2026暑期三下乡|寻根·探路·传声：以青春之智答时代之问

姓氏文录

寻根·探路·传声：以青春之智答时代之问

——成都农业科技职业学院马克思主义学院“红耘志·青年行”志愿服务队理县社会实践纪实

2026年7月，盛夏的阿坝州，杂谷脑河水奔腾不息。成都农业科技职业学院马克思主义学院“红耘志·青年行”宣讲志愿服务队深入这片川西北高原，开展了为期9天的暑期“三下乡”社会实践活动。

从薛城古镇的青石板路到嘉康村寨的袅袅炊烟，从绣娘的针线盒到直播间亮起的屏幕，团队紧扣“红色文化传承”“非遗产业振兴”与“民族共融发展”，在田野间探寻乡村振兴的青春答案，将一篇有力度、有温度的实践文章写在了祖国大地上。



队员寻访红迹，筑牢青春信仰

溯源红色热土：循长征足迹，筑牢“信仰”之基

答案，首先写在九十多年前的峥嵘岁月里。1935年，红四方面军在理县驻留近百天，380名藏、羌、汉儿女踊跃参军，用热血铸就了不朽的丰碑。

走在薛城古镇，保安桥青石板上层层叠叠的磨痕，是九十年前红军脚掌与九十年后青年脚步的重叠。登临曾是红军临时作战指挥部的筹边楼，俯瞰群山，队员们仿佛与先辈望向了同一片山河。震撼往往藏在细节里：在嘉康村，红军与藏、羌乡亲并肩进山采盐的故事，让“军民鱼水情”有了具体画面；在红四方面军总医院旧址，简陋的医疗器静静陈列着，先辈们在最艰难时刻依然选择守护的信仰，在此刻变得可以触摸。

当年先辈拼搏求索，只为实现民族独立，让各族百姓过上安稳日子。这段历史不仅是本次实践的精神根基，更为团队开展红色宣讲提供了最鲜活的核心素材。九十多年后，当队员们走出旧址，一个更现实的问题浮上心头：今天生活在这里的人，日子过得怎么样？



羌绣传承人张居悦教队员齐针绣

聚焦非遗羌绣：观两代传承，探寻活态振兴

带着对现实的关切，团队将目光投向国家级非遗——羌绣。这门千年技艺，有没有让绣娘们的日子好起来？

走访中，两代传承人“一守一创”的鲜明对比，勾勒出传统技艺在新时代的生存图景。国家级非遗传承人李兴秀，年轻时因一幅60元的扎花作品辞去稳定工作，从此将一生押注于针线，“不是牺牲，是我愿意”；90后省级传承人张居悦返乡创业，成立合作社带动上百名绣娘居家就业，但她坦言：“光有热爱不够，手艺要活下去，得靠产业撑起来。”

在合作社，队员们亲身体验了齐针绣。针脚偏一点花瓣弧度就变，力道重了布料起皱，“拆到怀疑人生”的笨拙体验，让他们真正懂得了绣娘们数十年如一日的坚守。而像王素花这样绣工极好却苦于没有营销渠道的绣娘，以及努力融入现代审美却受限于家庭只能零星接单的潘云兰，她们的困境折射出非遗传承在市场化浪潮中的阵痛。

从“指尖技艺”到“指尖经济”，非遗传承既需要有人守根脉，更需要有人闯新路、做规模。既然缺的是被看见的机会，那就用年轻人最熟悉的方式去创造机会。调研结束后，队员们架起镜头，开启了一场近8小时的羌绣助农直播。没有空洞的口号，只有真实的讲述。当弹幕问起“为什么值得买”时，队员脱口而出：“因为每一针都是真实的，机器替代不了。”这份真诚打动了屏幕前的观众，订单持续攀升至凌晨一点半。



团队赴养老院宣讲

走进市井烟火：讲时代新声，共绘同心画卷

直播之外，更重要的是将所见所感转化为直抵人心的力量。团队将实地寻访所得的红色故事、非遗案例与百姓生活图景转化为宣讲素材，构建起“对内聚共识、对外展形象”的双向宣讲矩阵。

在薛城镇广场，队员们朗诵原创作品《小青，杜鹃花开了》，将长征中的“小青”与当代扶贫女干部何小青的故事交织；冉智坚用一段rap打破沉闷，孩子们围拢拍手跟唱。对内，这场宣讲重温了本土红色记忆，直观展现了家乡日新月异的发展面貌，厚植了群众的乡土归属感；对外，它向外界传递了长征精神与羌族特色文化。

宣讲结束后，乡亲们拉起队员跳起舞蹈，藏族、羌族、汉族被同一支旋律圈在一起。一位老阿妈拉着队员的手说：“你们来宣讲，我们很高兴。”那一刻，各族群众相融共生、全域均衡发展的真实图景，将“铸牢中华民族共同体意识”的深刻内涵具象化、生活化。

把青春融进乡土，让同心之花绽放高原

九天时间，队员们带走了问题，找到了答案。那些答案不在书本里，在石阶上、在针脚里、在老人的一句话中。

临别时，一名队员在笔记里写道：“出发前我以为我们是去‘讲’的，结束才发现我们是去‘听’的。真正的宣讲，不是把话讲给别人，是先把自己放进别人的故事里。”

寻红色根脉，探非遗新路，讲时代新声。当青年与乡土真正站在一起，他们彼此都成了对方故事里的一部分。这，正是“三下乡”最朴素也最深刻的意义：走进来，坐下来，然后一起往前走。