蒯 通：(生卒年待考)，原名蒯彻，号范阳辩士；范阳人(今河北涿州)。著名秦汉之际政治家。

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蒯　通：(生卒年待考)，原名蒯彻，号范阳辩士；范阳人(今河北涿州)。著名秦汉之际政治家。
当楚汉之际刘邦和项羽争夺天下时，他活跃于政界，为人出谋划策，以口才好和计谋高闻名天下。
蒯通原来叫蒯彻，为了避汉武帝刘彻的名讳，后来史家写做蒯通。蒯通，在史籍《史记》上叫作“范阳辩士”，大概蒯通祖上是范阳人；但同时《史记》也把他称为“齐之辩士”，可见他活跃的地区是齐国，就是现在的山东。在汉朝，辩士就是谋士，靠辩论、说服、出谋划策来谋生的士，也叫说客。
在春秋战国直至秦汉之交，社会上有一个阶层叫士，就是低级贵族。贵族一共有四等：天子、诸侯、大夫、士。士和前三种贵族的区别在于，天子、诸侯、大夫都有领地、有封地、有封国、封邑，而士没有这些不动产的。
士有什么呢？第一，他有一个贵族身份。第二，一般来说士都有一技之长，比如有武艺，就叫做武士；有文才，就叫做文士；有计谋，就叫做谋士；口才好，就叫做辩士——这些人就是靠出谋划策游走于诸侯权贵之间，如果权贵采纳了所出的主意，就算被雇佣了，便忠心耿耿地为权贵们谋划。蒯通就是这样一个人，而且是非常有名的辩士，曾经到处游说，天下闻名。
蒯通是什么时候给韩信出的主意呢？
汉高祖元年(公元前206年)，秦朝灭亡，西楚霸王项羽和汉王刘邦双方为争夺全国的统治权，展开了历史上有名的“楚汉战争”。在楚汉相争的过程当中，韩信的军事天才得到了充分的展示，他在汉高祖四年(公元前203年)攻下齐国七十二城，强迫刘邦封自己为齐王，成为刘、项之外举足轻重的第三种力量。
对韩信来说，这确实是一个最好的造反机会。因为当时刘邦也好，项羽也好，都不敢得罪韩信啊！这些谋士、辩士是何许人也，都是机灵鬼啊，他还能看不清这个？于是他们呼呼啦啦地都跑去找韩信，第一个来的叫武涉。武涉是什么人呢？武涉是项羽手下的人，项羽把武涉派去就是想稳住韩信，让韩信守中立。但是，由于武涉是项羽的人，他的说服力是很有限的。
第二个自动跳出来劝说韩信的就是蒯通。此时的蒯通本来就是韩信身边的谋士，而且韩信将齐国的七十二座城市全部打下来也是出自蒯通的主意，所以蒯通的说服力比较强，说话分量比较重。
蒯通是这样去说服韩信的：“我这个人会看相。”
韩信反问：“你真的会看相吗？”
蒯通回答：“是啊。”
韩信便说：“那你给我看看。”
蒯通说：“这个东西属于天机不可泄露。”
韩信说：“好好好，左右的人，你们都出去。”
而后，蒯通就对韩信说：“相君之面不过封侯，而且会有危险——看你的脸是一个侯爵的水平，而且有风险；相君之背贵不可言——看你的背，背长得好，贵不可言。”
蒯通还说：“当今两主之命悬于足下，足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。”所以武涉和蒯通这两个人都有一个共同的意思：韩信你在这个关键时刻可得站稳了立场，你一定要做出正确的选择。在这个政治斗争当中，站队是非常重要的——站队站对了，青云直上，富贵荣华；站错了，身败名裂，没有翻身的余地——你要想好了。”
蒯通强调：“你不能帮刘邦！为什么呢？因为刘邦的野心是很大的，他要兼并天下，他之所以重用你韩信是因为楚王项羽还在，他的头号敌人是项羽，他要用你来对付项羽；一旦项羽被他灭了，下一个轮到的就是你韩信。因此韩信的命运和项羽的命运是连在了一起的。”
这个建议如果被采纳了，中国的历史就得重写了。显然，蒯通劝说韩信及早独立，确是一心为其着想的。
韩信是个军事天才，但是在陷入政治斗争的旋涡时却表现出了自己的犹豫。面对千载难逢的称王机会，韩信是如何权衡利弊的呢？
蒯通是韩信自己的谋士，一共有三次劝说韩信，但韩信的回答是：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”韩信说，汉王把他自己的车子给我坐，把他自己的衣服给我穿，把他自己的饭菜给我吃，我怎么能见利忘义呢？我怎么能够背叛他呢？”
结果在汉高祖十一年(公元前196年)，一个为大汉王朝的建立立下汗马功劳的韩信被萧何骗回朝廷杀了。可以说，韩信之死不完全是因为功高盖主，不完全是因为“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。因为他说这个话的时候，刘邦并没有杀他；而是因为他参与了一个谋反大案，被吕后所杀。
临死之前，韩信仰天长叹，说了这么一句话：“我真后悔！我后悔当初没有听蒯通的建议，以至于落到今天这个下场，被小孩子、女人所欺骗，所谋杀，我真是追悔莫及啊！”