凤凰山祖墓考：相关记述

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广东省新会县都会乡附近，有一名山，名为凤凰山。凤凰山正中有一佳穴，名为凤凰心。这是我广东黎氏始祖待举公长眠之地。待举公为宋朝翰林学士，寿终正寝后，葬于凤凰山凤凰山，形势雄浑，而带有俊秀之气，西江在望，一衣带水，恍如玉带缠腰，后枕三台，群峰俯伏，层峦叠嶂，气象万千，状似凤凰立于丹山，振翅高鸣，故名为凤凰山。查我国凤凰山有四：一在浙江省杭州市西南；一在福建省沙县南；一在陕西省兴安县西；一为我广东黎氏始祖待举公赐葬之地。

据我《黎氏族谱》载，待举公有六子：长晋臣、次尧臣、三献臣、四宗臣、五松年、六永年，俱名重一时，乃凤凰心一穴，为全山精华所聚、灵气所钟的关系。

清朝康熙年间（1662年至1722年），有某（黄）氏者，深知我黎氏祖墓之龙脉特佳，山水奇秀，实为西江一带不可多得的牛眠地，见猎心喜，乘黑夜在我凤凰山之凤凰翼，私葬了一穴。葬后两年，我黎氏才发觉，与之理论，谈判多时，没法解决。迫不得已，诉之官府。当地官府，查得双方，权贵当朝，不相伯仲，不敢判断，且存异日京兆之心，－任拖过一任，以至十余年，仍无结果。其后惊动京师，为息事宁人，广州府沈大老爷，于康熙五十七年（1718年）九月十七日判：“姑准某氏一穴，既葬则了，此后不得再葬。”经钦命广东按察司梁大人、提督学院陈大人，批示执行。这一场风波，遂告和平解决。清康熙帝，惟恐两姓子孙，日后仍有争端，遂在凤凰山上，立碑御批：“九岭十三坑，乃是黎家山。只准某氏一穴，此后不得相争。”自御文批后，果然未有人再觊觎凤凰山了。

凤凰山形势特殊，别的地方，的确无可比拟。它还有一个特别之处，是穴前的凤凰池，大可三十余亩，池的周围，砌着数百块横直六尺的方石，池内水清见底，任教终年风吹日晒，虽在冬天，仍不干涸，确属奇迹。

世俗之人，多把凤凰合而为－。其实雄的叫凤，雌的叫凰。《广雅》云：“凤头像鸡，颔像燕，颈像蛇，背像龟，尾像鱼。”《山海经》云凤的羽毛是“五彩而文，见则天下安定。”凤为四灵之一，亦为禽类之珍。俗人称稀世之宝为“凤毛麟角”。因此，凤凰山必须有凤凰池，以供凤凰喝水，相传如此，人们都愿意寄托美好的祝愿。

对凤凰心祖墓，黎氏宗亲约定：三年－小祭，十年一大祭。当时，新会、江门，有黎氏自置码头，籍以利便宗亲拜祭时泊船。祭期前三天，新会、顺德、番禺、东莞、南海、恩平和来自东、西、北江各路宗亲，携带三牲祭品，陆续到来。更有舞纱龙的，舞狮子的，舞麒麟的，洋洋大观，不一而足。尤其是，锣鼓与鞭炮齐鸣，旌旗共彩云一色，浩浩荡荡，向着都会乡前进，远观如万丈长龙，煞是奇景。在这几天中，都会乡内，人山人海，往来尽伯仲，招呼俱称叔伯。都会乡人，为尽地主之谊，殷勤款待，忙个不停。祭期一到，各地宗亲，皆集中于都会乡之翰林祠中亲，情趋向高潮。其时，推定始祖的长房子孙中之一脉相传者，为“宗子”，作主祭；年高德重者，为陪祭。先祭祖祠，后祭祖墓。焚香点烛，胪列三牲，奏乐行礼。礼成，放坐地炮四响。其后，锣鼓、鞭炮直鸣到黄昏，然后返回都会乡之翰林祠内，通宵畅叙衷情。翌晨，各地宗亲才陆续离去。（摘自香港黎氏宗亲会1956年4月22日第四期会务简报）