尚在》的报道，更说明了这一点。报道说：“……元朝赐斡氏家族为朵姓后，斡道冲的曾孙朵儿赤曾宦游于川、滇、桑鄂等地，晚年定居昆明。斡氏后裔据朵舜年（原云南省保密局副局长、离休干部、斡道冲十九世后裔）所知有数千人，主要散居在昆明、禄劝、武定、大理、丽江、昭通、东川、云溪、个旧及北京、上海、四川等地。民族成份在元朝多改为汉族，有的改为蒙古族。”报道还说，西夏学泰斗“李范文教授兴奋地对记者说，寻访到斡道冲后裔及斡氏家谱，对研究一代西夏名相斡道冲的生平及其政绩，研究西夏遗氏如何与其他民族融合大有裨益，说明了中国历史虽战事不断，但民族的大融合、文化的大融合始终是中国历史发展的主脉。”至于现在这一带朵氏家族中的土族和藏族，则像这则报道所说的“民族大融合”的“融合”。

（原载2005年第2期《河湟》杂志）

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