北唐姓迁徙分布

花满路

迁徙分布：“北唐”，是春秋时期晋国的地名，到底今何在，史家众说纷纭。本书认为，既然是晋国的地邑，当在晋国属地中探察。但由于史料中称“北唐”之地甚众，本书则从更早些的山系太原去探求。
史籍《古今姓氏书辩征》中记载：“少昊金天氏裔子曰昧，为水官，号玄冥师，生台骀，能业其官，宣汾、洮，鄣大泽，有功。颛帝嘉之，封诸汾川，其后为沈、姒、黄，以国为姓。”
台骀是开拓今山西太原最早的人。据史籍《左传·昭公元年》中记载，说黄帝之子金天氏少昊青阳有裔孙，叫昧，任治水官，生了两个儿子，叫允格、台骀。台骀继承父职，坚持不懈，治理了汾河、洮河和大泽。大泽也称晋泽，经台骀治理后，人们始处居于太原地区，故又称台骀泽，即今晋祠之东盛产晋祠大米的大片稻区，誉为“北国江南”。台骀治水有功，受到帝颛顼嘉奖，封于汾川，为汾河之神。台骀是早于大禹的治水专家，后人为之建庙祭祀，即台骀神庙。山西台骀神庙有两处：一在太原晋祠，是明朝东庄高汝行所建；一处在天龙山下的王郭村，那里的台骀神庙始建时间无考，但据史、志载，早在唐朝就有此庙，唐大中六至九年(公元852～855年)，河东节度使卢钧，“不欲称名”，改“汾水川祠”；五代后晋天福六年(公元941年)封为“昌宁公”，又称“昌宁公祠”；宋真宗天禧四年(公元1020年)，封为“灵感元应公，赐额宣济”；明洪武七年(公元1374年)重修；清顺治六年(公元1649年)，毁于兵火；清嘉庆十七年(公元1812年)，又受汾河洪水漫淹；清道光十九年(公元1839年)重修，仅建正殿三间，东西耳房、厢房各五间，山门、钟鼓二楼及西偏院一所；之后失修，殿宇倾圮，古木被代，庙院荒芜，只有台骀神像为当地村民保护至今，藏于原废正殿改修的平房内，现在庙址东西长三十九米，南北宽三十七米，总面积一千二百四十八平方米。
台骀“宣汾障泽，肇始太原”，将太原的文明史拉伸到“五千年文明史”的黄帝时代。继台骀之后，太原又出了一位举世闻名的伟大人物，他便是五帝之一的尧。尧的时代，由于成熟的汉文字还没有出现，社会生活中的许多事件只能靠口耳相传。史传，尧，姓伊祁(亦作伊耆)，名放勋，初封于陶，又封于唐，故号陶唐氏，唐尧是其帝名。
其实，尧是中国原始社会父系氏族末期部落联盟的著名领袖，当时还没有国家，何来之帝号？所谓帝的尊称乃是后人出自于敬仰追加的。就是这个名扬千古，妇孺皆知的唐尧，曾经率领自己的部族，越水翻山，长途跋涉，徙居于太原，“初都”于太原，使太原由此产生了“唐”、“北唐”的古名，为太原留下了载于青史，扬名立万的“唐尧遗风”，在太原的史册上记下了溢彩流光的一笔。
大约在距今四千五百多年的古代，唐尧的部族活动于今河北省唐县至望都一带的滹沱河流域。对此，《后汉书·郡国志》唐县条引注：“《帝王世纪》曰：尧封唐，尧山在北，唐水西入河，南有望都。”《水经注》、《元和郡县图志》、《舆地广记》及《太平寰宇记》等著名的古代地理志书，都持此说。徐旭生先生在其《中国古代史的传说时代》中也说：“陶唐氏旧城应该是今河北唐县、望都一代。”周长富先生则通过龙山文化的特点，在其《浅谈唐尧氏》中指出：“从年代和分布范围来讲，河北龙山文化相当于唐尧氏古族。”
那么，唐尧为什么要率领自己的部族离开故地，西徙太原呢？史学家何光岳在其名著《炎黄源流史》中认为，由于东夷族势力日渐强大，作为部落联盟首领的唐尧，为避免东夷部族的侵扰，遂率部西徙，“从唐县、望都一带出发南下行唐，沿滹沱河过井陉，途经太原，再进入平阳。”史学家邹衡也认为如是，他在《夏商周考古学论文集·论先周文化》一文中指出：“太原地区古文化多半是河北龙山文化的许坦型和光社文化，其出土的大批陶器，均似龙山文化的涧沟型者。”上述论述和地下出土文物的相互佐证，揭示了太原许坦型文化、光社文化与河北龙山文化的密切关系，从而也证实了唐尧部族由河北唐县、望都一带西徙太原，定居太原可能性的真实存在。
但需要进一步说明，或者说需要纠正的是，唐尧率其部族西徙太原的路线，似不应为“沿滹沱河过井陉，途经太原”。而且，何光岳说的唐尧所以西徙太原是“被东夷族帝舜所取代之后”的理据也颇值商榷。
其一，滹沱河由山西盂县出境入河北晋县、定县，南距井陉百里之遥，且井陉不属滹沱河流域，唐尧部族只能沿唐河南下，沿滹沱河西入山西盂县。再沿滹沱河主要支流乌河、温川河及汾河支流杨兴河，顺流南下，进入太原。
其二，唐尧与虞舜的“禅让”，或虞舜对唐尧的“逼宫”，应为唐尧由太原迁平阳之后的事，而不是在此之前。史载：“尧治平阳，舜治蒲坂”，所谓“被东夷族帝舜所取代之后”，才西徙太原之说，既与地理实际区域相去甚远，也与事实发展时序脉理不顺，似不通。
依据史料所载，历史上海河流域水患猖獗，自明王朝创建的“公元1368～1948年五百八十年间，共发生大水灾387次”，可谓“三年两头灾”。据史籍《河北风物志》记载，尤其是上游在山西，下游在河北的桑干河水系、滹沱河水系，“水流急湍，上宽下窄，上游水流携带大量泥沙，进入平原后流速骤减，泥沙淤积，河床填塞，尾闾不畅，极易成灾”。唐尧部族所居的唐县、望都一带，恰处太行山西坡与华北平原衔接地带，北有洋河(桑干河下游)、南有滹沱河、西有唐河，河网密布，正是水患多发地域。唐尧所以西徙，究其道理，为避水患当为主要原因。因为大多古籍在谈到唐尧时都有关于水患的记载。史籍《尚书·尧曲》中记载：“尧之时洪水为患为甚”；史籍《寰宇通志》中记载：“尧时上游之水无所癢，壅而四出”；史籍《晋乘搜略》中记载：“尧时黄水为患，震及帝都。”等等，不一而足。
或许正是因为常常受到唐河、滹沱河水患浸害，所以唐尧才携带部族离开久居的故地，由太行山东部的平缓地带，沿着滹沱河溯流西进向高处迁徙，穿越了太行峡谷，进入了今山西省境，在今盂县又沿滹沱河支流乌河、温川河，汾河支流杨兴河(这些河在古代的水量远比今日大得多)，继续向西南跋涉，终于来到了汾河中游的河谷地带，今太原盆地。丰厚的黄土，缓淌的汾河，苍翠的东、西两山，平展开阔的河谷平原，潺潺涓涓的晋水，以及淳厚朴实的太原先民，留住了长途迁徙、历尽艰辛的唐尧部族，他们便在这里定居了下来。
当时的太原是台骀“宣汾障泽，肇始太原”之后的时代，由于史书缺乏记载，详情不得而知。而此时的唐尧部族，据史籍《韩非子·五蠹》、《淮南子·精神训》等记载，已经掌握了建筑大型房屋的技术，所建之屋“茅茨不翦，采椽不斫”；“朴桷不斫，素题不木开”。用现在的话说就是：屋顶的茅草铺放不修剪，屋檐的椽子不砍削，端额的梁柱不彩绘，而且，精于制陶的陶唐氏部族，又把这些技术带到太原传授于土著。于是，在汾河中游平原的大地上唐尧部族和太原先民很快水乳交融为一体，共建家园，共创了太原的龙山文化。
关于唐尧建唐国初都太原，千百年来在太原的大地上一直有丰富的口碑传说，对于这些传说，当地的志书、碑石多有记载，限于篇幅不去一一追述，仅将属于信史的典籍所载，备述于后。号称“千古之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，在其《五帝本纪·正义·宗国都城记》中记载：“唐国，帝尧之裔子所封，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西，其南有晋水。”中国的第一部断代史宏著，班固撰的《汉书·地理志》中也记载：“晋阳本唐国，尧始都于此。”专门撰述中国古代名城的《都城记》中也说：“晋阳城北二里有唐城，尧所筑。”一直到唐宋之际，徐坚的《初学记》、朱熹的《诗集传》也一直在讲：唐城是帝尧所筑，唐城地处太原晋阳一带。
城，是中国文化特殊的产物，它有着突出的标志，构成了雄宏的华夏文化景观，揭示着城周围的文化特色和历史渊源。毫不牵强地说，中国的城在祖国五千年文明史上，占有非常重要、不容忽视的地位。太原唐城和尧初都的口碑传说和文献记载，告诉我们一个史实：早在至今约四千五百年的唐尧时代，今太原已经有一个文化相当发达，人口相对密集的原始聚落。这个原始部落在太原这块土地上繁衍、生息、劳动，不仅发展了这里的经济，创造了自己的文化，而且还建立起强大的部落联盟，创建了保护自己不受侵扰的古城———唐城。只是由于历史的久远和历史的巨变，又由于后来在古唐城的旧址或附近又有一座晋阳问世，那座流传于口头，见载于史册的“唐城”渐渐地湮没了。这是传说，因为当时还没有成熟的文字，只能靠口耳传闻，代代相传，这也是史载，属于那种对传说记录的“史记”。
但是，这个传之百代而不衰的传说，个中有着真实的“历史的影子”。不是有许多的传说，被出土的文物所证实是历史吗！客观地说，从某种意义上讲，传说就是最初的历史，或者说人类的历史最初就是从传说开始的，举凡域内海外，哪一个文明古国的历史不如是说？
由于唐尧初都太原，又在太原筑有唐城，所以太原有了“唐”和“唐国”的古名。追溯“唐”的古意，《说文解字》解释为“唐，大言也。”《白虎通·号》解释为“唐，荡荡也，道德至大之貌也。”可见，唐是一个会意字，基本意是：大话、豪言、命令；引申意是：道德至大之人所讲的话、发布的命令。在原始社会末期的父系氏族部落联盟时期，什么人可以宣讲豪言、播布命令、指挥部族群体呢？只有部落联盟的领袖，尧就是这样的人杰。所以，给尧冠以唐的称号正源于此，古人的尧因封唐地得唐号之说，很值得商榷，事实可能正好相反，正是因尧得唐号，称为唐尧，所以才使属地有了唐的名称。
古称“唐”的地名至少有三处，诸如河北之“唐”，太原之“唐”，山西晋南之“唐”，都是因唐尧多次迁徙，曾经定居那里而得名，这充分地证明了先有唐尧之名，后有“唐”之地名这个道理。尧和尧的部族，不知是出于本部族的开拓精神？还是因为当时汾河的受阻于霍山而时有水患？他们在太原居留一个时期之后，留下了自己的裔族，留下了已经创下的业绩，留下了太原的唐文化和古唐城，又沿着汾河南流的方向继续迁徙，最终落脚于今日的临汾盆地——平阳。对此，后来的史书上也有记录。东汉大诗人郑玄在其《诗谱》中就说：“尧始居晋阳，后迁河东。”著名清朝汉书家阎若琚所著的《尚书疏证》中也说：“尧为天子实先都晋阳，后迁平阳府。”于是，又有了“尧都平阳”之说，同时也印证了“尧始都晋阳，后迁晋阳”的古记。关于太原的另一个古名“北唐”，就是在唐尧由初都太原迁都平阳后，因太原地处平阳之北，为区别初都太原之唐和平阳之唐，遂以地理方位为准，在太原之唐前面又加了个“北”字，这就是太原又称“北唐”的缘由。
那么，史籍《通志·氏族略》中所记载的“春秋时晋有高人越，隐伏于北唐”之“北唐”，肯定是在今山西境内，但到底是“太原之唐”还是“平阳之唐”，还是有待于进一步考证。但有一点可以肯定，那就是北唐氏源于地名。
资料有待补充。