六诏的兴起和蒙舍诏(南诏)势力的增强

吕伯奢

六诏的兴起和蒙舍诏(南诏)势力的增强： 公元六世末七世纪初(隋末唐初)，在滇东爨氏逐渐衰落的时候，滇西洱海地区的乌蛮、河蛮(白蛮)的社会经济有了较快的发展，特别是洱海地区的乌蛮各部更是急剧地发展起来，形成了六个强大的奴隶主统治集团和四个势力较小的奴隶主集团，文献称为“六诏”或“八诏”。即《蛮书》所记载的“六诏并乌蛮又称八诏”。关于六诏史事自《蛮书》以后有很多文献记载，《新唐书·南诏传》云：“南诏，或曰鹤拓，曰龙尾，曰苴咩，曰阳剑，本哀牢夷后，乌蛮别种也。夷语王为诏。其先渠帅有六，自号六诏，曰蒙嶲诏、浪穹诏、越析诏、邆睒诏、施浪诏、蒙舍诏。兵埒，不能相君……蒙舍诏在诸部南，故称南诏。”
六诏的分布区域是：
蒙嶲诏，在巍山县北至漾濞江一带，故又称为漾备诏；
越析诏，又称磨些诏，由磨些族建立而得名，在今云南省宾川县宾居街一带；
浪穹诏，在今云南省洱源县一带；
邆(邓)睒诏，在今云南省洱源县南部的邓川一带；
施浪诏，在今云南省洱源县、邓川之间；
蒙舍诏，在今云南省魏山县南，位居其它五诏之南，故又称南诏。
六诏中除越析诏是由磨些(纳西)族组成的外，其余五诏皆为乌蛮，即汉晋时期的滇西嶲(叟)、昆明部落繁衍而来的，他们是现代彝族的先民。
六诏以外在洱海地区还有四个势力较弱的统治集团，他们是石桥诏(今云南下关)，以石桥城而得名；石和诏(今云南大理风仪镇)；白崖诏(今云南弥渡红崖盆地)；剑川诏(今云南剑川)。这四个统治集团比之六诏其势力要弱小得多。
六诏的势力在公元六世纪末七世纪初时大致相当，彼此互不臣服，其中蒙嶲、越析二诏地域最大，兵力较强，蒙舍诏比之二诏稍弱。但自公元七世纪初以后，蒙舍诏有了迅速的发展，很快发展成为六诏中的最强大者。
蒙舍诏(南诏)起源于巍山，许多史志皆记载蒙舍诏的始祖为舍龙(又名龙伽独)，明朝蒋彬《南诏源流纪要》说：“舍龙自哀牢将奴罗居蒙舍，耕于巍山之麓，数有神异。孳牧繁衍，部众日盛。”舍龙是为避仇家自哀牢迁居蒙舍川后才开始逐渐从半农半牧转入定居农业的。
唐贞观二十三年(公元649年)，蒙舍诏在今云南巍山县建立大蒙政权。因其在六诏中地位最南，故称为南诏。公元八世纪初，吐蕃侵入云贵高原。为了对抗吐蕃，唐朝支持蒙舍诏首领皮罗阁统一六诏，封为云南王，南诏迁都太和城(今云南大理太和村)。唐天宝年间(公元742～756年)，南诏并吞了东诏、西诏，并向东扩张，占领了爨族居住和繁衍生息的地区。唐天宝九年(公元750年)，皮罗阁反唐，攻陷姚州，次年起又依附吐蕃，连兵大败前往征讨的唐军，将唐军逐出云南，从此脱离唐朝。安史之乱后又向北扩张，并夺取周围地区，并在今昆明市境筑拓东城以控制东南部。唐贞元十年(公元794年)，又转而联合唐朝反吐蕃，夺取了神川都督地(今云南剑川、鹤庆、丽江、中甸一带)和昆明城(今四川盐源县)，又南征茫蛮、黑齿等部族。南诏于唐大历十四年(公元779年)迁都羊苴咩城(今云南大理)，其极盛疆域包括今云南全部、四川大渡河以南大部、贵州西部，以及缅甸北部那加山脉和萨尔温江以东地，老挝北部等地。爨族人被迫分散迁徙，流往各地，独步南境五百年的爨氏，消亡在了茫茫历史烟云中。
爨氏做为一个有着古老悠久历史和灿烂文化的一个氏族，曾在以云南为中心的南中地区，形成相对独立的统治区域，兴盛五百余年，为古代中央政权统治边疆少数民族地区和中华民族的团结，以及国家的统一做出了重大的贡献。后来随着南诏国的建立，爨氏逐渐衰落，其居民大部分失去了“爨”的姓氏，同化于少数民族中的“彝”族、“白”族，也有一部分远去海外。也有及少部分流落内地，虽然还保留“爨”的姓氏，但均融合为汉族。
纵观五百余年爨氏兴衰史，他们虽没有称王僭号，但统治时间之长，可叹为历史奇观。爨氏兴起于乱世，毁亡于自乱。而爨人作为我国西南地区历史发展的一座伟大桥梁，在几百年的时间里，用自己的劳动和智慧创造了融滇文化、汉文化、夜郎文化以及楚文化、巴蜀文化于一体，又自成体系的光辉灿烂的爨文化，从而填补了川、滇、黔地区文化发展史上长达四百余年的空白，起到了承先启后的重要历史作用。
现爨氏族人散居地有：
云南省曲靖市麒麟区，仍然保留爨人的文化，定期举行爨乡文化节、爨族火把节等活动。
陕西省华阴市孟源镇沟李村爨家自然村。
河南省宜阳县城关乡后庄村外，樊村乡、董王庄乡，嵩县田湖镇，栾川县潭头乡，汝阳靳村乡，邓州市大桥乡，鄢陵县，三门峡市湖滨区西贺家庄。
今华北平舒郡(河北省廊坊市)有爨氏者，系为原古爨姓氏族一脉之后裔，为唐时避祸流落于该。原居本郡桑桑村，后迁居本郡菜园村。此一族人数代遵古训家传，德才品优，不为势争，勤劳善良，和睦周边，乐业安居于市井乡里，口碑颇佳。万不幸在1966年动乱中将祖训及古家谱遗失殆尽，族人中痛呼者多矣。又幸于族人有志者多，均为立家谱之之史献策。然虽历经波折，史料终难搜集，只为现存人追忆尚缺族坟上推七世之多，古谱古训更难寻觅。现以族坟第八世始成此爨氏家史，以效祖制，慰先人，警后志，亦快族人之心。
资料有待补充。