辜氏源流总汇总序质疑，辜姓来历叙事民间传说，逻辑不通（二）

辜族编

质疑对象：辜家贵，2002年7月所作《〈中华辜氏源流总汇〉总序》

5.【原文句】在“源流篇”里，我们着重探讨了为何有辜姓的姓源和始祖是谁的两个问题。因为不少辜氏后裔对此茫然不知其由来，外姓人更是不知其所以然。千百年来，我们的祖先也在为之冥思苦索，努力寻根溯源，但由于诸多历史原因和条件的局限，这一问题没有得到解决。各支族只能各立其祖，各自为序，各取其派，未能形成一个统一的源流和世系。为此，以珍藏于民间而又不可多得的辜氏族谱为根据，运用现代通讯手段与信息网络，寻根问祖，认祖归宗，以史为鉴，严谨稽考，统一辜氏源流和世系，进而编撰一部符合历史史实、全族公认的中华辜氏历史志书，是当代辜氏后裔的历史责任，也是我们编撰《中华辜氏源流总汇》的出发点和落脚点。



【存在问题】

(1)序言自称“严谨稽考”，但编撰主要素材仅取自民间族谱，缺少正史、碑刻、出土文献交叉比对，没有开展古谱版本异文校勘，不具备文史考据的严谨标准。

(2)将目标设定为“统一全族源流、全族公认”，是以“达成族群统一认知”作为优先目标，带有先预设结论再搜集材料印证的主观倾向，违背史学研究“史料在先、结论在后”的基本准则。

(3)把“全族公认”作为判断史实的标准，混淆宗族主观共识和客观历史事实。



6.【原文句】在编撰本书过程中，我们将各支族惠赠的族谱二十八件（套），筛选、录用了以姬、子、林、梅、林、辜为基线的辜氏族谱中最早的版本：明成化壬寅年（公元一四八二年）彰廷公撰《礁山辜氏族谱记》、明万历癸酉年（公元一五七三年）志会公撰《辜氏族谱序》、明天启四年（公元一六二四年）延泰公撰《辜氏源流序》、大清康熙乙巳年（公元一六六五年）志锐公撰《辜氏谱序后跋》、大清乾隆丁亥年（公元一七六七年）郑成中撰《福建永春桃源辜氏族谱（旧本）序》、大清道光丁未年（公元一八四七年）荣明、朗山公撰《皇朝鼎建辜氏自楚入蜀始祖祠及纂修总谱序》。还考证了辜氏始祖发祥地——福建省莆田县金紫林氏既公支祖的林氏族谱，参考了安庆宗亲研究的有效成果，多次到藏书颇丰的湖北省图书馆特藏部查考了唐、宋、元、明、清及民国时期的历史文献。

新近出版的《莆林概览》（莆田市姓氏源流研究会林氏委员会，二〇〇一年十月版），《中华姓氏谱·林姓卷》（现代出版社、华艺出版社二〇〇三年一月版），《中华姓氏通史·林姓卷》（东方出版社二〇〇二年三月版），都对林辜同宗的渊源作出了有力的论证。所有这些充分证实了辜氏先祖所遗留的墨迹是真实的，是符合历史事实的。据此本书论定：辜氏源出林姓，受姓于唐，林辜同宗，辜无二姓，林正公为辜氏受姓始祖，迄今一千三百余年。这就是辜氏的正史，是勿容置疑的史实。

【存在问题】

(1)材料取舍存在选择性采信问题。序言一共收集二十八套民间族谱，其中包含梅姓、辛姓、苑姓、郇侯等其他起源记载，该部分同谱来源的异说未作客观辨析，直接予以排除，仅选取契合预设结论的谱序作为依据。

(2)引用郑成中等非辜姓作者的谱序、近现代姓氏读物作为关键论据，但该类文献都不属于唐代一手原始史料，不能用来证明唐代存在林正受赐辜姓的史实。新旧唐书、《元和姓纂》等唐代官修典籍，不见唐代辜姓人物及赐辜姓记载，辜姓可考史料始于宋代。

(3)混淆概念，将后世民间谱书汇编的推论称之为“辜氏的正史”。正史特指国家官修国史，民间族谱属于家乘文献，二者史料性质完全不同，不应作出“毋庸置疑”这种绝对化定论。

(4)直接据此得出“林正公为辜氏受姓始祖”的终局论断，但该论断缺少唐代碑刻、官方档案等同期史料支撑。