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陈没姓-迁徙分布

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发表于 2009-5-26 12:03:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
迁徙分布:
1.石氏族人迁徙主流:
距今约两千多年以前,在石碏大义灭亲之后,他们一族人长期在卫国飞黄腾达,世代子孙都贵为大夫。石氏最早发源于当时的卫国之地,即今天的河南北部一带地区。
以卫国为源地的石氏,其最初的播迁方向就是现在的山东,山东与河南相邻,又是原鲁国之域,准确地说,在卫公子姬州吁弑其兄长卫桓公后,石氏已有人在鲁国活动。
秦、汉两朝以前,石氏族人主要在黄河中、下游地区生息繁衍,同时有部分人开始徙居江南。
汉朝时期,石氏族人已播迁至今山东省北部、河北省南部,及河南省境的黄河以北地区,并很快成为石氏早期的繁衍中心。
魏、晋、南北朝时期,昌盛为渤海、平原两大郡望,这两大郡望的石氏都是石碏的后裔,他们尊石碏之裔孙石奋为开基祖。另外,石氏在北方还有三大聚居点,即武威、上党、河南三大郡望。其中上党石氏主要是十六国时期后赵国石勒的后裔,河南石氏是鲜卑乌石兰氏的后裔。平原石氏在唐元和年间以前已徙居广陵(今江苏扬州),而河南石氏也有部分在唐元和年间以前徙居虢州(今河南灵宝)。
五胡十六国时期,上党武乡(今山西榆社)的羯族人石勒,于公元319年自称赵王,建立政权,史称后赵。他于公元329年初灭前赵,取得中国北方大部分地区,在公元331年称帝,建号建平。石勒逝世后,由子石弘嗣位。不久,其侄石虎废石弘自立,在位十五年。
唐朝初期,有石氏族人自河南固始开始随大将军陈政、陈元光父子入闽开漳并落籍。唐天成四年(公元929年),石琚自安徽寿县徙居福建同安,其后裔不仅散处福建各地,而且有部分人迁入广东。
五代十国时期,有沙陀部人石敬瑭,于公元936年勾结契丹贵族灭后唐,被契丹册封为帝,国号晋,史称后晋,历时十年而亡。此际石氏族人开始在福建地区形成了闽南望族。
宋、元两朝以后,石氏已遍及江南大部分地区。
明朝初洪武年间,石氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于山东、河北、河南、北京、天津、陕西、甘肃等地。此际,有石玉全在福建南靖永丰里开基,其后子孙有许多人去台湾,进而又远播海外。
如今,石氏分布以四川、河北、山东、陕西、辽宁、河南等省为多,上述六省石氏约占全国汉族石氏人口的63%。
石氏是当今中国姓氏排行第六十三位的大姓,人口约五百六十万余,占全国人口的0.35%。而由石氏演化出的陈没氏,则目前人口还不足两千。
2.太平天国翼王石达开:
“稗史漫传曾羽化,千秋一例不平鸣!”翼王石达开,是清朝中叶太平天国运动中最富有传奇色彩的人物之一。他十六岁便“被访出山”,十九岁统帅千军万马,二十岁封王,英勇就义时年仅三十二岁。石达开生前用兵神出鬼没,死后仍令对手提心吊胆,甚至他身后数十年中,都不断有人打着他的旗号从事反清活动和革命运动。辛亥革命党人曾通过诗歌、小说、绘画等各种媒介宣传他的事迹以“激励民气,号召志士,鼓吹革命”。有关他的民间传说更是遍布他生前转战过的大半个中国,表现出他当年深得各地民众爱戴。
太平军的高级将领们对石达开的胆略均十分推崇,如李秀成谈及各王优劣才能时“皆云中中,而独服石王,言其谋略甚深”,陈玉成认为在太平军诸将领中“皆非将才,独冯云山石达开差可耳”。而在清朝方面,湘军统帅曾国藩则说“查贼渠以石为最悍,其诳煽莠民,张大声势,亦以石为最谲”,左宗棠也说石达开“狡悍著闻,素得群贼之心,其才智诸贼之上,而观其所为,颇以结人心,求人才为急,不甚附会邪教俚说,是贼之宗主而我之所惧也”,骆秉章说其“能以狡黠收拾人心,又能以凶威钤制其众”,是“首恶中最狡悍善战”。不只如此,石达开还赢得了众多与他敌对立场之人的敬重,如曾国藩的幕僚薛福成赞其为“绝代英物”,地主文人周洵在《蜀海丛谈》中称其为“奇男子”,清朝一位贡生在湘军军宴上甚至公开说他有“龙凤之姿,天日之表”,在大渡河畔与他为敌丝杀的王松林、许亮儒等清军将领,亦都对他的英雄气概与仁义之风钦佩不已。直到他死去近四十年后,由清朝地主文人所撰的著作《江表忠略》之中还有这样的记叙:“至今江淮间犹称……石达开威仪器量为不可及。”
石达开于清道光十一年(公元1831年)出生于广西贵县一个富裕的农民家庭(一说地主家庭)。幼年入私塾学习,后因家道中落而失学。由于勤奋好学,能文能武,成为太平军中的一员名将、军事家。
清朝道光二十五年(公元1845年),石达开由于受到当地豪绅的欺压,愤而在广西桂平县紫荆山参加了洪秀全创立的上帝会,并响应洪秀全反清的革命号召。清道光三十年农历12月16日(公元1851年1月11日),石达开参加了洪秀全在桂平县金田村领导的反清武装起义。洪秀全建国号“太平天国”,起义军称“太平军”,十九岁的石达开被封为左军主将,和萧朝会一起为先锋,在攻克福建永安后,二十一岁的石达开被封为翼王。萧朝会战死后,石达开更是完全担负起了先锋的重担。据史书记载,自永安突围后,太平军先后经过大小数百战,其中独有“达开未挫,清军称其为‘石敢当’”。
在政治上,石达开比较讲究实际,“不甚理会俚教邪说”,如对太平天国中彻底平均赤贫的“天朝田亩制度”就敢于“抗命”,继续实行照老样的用乡绅地主为乡官、“督民造粮册,按亩输钱米”的策略,缓解了因为一味实行绝对平均主义的“天朝田亩制度”,使农民抵触情绪很强,生产没有积极性,到后来天京都要“全城食粥”,甚至在有些城市发生了百姓聚重抢粮而太平军去镇压的局面。
此外,石达开在执行“男女夫妻不得接触”这项规定上也比较开明通融,他的部队中只要不是通奸或者违背规定的男婚女嫁,他就都不严究,从没有夫妻见面被杀头这种事发生。
太平天国的宗教制度是十分严酷的,说错一句话就可能丢命,所到之处到处烧孔庙,而且凡不是太平天国刻印的书都被称为妖书,是不能看的。他们对儒家的一切都全盘否定,并且迫害不受他们的教义的知识分子,因此失去了很多读书人。曾国藩就是以“卫道”为旗帜号召天下读书人的。只有石达开从来不干烧庙烧书的事,而且非常尊重读书人。左宗堂就说,石达开“不同于其他贼”,因为他“不甚理会邪说”。
军事上,石达开赢的了对敌双方名将的高度赞扬,并取得了西征的大捷,使清朝名帅曾国藩差点殉节而死。
在有关石达开的各种历史评价中,最著名的当属美国传教士麦高文通讯录中的一段话了:“这位青年领袖,作为目前太平军的中坚人物,各种报道都把他描述成为英雄侠义的——勇敢无畏,正直耿介,无可非议,可以说是太平军中的培雅得(法国著名民族英雄)。他性情温厚,赢得万众的爱戴,即使那位颇不友好的《金陵庶谈》作者也承认这一点。该作者为了抵消上述赞扬造成的美好印象,故意贬低他的胆略。正如其他清朝官方人士以及向口述历险经过的外国水手声称的,翼王在太平军中的威望,驳斥了这种蓄意贬低的说法,不容置疑,他那意味深长的电师的头衔,正表示他在军事上的雄才大略和他的性格。他是一个有教养的人,一个敢做敢为的人”。
真正使石达开成为枯骨之心灰意冷的是”天京之变“,在这场“天父杀天兄,总归一场空”恶梦之后,“拜上帝会”很多信徒被惊醒了。而洪秀全的嫉贤妒能,自其杀杨、韦之后,再也不信任异姓了,因而石达开被逼出走以求自保。虽然是“讲合朝好文武将兵带走”(李秀成自述)。但自清咸丰七年(公元1857年)石达开出走背离太平天国政权核心后,六年间,用兵如神,勇气万分的石达开,就再也没有过大的胜仗,甚至居然连一个出色的战役都没有打过。“
从清咸丰七年~同治二年(公元1857~1863年),石达开进行了长达六年的“远征”。究竟有什么重大收获,重大建树呢?当然,在个别的战役中取得了一些小的胜利,但从总的战略目标来说,可以说是从失败到失败,从四面碰壁到分崩离析。曾国藩说他:“既钝于浙,钝于闽,入湘后又钝于永祁,钝于宝庆,裹胁这人愿从者渐少,且无老巢以为粮台,粮米须掳,子药须搬,行且自疲于山谷之间”。这个坚决镇压农民起义的老手,早已预见到石达开的穷途末日了……从另一方面看,清军的主力并没有因为石达开的“远征”而有所牵动和分散。堵截围剿石达开的多是地方兵力,二三流的将领。”曾国藩说石军“气散而不整,迥不似石往年情形。”
在这六年间,虽然表面上石达开一直奉行以“太平天国为正朔”,但实际上他已和洪秀全毫无感情和关系了,甚至还和辅王杨辅清互相攻杀过。在这里石达开没有立新旗,建新号,依旧以一个自己再也不相信的”上帝“为宗旨、为寄托,其实这就是心灰意冷、意气消沉的结果。
石达开出走后的战略,就是到处流寇作战,也就是打的下就打,守得住就守,再也不敢打玩命的硬仗。这还是心灰意冷的体现。所以石达开始终也没有重整旗鼓、恢复太平军西征时的锐气和勇气,甚至在曾经颇得人心的石达开身上也发生过多起部属出走事件,甚至自相残杀,出走累达几十万之多。其中大多投降清军、或解甲归田,还有少数人回到了洪秀全那里。因为在看不见为谁而战、为什么而战的石达开自己也说:“每思匿迹山林”。可惜“匿迹山林”不可得,难逃国家法网。而这就应了一句古话“上贼船易,下贼船难”,人难以否定自己已经付出的大半生,不到被迫关头,难得主动回头。
石达开长期的东奔西走的征战,也是无益于国家,而且是扰民害民:“回师广西后,凡是驻扎比较久的地方,如宜山,贵县,军纪都较好,并且抑豪强,济贫困,分生产资料给贫苦农民,做了许多有益的亭,深得群众拥护,人民都歌颂和怀念石达开。但是更多的时间,是兵分多路,四处流动作战,纪律松弛,无法管束。因此,有不少这样的记载:“大肄残掠,生灵涂炭,十室九空”,“大掠三日,杀害居民不可胜记”,“村落丘墟,荆榛满目,牛畜俱尽,以人犁田,五百年来,亦一大劫矣”,“通县不下敷万人,尸骸蔽江而下,杀戮之惨,莫此为甚”。”在这里有人说,这些县志的笔者,大多是清朝文人和政客,他们对太平天国极尽歪曲诬蔑之能事,这样的记载,不能信;但是如果我们把太平军北征时一些县志的记载对比来看,差异就很大。而切这是同出于清朝文人和政客之手。从这些记载就不难看出在石达开“意气消沉”、“鞭长莫及”,“不能管束”下:“军纪松弛”而害民的一些真实情况了。
石达开四处争战不利,最后在四川境内转战一年中,也屡被骆秉章所败,清同治二年(公元1863年)逃入川西,英雄莫路。就在这最后的大渡河一役中,被清军重重包围,清军派人劝降,石达开穷蹙无计之下,希望清军统帅骆秉章、唐友耕辈能“依书赴奏,请主宏施大度,胞与为怀,格外原情,宥我将士,请免诛戮,禁无欺凌,按官授职,量材擢用,愿为民者散为民,愿为军者聚为军”。
随后,石达开携带五岁的幼子石定忠,前去谈判投降,虽然石达开也对骆秉章说“求荣以事二主,忠臣不为”,但其带爱子投降,心中何尝没有侥幸?况且又已无“一主”可“忠”,或为什么而“忠”的石达开,也应还是心存一线希望的,其是望效“断头将军”严颜的故事,来个有尊严的“义释”、“投诚”。这时,石达开终于要回头是岸了。
但最终事以愿违,历史没有给石达开报效祖国的机会。也好在石达开是心里早有准备的,因此面对凌迟之屠刀,慷慨激昂的走完了英雄的最后一段,和李秀成一般地英勇就义了。
石达开慷慨悲歌的一生,爱民尊重读书人的一生,使其在牺牲后,其所经过的地方还留下了大量民间佚文轶事。人民对其总的是缅怀的,尤其是缅怀其悲壮的一生。而石达开的悲剧就是在他这一边已看不见国家的希望,也看不见自己的才智对国家还有何贡献,所以成了“每思匿迹山林”的枯骨,而最终没有早点脱离专制、野蛮、邪教、愚昧、荒淫的洪家“墓冢”,虽有很高的才智胆略,最后结果也没逃脱了“早晚必擒”的陈玉成、李秀成、洪仁玕、林凤祥、李开芳等等英雄共同的悲剧结果。
⑴.石达开活动年表:
清道光十一年农历2月(公元1831年3月),石达开出生于广西贵县那邦村。
清道光二十七年(公元1847年)秋,洪秀全、冯云山至贵县访石达开,邀其共图大事。天平天国史谓之“访石相公”,以“三顾茅庐”喻之。
清道光三十年(公元1850年)8月20日,石达开在贵县蚂蟥冲竖旗誓师,率两千人向金田村开拔。起义军在六合、卷蓬等村遭叮嘱团练截击,石达开率部“大破之”,并进展至浔江北岸军事要地白沙圩。9月率部四千人抵金田,与杨秀清、萧朝贵共同主持团营军务,负责训练士兵,兼管财务。
清咸丰元年(公元1851年)1月11日金田起义爆发,正号太平天国元年。不久,分封五军主将,石达开被封为左军主将。6月石达开在中平新寨一带大败清都统乌兰泰、周天爵所部,是为“独鳌山之战”。9月11日与萧朝贵同为“开通前路”先锋,率部自新圩突围北上。9月25日进克福建重镇永安城。此为太平军所陷的第一座城池。12月17日洪秀全在永安封王建制,石达开封翼王,“羽翼天朝”,号五千岁。
清咸丰二年(公元1852年)4月5日石达开率部于深夜出击玉龙关,全歼守敌。全军随由此突出永安。4月8日清军乌兰泰所部在龙寮口大洞山陷入石达开和萧朝贵所设重围,清总兵四员和五千清军全数被歼。6月10日太平军在全州蓑衣度遭江忠源部湘勇袭击,鏖战两昼夜,冯云山伤重殉国。9月12日萧朝贵在率部攻打长沙的战役里中炮阵亡。10月太平军大部连日攻长沙不下,陷于五万清军内外夹击之中。石达开率精锐兵渡湘江,筑联营阻敌援军,并就地打粮。10月31日石达开在水陆洲(橘子洲)设伏,清军将领向荣所部三千人全军覆没,向荣仅以身免。11月30日太平军撤围北上。12月石达开率部夺益阳,下岳州,克汉阳,取汉口。
清咸丰三年(公元1853年)1月太平军围武昌,石达开担任拒援任务,与向荣援军对峙,使其不能接近,武昌陷入遂成孤城。1月12日太平军攻克武昌。2月9日督部自武昌分水陆东下,连下黄州、九江、安庆、芜湖。3月19日率部攻克南京,迎洪秀全入城,建都“天京”。3~8月协助东王杨秀清佐理政务。9~12月出镇安庆,经略安徽。其间试行“按亩输钱米”的土地政策,不过三月,即“军用裕而百姓安”、“颂声大起”。史称“安庆易制”。
清咸丰四年(公元1854年)初,太平天国以东王北王翼王名义发布“照旧交粮纳税”政策,将‘安庆易制”全面推行,太平天国从此放弃“天朝田亩制度”。2月,石达开奉召回京,主持天京防务建设,设“望楼”制。并助东王协理军国要务。6月以东王名义复信给英国使节麦华陀等,重申太平天国在主权、宗教、通商等方面的立场。答英人所提出之三十条,并质问五十条。7月返回安庆,设厂造船,训练师。12月受命督师西征。旋赴湖口,指挥九江湖口保卫战。
清咸丰五年(公元1855年)1月,石达开将曾国藩的湘军水师肢解于内河与外江两处,阻塞湖口,大败湘军水师。2月11日夜在九江再破湘军水师,掳湘军主帅曾国藩座船。曾国藩乘舢板逃脱,期间曾绝望而投水自杀,为其部所救。此后石达开分兵三路,全线反击。4月3日太平军第三度攻克武昌,湖北省长江两岸大部为太平军所得。10月率部由安庆进援武昌,激战后占领崇阳,并欲攻湘军老巢湖南。后因协同作战的韦俊部连续受挫,遂改变计划,突然回师江西,连战皆捷,赣地内清军溃不成军。
清咸丰六年(公元1856年)3月,石达开攻克江西吉安,在樟树大败湘军周凤山部。江西十三府中的八府五十余县尽归太平军所有。其间,胡林翼被迫放松对武昌的进攻而回援江西,湘军悍将塔齐布、罗泽南皆被石达开击毙,曾国藩困守的南昌已成孤城。4月,石达开率军三万星夜驰援天京,分三路入皖境。5月连克宁国等数镇,逼近秣陵,分兵三路对湘军形成钳形攻势。6月佯攻溧水,江南大营张国梁所部尽皆出援。石达开会同秦日纲、陈玉成、李秀成部,大破江南大营。7~8月回援湖北,在洪山与攻武昌之湘军展开激战,渐将对洪山清军形成合围。9月2日韦昌辉、秦日纲等袭杀杨秀清及其部众两万余人,是为“天京事变”。9月5日石达开撤军,移营后退。10月初,石达开轻车简从回天京排解,议止杀之计,韦昌辉却欲害之,石达开缒城而出,家属及王府所部尽皆遇害。石达开至安庆后,上书天王洪秀全,请诛韦昌辉,为天王所拒,天王并下诏悬赏捉拿石达开。石达开乃号召各路,举兵靖难。是时得悉陈玉成宁国失利,皖南告急,石达开遂暂缓回京,率师以援宁国。11月韦昌辉被诛,石达开方才回京,“合朝同举翼王提理政务”,军民共上“义王”尊号,天王封之为“圣神电通军主将”。对“义王”之号,石达开谦辞不受,乃以“圣神电通军主将翼王”之职总理军政。
清咸丰七年(公元1857年)初,石达开提理政务,军事上采守江西,反攻鄂皖,局面渐渐好转。后为洪秀全所忌,先封安福二王,后连封洪氏王侯十六人以挟制翼王,乃至有加害之意。5月底,石达开率所部随从千人,愤离天京至安庆。6月9日在安徽无为张贴《五言告示》,将被迫离京苦衷召告全国,并谆谕军民“依然守本份,照旧建功名”“或随本主将,亦足标元勋。”。9月天京形势恶化,洪秀全罢安福二王,命人送义王金牌再请石达开回京,却为石达开所拒。同月,石达开上书天王,提出由自己先赴援江西巩固上游,而后兵进浙江,同时令李秀成联络捻军张乐行分扰下游,陈玉成韦俊等回师天京,以相互配合,解天京之围,为天王所允。10月石达开兵进江西,克乐平、万年。同月,洪秀全降石达开封号为“电师”(圣神电)。12月石达开率兵援吉安,在渡赣江时受挫,退回抚州。同月,洪秀全取消所授“义王”封号,改回“翼王”。
清咸丰八年(公元1858年)2月,石达开自抚州、进贤、东乡东进广信,为入浙做准备。4~5月率军入浙,克江山,所属石镇吉部占处州,大败清总兵周天受、明安泰,攻占了武义、云和。7月放弃攻浙,分兵进入福建。8月洪秀全分封五军主将,实际上已取消了石达开“通军主将’之职,石达开所部中受封的杨辅清擅自率部撤出福建。11月石达开回师江西。12月进占瑞金、南安府。
清咸丰九年(公元1859年)2月会诸将于南安,确定进图四川之大计。同月分并两路,突入湘南。5~8月与清军激战于宝庆,未克,被迫退入广西。这是石达开远征后第一次重大的军事失利。10月攻克庆远府,屯兵驻军,操练士卒。
清咸丰十年(公元1860年)5月所部彭大顺,朱衣点等六十七名将领率军二十万脱离石达开,东返天京。6月石达开撤离庆远,进占宾州、上林、武缘等地。到秋天,石达开的“通军主将”衔被洪秀全正式取消,加“开朝公忠军师”和“殿左军”虚衔。同时,“电师”封号亦被取消,改授予萧朝贵(圣神雨电)。同时,取消韦昌辉的“雷师”头衔,改授予杨秀清(圣神风雷)。
清咸丰十一年(公元1861年)初,石达开的“殿左军”头衔被洪秀全取消。7月因投效之天地会将领叛变,石达开遂放弃上林等地,退至贵县。9月离开贵县,西出横州,兼程北上,经融县、怀远冲出广西,进入湘鄂边界,直趋四川。
清同治元年(公元1862年)1月30日,石达开在湖北来凤与先期入贵州、四川的曾广依部会师,全军再次发展至十万人。2月克咸丰、利川,17日进入四川。分别三路至涪州会师。4月渡过乌江,兵临涪州(今重庆涪陵),石达开在此发布了著名的《翼王石达开告涪州城内四民谕》,被后世史家赞为“全篇革命大义与爱民精神充分表露,不作宗教宣传之语,真是蔼然仁者之言,是可传也。”后因清军有备,渡江不易,旋即放弃攻城,西进巴县。5月进攻纂江,欲借以攻重庆再渡长江。因内应暴露,清军有备,受挫后即停止攻城,渡赤水,进入川南。8月进军合江,大败湘军刘岳昭部。但因沿江清军重兵布防,遂决定绕道黔滇,至金沙江寻找渡江机会。10月长驱直入贵州,分兵两路(后成为三路),以迷惑敌军。11月石达开本部由云南镇雄入川,进驻横江。
清同治二年(公元1863年)1月开始,清军调集川滇湘军多部,欲攻占横江,以阻止太平军抢渡金沙江。15日,双方在横江激战,太平军坚守二十二天,后因再次出现叛徒倒戈而被迫撤兵,退入云南。4月石达开命分支李福猷部大张旗鼓东入贵州,各路清军误以为是其主力,纷纷追赶。
4月15日,石达开亲率本军主力四万余人从米粮坝渡过金沙江。因为这一带的清军都被李福猷部太平军所吸引,无人前来阻拦,渡江十分顺利,过江之后,沿会理侧上德昌,一路上也没有见到清军,只有地方团练略作抵抗,一击即溃。5月1日,攻克宁远所属的河西重镇,驻军樟木箐,营地纵横二十余里。5月3日,宁远清军数千人来攻,石达开设伏于安宁河畔,将清军杀得片甲无回,宁远清军死伤殆尽。
石达开驻军樟木箐时,有当地居民赖由诚来献策。石达开接见了他。他说,北上成都,必须先渡过大渡河。去大渡河的道路有二,一是大路,经越西,海棠,直到大渡河边的大树堡,二是小路,经冕宁,大桥,拖乌,铁宰宰,直到大渡河边的紫打地。大路略远,小路略近;大路较平,小路较险。上次赖裕新所率领的中旗队伍走的是大路,沿途清军与彝兵必有防备。小路虽然险窄,全未设防。这次进军,以小路为宜。石达开接受了他的意见,把他留在军中作为向导,下令从小路进军。
石达开在向紫打地进军之前,打听到这一带地方彝族很多。这些彝族居于高山,生活艰苦,性格强悍,只受土司管辖,与汉人很少来往。为了避免发生磨蹭,石达开在进军之前,便向沿途各土司发文告,说明太平军的来意。文告中说,“满清异族,荼毒中华已极,天王拔举义师,大张挞伐。天兵纪律之师,望所到之处,约束所属百姓,切勿听信谣言,滋生事端。”这样,沿途达多数土司都能听从他的劝告,双方相安无事。少数土司受清军利用,想来截夺太平军的辎重,但所发动的袭击都被击退。
5月14日清晨,太平军前锋到达波涛汹涌的大渡河畔。大渡河古称峨江,又称银河,发源于青海,两岸雪山绵亘,到了化雪季节,千里激流,倾泻而下,汹涌澎湃。既因水势凶险,难以架桥,复以水寒彻骨,不能泅渡。两岸之间交通只靠少数渡口和与铁索桥维持,自古称为天堑。太平军当时所到之处,是大渡河南岸番族(藏族)土司王应元所管辖的紫打地,这里北濒大渡河,西濒松林小河,东南两方都是崇山峻岭,是个只有几百人居住的小场。得到太平军将来的消息后,王应元采取坚壁清野的政策,强迫居民走避,粮食也都运走或烧掉,太平军到时,只剩下几个老弱居民。
石达开亲自来到大渡河边,观察地形。横亘在他面前的大渡河虽然乱石磋峨,波涛翻滚,但他还是很放心,因为眺望对岸,完全不见清军的影子。几个月来虽然没有接到赖裕新的报告,途中也还能听到一些消息,知道中旗部队已经顺利从大树堡渡过大渡河,进入四川腹地。这就会吸引敌军跟踪追击,使得自己所率领的本军可以乘虚而入,奇袭成都。他下令征集当地仅有的几只木船,立即运送几百名骑兵到北岸去,侦察沿河上下数十里内有无清军踪迹,限定当晚回营。这些骑兵回来报告说,对岸全无清军。大家这才放心。
番族土司王应元实际上已经受清军收买,所以对太平军抱着敌对的态度,他把松林小河的索桥上的木板撤了据河扼守。在太平军到达之时,他命令士兵用劈山炮轰击太平军。石达开当然不会把他放在眼里,只因自己的队伍尚未到齐,而且地形不熟,所以不和他一般见识,隔着松林小河打了一阵枪炮也就算了,并不主动出击。
当天夜里,天气突然变化,大雨滂沱。直到第二天早晨,大雨仍然不停。石达开带着赖由诚等向导多人,冒雨来到河边观察水清。只见河水逐渐上涨,到了傍晚,居然上涨数丈,不仅大渡河中波涛排山倒海,白浪滔天,连松林小河也翻翻滚滚,犹如沸水。涨水的消息传遍全军,大军都很忧虑。但据向导说,现在还未到涨水季节,只是山洪爆发,一两天就会退的。大渡河真正的涨水,还在一个月后。大家这才放心。
因为在山路上长途行军,人马都很疲乏,石达开下令休息三天,并派人征集船只,编造竹筏,作好渡河准备。5月17日,天气放晴,水势稍稳,太平军把船筏拉到河边,准备出发。但却隐约见到对岸清兵旗帜。石达开立刻下令把渡河的队伍重新编组,作好敌前抢渡的准备。
当天下午,石达开派出精锐千人,分驾船筏,沿河抢渡。清军唐友耕部刚刚到达,不明情况,为了给自己壮胆,拼命施放枪炮。大渡河河面很宽,子弹射程不远,纷纷落水,很少命中。清军的子弹根本不足畏,可惜水流过急,船筏到了河心,控制不住,难以前进。为了避免无谓损失,石达开下令收兵,准备在水势平稳的时候,集中兵力,大举渡河。
石达开率领本军轻装急进,从金沙江到大渡河还不到一个月,这是完全出乎骆秉章意料之外的。太平军到达紫打地的当天夜里如果没有涨水,第二天他们就将大举渡河,直捣成都,骆秉章也许就会成为他们的阶下囚。可惜涨水阻碍了太平军的进军,这就给骆秉章造成了布置反攻的好机会,他和刘蓉共同商定了一个计划:第一,派川军重庆总兵唐友耕,雅州知府蔡步钟率领兵勇八千防守大渡河北岸,阻止太平军渡河北上。第二,命番族土司王应元带番汉兵勇扼守松林小河,截断太平军前往泸定的道路。并以提督胡中和率领湘军三千人进驻化林坪,都司谢国泰部进驻猛虎岗,作为王应元的后援。第三,派南字营都司王松林率兵把手箫箕湾,擦罗一带,切断太平军向南退往宁远的道路。第四,派越西同知周歧源,参将杨应刚,都司庆吉带来土司岭承恩与彝汉兵勇从竹马岗北上,堵住太平军东进得道路。
骆秉章尽管布置得面面俱到,但是想要击败太平军,必须守住大渡河,如果太平军抢渡成功,不仅包围计划成为泡影,成都也将岌岌可危。他深知石达开是个极有谋略的军事家,是个不易对付的敌手,因此调兵遣将之后,仍然昼夜担心。
在大举渡河之前,石达开一再布置疑兵,迷惑敌人。他派出一些小队伍沿河上下到处流动,白天多张旌旗,夜里多大火把。清军从对岸眺望,只见太平军不断移动,既不知道主力在什么地方,也不知道这些队伍要到何处去,常常自相惊扰,调整兵力,变换防地,闹得人困马乏。
5月21日,雨过天晴,江山如画,大渡河水位已经下落。石达开选定了这一天,激励将士,大举渡河。上午,除在营地担任警戒的队伍之外,全军将士都开到河边助威。经过再三挑选的五千精锐,陆续登上几十只木船与几时只竹筏。他们以盾牌护身,腰配利刃,手握钢矛,在一片呼啸声中破浪而去。岸上将士摇旗呼喊,擂鼓助威,声震山谷,惊天动地。
这些破浪而来的太平军将士,都是经过万里长征身经百战的勇士,只要登上河岸,谁也挡不住他们的去路。清军不断施放枪炮,太平军虽有伤亡,毫不气馁,仍在波涛起伏的河心奋勇前进。渡河眼见就要成功了,在岸边呐喊助威的太平军将士忍不住发出一阵又一阵的欢呼。想不到就在这生死存亡的关键时刻,河水突然暴涨。在滚滚而来的洪峰冲击下,木船打翻,竹筏冲散,将士纷纷落水,没有打翻的船筏,也被急流冲走,不知去向。这次抢渡,太平军百战精锐五千人,无一生还。
大渡河水暴涨,石达开为怕旷日持久,陷于被动,决定转移进攻方向,抢渡松林小河,准备沿大渡河南岸向泸定进军。次日即亲自督战,挥军抢渡松林小河。松林河河面虽宽,水量不大,枯水季节,行人可以涉浅过河,这时涨水,水石相激,一片浪花。既不能涉浅,又不能行船,只靠一座铁索桥维持。河对面就是番族土司王应元的驻地。他听说太平军金银无数,一心发财,所以死心塌地充当清军走狗,下令所管束四十八寨居民坚壁清野,不留一粒粮食,并强集士兵和地方团练扼守。5月22日,太平军抢渡松林河那天,王应元已经调集各族兵勇二千余人,在河西岸三十里处处设防。
石达开见对方人数不多,就决定在河口上下几里路内处处抢渡,使敌人防不胜防。这时满河都是急水漩涡,想涉水过河,简直无法下脚。将士们就手握长竹竿,三五人,七八人联在一起,互相支持,共同涉水。但是河心有道深沟,水急如箭,难以跨越,一人跌倒,相联的几人也都站立不稳。跌下深沟,撞上乱石,立刻粉身碎骨。在急流之前,就是平时渡河也危险万分,更何况是敌前抢渡。因此十之七八都冲不过那条深沟,少数过了沟的,冲到对岸已筋疲力尽,都被敌人刺倒。这一天,从早血战到晚,依然过不了河。
5月23日,石达开移兵至河口以上十里的磨坊沟抢渡,这里河床较深,河面较窄,没有乱石险滩,可以泅渡。他挑选了善于泅水的将士数百人,口衔利刃,同时泅渡。对岸防守敌人不多,只要泅渡过去的人能够抢占一段河岸,抢渡就能成功。看着泅水的将士在河中迅速前进,大家都抱着极大希望。可是河水乃雪山水汇入,冰寒彻骨,游了一段时间,手脚麻木不灵,转眼间就被急流冲走。即使费尽力气,爬上对岸,也因手脚僵硬,行动不便,立即遭到敌人的毒手。石达开又命人赶早了几只大船,于夜间放入河道,首尾用铁环扣住,作为浮桥,以此来突破敌人的河防。但河道崎岖,船只上下颠簸,铁环被冲断。抢渡仍然失败。
石达开率领大军向紫打地进军时,知道这一带粮草难筹,所以对全军需要的粮草是带够了的。他们到达紫打地时,见到王应元的土兵据险抵抗,估计抢渡时要发生战斗,就不把粮草带到紫打地,而保存于紫打地东南五里的马鞍山大营。当太平军全力抢渡大小两河时,土司岭承恩却领兵偷偷来袭击大营。
这个岭承恩从来就是太平军的敌人,当赖裕新率领中旗部队北上时,岭承恩为了发财,拦路抢劫,在白沙沟设下埋伏,用滚木擂石打死了不少太平军。他既和太平军解下了难解的仇恨,也就只好一心为清王朝效劳。当石达开全军通过铁宰宰北上后,他就率兵用巨大木石堵塞山间小径,阻断太平军的退路。太平军初到紫打地时,军锋锐不可当,岭承恩不敢来惹是生非。直到这时太平军抢渡连续失败,兵力锐减,他才大胆来抄后路。为了发财,他始终注视着太平军的马鞍山大营,因为其中存有大量军粮辎重。

 

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 楼主| 发表于 2009-5-26 12:03:34 | 显示全部楼层
 
5月29日夜间,岭承恩倾巢出动,偷袭马鞍山大营,他们四处放火,趁火打劫。太平军将士为了保护粮草,拼命救火,无暇进行反击,陷于被动,伤亡甚重。石达开得到消息,大为震动,连忙派来援兵。大营虽然夺回,粮草已经损失,太平军从此因为缺粮而陷入困境。五六天后,存粮已经吃完,只好煮食树皮草根,甚至忍痛宰杀战马,最后连鞍辔也煮食一空。
6月3日,石达开大会将士,引咎自责,说是由于自己指挥不当,以致全军陷入困境。他激励大军说,“吾起兵以来十四年矣,跋险阻,济江湖,如履平地……重烦诸君,血战出险,毋徒束手受缚,为天下笑。”。将士们明明看到进军不利,是为洪水所阻,这时石达开说是自己的责任,人人都感动得热泪盈眶,纷纷表示愿意决一死战。当天深夜,分兵三路,全军出动。两路抢渡大渡河,一路抢渡松林小河,一时船筏皆出,火把齐明,人声鼎沸,山鸣谷应。
抢渡大渡河的将士们口衔利刃,手挺长貌,准备死战。当夜水势未退,河心浪涛汹涌,船筏十之三四,都被激流卷走。将士们抱着血战过河,有进无退的决心,与河心的激流勇敢搏斗,未被卷走的船筏飞速前进。北岸清军看到南岸一片火光,知道太平军又要抢渡,沿岸严加戒备。太平军船筏靠近哪里,他们就聚集到哪里拼命抵抗。既是黑夜,又在急流如箭的洪水中,哪能选择靠岸地点。船筏到了岸边,往往撞上岩石,立时破碎。少数上了岸的敌人,尽管奋力冲杀,杀伤十倍八倍的敌人,但是因为吃了几天树皮草根,体力不济,最终还是壮烈牺牲。从深夜血战到天明,抢渡仍未成功。
抢渡松林小河的情况大致相似,6月4日清晨,石达开得到消息,各路抢渡均已失败,悲痛万分。但全军将士依然斗志昂扬,顽强苦战。石达开部队被困于紫打地一隅“战守俱穷,进退失据,粮尽食及草根,草尽食及战马,兼之疟痢流行,死亡枕籍。阅时一月,而军心屹然不动,其得士心如此,岂田横之客所可同日而语哉?”石达开在紫打地挥毫题诗曰:“大军乏食乞谁籴,纵死峨江定不降”。表达了与全军将士同生共死,战斗到底的英雄气概。
为了让将士们死里求生,宰辅曾仕和向石达开建议,写一封信给王应元,许以重酬,请求让路。石达开本不愿向王应元低头,这时见到将士们又饿又病,心情沉痛,决定一试。第二天,即6月5日,石达开写了给王应元的训谕,拴在箭上,射入王应元营中。这时太平军粮尽援绝,抢渡无功的情况已为王应元深知,他想得到的是太平军全部的金银财物,所以一口回绝。石达开不得已,又写信表示愿意出高价买粮,仍被严词谢绝。在对王应元绝望后,石达开又写信给岭承恩,表示愿意以重金买路。岭承恩不给回信,却以加紧进攻来作回答。
船筏俱尽,抢渡无望,石达开知道长期困守紫打地不是办法,北面是大渡河,西濒松林河,南面是高山,只有向东突围,还有一线希望。突围中如果没有清军阻拦,或得以冲过,东进到上海棠的大道,就能脱离险境。
6月9日中午,石达开率领六千余人向东突围,朝小水前进。看到太平军放弃营地,突围东去,清军都司谢国泰,土司王应元等才敢发动追击。他们共同攻入空营,掠夺财物,然后付之一炬。太平军于6月9日离开紫打地,10日晚到达利济堡。在这两天中,清军与土司兵对他们只敢遥遥尾追,不敢逼近。将士们无限悲愤,他们都很明白,敌人士不足畏的,这次进军失败,主要是败于洪水,败于饥饿,而非败于敌人。
6月10日晚间到达利济堡时,发现拦在面前的老鸦漩也在涨水,一片汪洋。他们几天来鼓足勇气,舍命突围,是由于还有出险希望,这时前无去路,后有追兵,树皮草根,罗掘俱尽,已经到了绝境。人人悲愤填膺,热泪长流。大家不愿意束手就擒,决定次晨与追兵决一死战,虽全军战死也在所不惜——“妖来背水一战,幸而胜则图前进,不胜则主臣赴彼清流,断不受斧钺辱。”计议已定,石达开就怀着满腔悲愤来与家人决别。他的王娘马氏在紫打地突围前已服毒自尽,另几位王娘吴氏,潘氏,胡氏,为了消除他的后顾之忧,不在战败后被俘受辱,也抱着两位幼子携手投河,还有一位王娘刘氏带着石达开的儿子石定基,由两名侍卫保护,于深夜攀上逃出险境,打算去寻找李福猷,以后再兴兵报仇雪恨。将士们患病受伤难以力战的,不愿被俘受辱,也相继投河自尽。
既已下定必死决心,曾仕和就向石达开提出一概诈降的建议。他说,由利济堡南十里可到凉桥,过桥就是洗马姑场,听说那里颇有存粮。我们可以拔队先行,向那里的清兵投降,伺机抢占洗马姑,如果成功,就能转危为安,重振军威,如果失败,也不过一死而已。突围的希望此时极为渺茫,即使诈降,敌人难道就会轻易上当?但事已至此,与其待死,不如一试。石达开是个爱兵如子,义重如山的人。他觉得将士们面临这不幸的结局,全是身为主帅的罪过,无论如何也要设法保全部署的生命,哪怕以死去换取也在所不惜,于是接受了这一建议,6月11日,即下令全军南行。
太平军方面,直到6月10日晚上,才提出诈降出险的策略。但在清军一方,自从太平军紫打地被困,就不断商量诱降的办法。不过他们的高级官员和下层军官又有不同想法,四川总督骆秉章,布政使刘蓉等老奸巨滑,非常世故,他们知道石达开是不可能投降等,因此只能以诈降为手段,达到诱擒而加以杀害的目的。下级军官如参将杨应刚,都司王松林等人都很佩服石达开的文才武略,也很想争取他真正投降过去,既立了大功,有能交上这样一位了不起的朋友。因此在招降中是很卖力的。
6月11日,太平军还没有派人去联系清军,杨应刚,王松林已经亲自前来招降了。当时双方是以平等的身份进行停战谈判。杨应刚,王松林知道石达开是个硬汉子,以荣华富贵来打动他是不行的,也知道他一向爱护部下,所以劝他为了保存部下的生命而牺牲一切,石达开慨然答应,双方谈判的结果是,休战后,清廷不再对太平军将士追究罪责,一律遣散归田。石达开愿意自己一身承担一切责任,只要部下能够保全性命,自己粉身碎骨在所不辞。一切具体办法,由石达开自己到洗马姑军营和周歧源当面商定。谈定后,太平军全军进驻洗马姑。
在这次谈判中,双方各有各的想法,杨应刚,王松林认为,只要谈判成功,就算立了大功,至于对石达开本人如何处理,那是上级的事。他们相信只要石达开肯作官,朝廷是会加以重用的。石达开,曾仕和认为,只要太平军将士能够暂时脱离险境,就有伺机袭击东山再起的希望。诈降成功,可以重振军威,诈降即或失败,只要部下能够保全性命,石达开也甘心粉身碎骨。不管成功或失败,他自己都是随时准备牺牲的。
当晚到达洗马姑,经过反复谈判,商定对石达开部下六千人先遣散四千,暂留精锐两千,不缴军器,移驻大树堡,等骆秉章回文再作处理。杨应刚等人则在洗马姑设宴招待太平军将士,让大家安心。
石达开答应这样的条件是很容易理解的。当晚如果发动袭击,将士们体力太差,一旦冲突,未必能操胜算。既然可以保留二千精锐,携带武器移驻大树堡,不妨把行动略微退后。大树堡是南来北往的通途,粮食充裕,到了那里,更容易成功。6月21日,预定遣散的四千人遣散完毕。6月23日一早,留下的两千人重新编队,不愿意遣散回家,死活都要追随石达开,他们仍由石达开部下周宰辅指挥,作为前队先行,向大树堡进发。
人马行进中,突然人喊马嘶。原来,唐友耕在大渡河北岸隔岸观火,等招降成功,就迫不及待地跑出来抢功,把石达开和其子石定忠,部将曾仕和,黄再忠,韦普成抢到自己手中。这不仅打破了杨应刚亲到成都报头功的美梦,也使石达开与及其部下脱节,诈降计划落空。
石达开等人离开后,雅州知府蔡步钟按照唐友耕的布置,开始行动。他增派军数营到大树堡。与原先驻扎的都司唐大有,参将张福胜,都司庆吉会合。尽管二千太平军局促于一隅之地,他们还是不敢贸然进攻,而要等到半夜,才从四外放火,想把太平军烧死。太平军将士从梦中惊醒,奋起反击,但火光中容易暴露目标,大都被火抢击中,只要少数人夺路杀出,大都战死。逃出的太平军僵尸流入民间,许多当地群众同情他们,就纷纷把他们掩护起来。
当年石达开是“诈降”还是“舍命全军”?对这个问题,史学界一直争论不休。关于舍命全军这一点,争议不大,如史学家史式就认为,“石达开当时有舍命全军的想法,又有诈降等的想法。他当时已经将生死置之度外,诈降成功,固然可以东山再起,纵然失败,至少也已经存活了四千人。”
也有史学家不同意诈降说,认为这一说法出自《擒石野史》,但此书中很多记载并不确实,尤其是完全提有听到杨应刚,王松林诱降这一重大事件,因此不足为信。
但在事实上,石达开遣散的四千部众基本是活下来了,在骆秉章给皇帝的奏章中也说遣散了四千人。骆秉章应当没有必要在这个问题上故意欺君。很多资料都能从侧面证明,石达开所部并未被杀绝。
据《四川彝族近现代史调查资料选集》的调查显示,石达开余部(包括四千人及剩下两千人中的幸存者)的后裔在石棉、甘洛、越西三地就有数千人,还有不少移居到其他如冕宁,西昌等地区的。而这仅仅是被遣散后留在四川地区的部分。有多少人后来又重新回到两广或江南地区,已不可考。
香港中文大学人类学系的巫达在《城镇与种群》调查中,也提到“甘洛县的汉族成份,有政府鼓励的移民,也有其他方面流落到甘洛的汉人。比如,太平天国翼王石达开在大渡河边被剿灭,石达开的军队被打散后,许多人逃入甘洛的彝区和汉区。到1990年中国全国人口普查时,甘洛县全县有十四万八千余人,其中汉族为五万四千三百余人,彝族为九万九千三百余人,汉族的人口比例已经很大了……”
综上所述,石达开的“舍命全军”举措,并非是没有意义的幻想,他的牺牲换回了四千将士的生命。
(公元1863年)6月27日,石达开在成都被清朝政府施以凌迟酷刑,他从容不惧,慷慨就义,其幼子。
⑵.多说一句:
七十二年后的民国二十四年(公元1935年)5月24日晨,中国工农红军第一方面军在国民党四十万大军的围追堵截下,也来到大渡河。蒋中正乐颠了,下令在大渡河边彻底消灭红军主力:“让毛泽东作第二个石达开!”
红一方面军决定组织奋勇队强渡大渡河,并把这个任务交给了红一团第一营营长孙继先。战士们争先恐后要参加奋勇队。孙继先征得团长杨得志的同意后,决定集中在第二连里挑选队员,最后选了以熊上林为奋勇队队长的十七个人。勇士们每人一把大刀、一支冲锋枪、一支短枪、五六颗手榴弹以及作业工具。十七勇士分两批登上木船,在几名船工的帮助下,冒着敌人的炮火,分两次强渡大渡河,即将河对岸敌人全部击溃。
十七名勇士的名单曾在当年5月30日出刊的中央红军机关报《红星报》上有刊登:二连连长熊上林,二排排长罗会明,三班班长刘长发、副班长张表克,战斗员张桂成、萧汉尧、王华停、廖洪山、赖秋发、曾先吉,四班班长郭世苍、副班长张成球,战斗员萧桂兰、朱祥云、谢良明、丁流民、陈万清。民国二十五年(公元1936年)9月,十七勇士的大部分成员还接受了美国记者埃德加·斯诺的采访,他们的英雄事迹被写入了《西行漫记》。新中国成立后,十七勇士的英名也被收入了《中国大百科全书》。
那十七名勇士,后来都在革命战争年代中壮烈牺牲了,除了奋勇队队长熊上林,其他人最后的踪迹在哪里都不为人所知。人们现在只知道,熊上林是江西省高安县人,全程走完了两万五千里长征,在抗日战争中参加了著名的平型关战役,民国三十一年(公元1942年)6月,他壮烈牺牲在河北省崇礼县与日寇的英勇作战中。
作为当年强渡大渡河指挥员的一营长孙继先,在中华人民共和国成立后,曾担任中国人民解放军第一个导弹试验基地的司令员,1955年被授予陆军中将军衔,1990年因病在山东省济南市逝世。
3.广东兴宁黄陂石氏溯源:
始祖石螽扈(公元860~886年),原居金陵(今江苏南京),唐朝僖宗乾符五年(公元878年)因征黄巢至福建泉州同安县(今福建厦门同安区)苎溪仁德里开基。第十一世石鲁千于宋徽宗崇宁年间(公元1102~1106年)迁福建龙岩员岭长塔,第十三世石至善生三子:石宗盛、石宗友、石宗达,又从福建龙岩长塔分迁,石宗盛迁福建武平中堡,石宗友迁福建漳州南靖吴宅和黄竹坑,石宗达迁福建宁化县珠玑巷葛藤坳石壁村。第十五世石宗达之子石卅七郎,出仕广东惠州,遂在惠州安家。第十九世石崇山约于明朝洪武年间(公元1358年)由惠州迁居广东兴宁黄陂,是为兴宁黄陂始祖。
广东兴宁黄陂镇石氏至今已传至二十三世,有一万多人,约占黄陂镇人口的30%左右。现广东省梅州市的罗岗、黄槐、黄陂、岗背、龙田、宁中、宁新、坭坡、永和等镇石氏,皆出自黄陂石氏。
黄陂石氏的族谱凡五修,首修在明嘉靖元年(公元1522年),二修在清康熙二十六年(公元1687年),三修在清道光元年(公元1821年),四修在民国十七年(公元1928年),最后一次修谱是在1995年,该谱称《武威石氏族谱·崇山系派五修版》,分两辑。
⑴.福建石氏宗源实录:
第一世:石螽扈,原住金陵(今江苏南京),石碏后裔,唐僖宗乾符五年(公元878年)因征黄巢至福建泉州同安县苎溪仁德里开基。妣南宫赵氏,合葬泉州府城南白鹤山。生一子:石琚。其坟于咸丰年间石栋重修,石栋是福州府人,事母至孝,曾任提督之官。
第二世:石琚,石螽扈之子,号正庵,赐进士内阁中书司勋郎,历任吏部尚书,拜右丞相,生于唐昭宗景福元年(公元892年)农历2月19日,逝世于后晋高祖天福六年农历6月21日(公元941年),赐谥“文献”,葬安人里子山,家庙在漳城;妣高氏,生于唐乾宁二年农历8月6日,逝世于唐清泰二年(公元895~935年),合葬,复回同安县苎溪仁德里定居,生一子:石绍芳。
第三世:石绍芳,石琚之子,都指挥使,卒葬苎溪,妣安氏,继陆氏,生一子:石元教。
第四世:石元教,石绍芳之子,字则荣,号质亭,国子监助教,泉州长史,政绩载府志,诰封中宪大夫,葬苎溪,妣钟氏,继钱氏,续杜氏,生二子:石选、石遵。
第五世:石选,石元教之长子,宋仁宗景祐元年(公元1034年)中进士探花及第,授中宪大夫,官至吏部尚书。生于宋真宗咸平五年(公元1002年)壬寅农历7月20日,逝世于宋神宗熙宁八年(公元1072年)农历7月10日;居同安县十四都高浦安人里李仔宅,葬九都鸿潜堡桂林湖内子山。妣陈氏,生于真宗祥符五年(公元1012年)农历3月24日,逝世于宋英宗治平元年农历5月13日(公元1064年),合葬,生二子:石赓、石耀。
第五世:石遵,石元教之次子,宋仁宗皇祐元年(公元1049年)中进士及第,拜户部右侍郎奉议大夫,迁尚书;生于宋真宗祥符七年(公元1014年)甲寅农历4月1日,逝世于宋神宗元丰元年农历7月6日(公元1078年);居十四都安人里安社,葬十四都白鹤山顶;妣伍氏,生于宋真宗祥符八年,逝世于宋元丰三年,合葬,生一子:石亘。
第六世:石赓,石选之长子,宋皇祐元年进士,官拜大理寺卿,户部左侍郎,从祀乡贤,载同安县志;生于宋仁宗天圣七年(公元1029年)农历3月,逝世于宋哲宗元祐九年农历6月(公元1094年);居安人里西安社,葬白鹤山,号碎石墓;妣杜氏,生于宋天圣二年(公元1024年)农历12月,逝世于宋神宗熙宁十年农历6月(公元1077年),合葬,生一子:石洪庆。
第六世:石耀,石选之次子,庠生,葬沙溪,坐北向南,妣黄氏,生一子:石第。
第六世:石亘,石遵之子。生于宋天圣二年甲子(公元1024年),登宋仁宗嘉祐八年(公元1063年)进士,官拜司农,从祀乡贤。宋熙宁中期,淮浙江东饥,从司农张谔出赈,所至尽发府库,置场给散;又募人收养遗弃小儿,所养全活,以日计,淮浙七十余万,江东三十余万;有司劾不循常法,与谔俱罢职。官终至陕西运属。编著有《汉唐名臣奏议》五十卷。逝世于宋哲宗绍圣二年(公元1096年)农历4月24日,葬九都鸿潜堡沙溪桂林湖内,妣曾氏,生于宋天圣七年农历6月,合葬,生一子:石蕡。
第七世:石洪庆,石赓之子,字子余,岁(乡)进士,湖广教授,朱子门人,妣余氏,生一子:石宪。
第七世:石第,石耀之子,庠生,葬白鹤山丑山未向,妣廖氏,生三子:石君琏、石君禄、石君珏(未详)。
第七世:石蕡,石亘之子,国子监博士,字华甫,号实庵,妣郑氏,生一子:石怜。
第八世:石宪,石洪庆之子,赐进士、中宪大夫,妣周氏、蔡氏,生一子:石亢。
第八世:石君琏,石第之长子,国学,生平正直孝悌,葬西安社,妣李氏,生一子:石金。
第八世:石君禄,石第之次子。
第八世:石怜,石蕡之子,赐进士,中宪大夫,妣蔡氏,生二子:石起宗、石急。
第九世:石亢,石宪之子,国子监四门博士,妣栗氏,生一子,名失考。
第九世:石金,石君琏之子,庠生,妣黄氏,生一子:石齐。
第九世:石起宗,石怜之长子,字似之,南宋孝宗乾道(公元1168年)进士榜眼及第,官至吏部尚书,居泉州,急公救济,有公令特设庙在泉州并亭巷。妣高氏,继洪氏,生一子:石大猷。
第九世:石急,石怜之次子,妣宋氏,子未详。
第十世:石齐,石金之子,庠生,妣许氏,生三子:石鲁万、石鲁千、石鲁亿。
第十世:石大猷,石起宗之子,为河南推官,居福建龙岩州龙门里三图五甲里班马石万富,祖籍谱系自基祖以下分为第三房。妣唐氏,生子未详。
第十一世:石鲁万,石齐之长子。移往镇海卫(位于福建龙海市隆教乡,有‘南长城’之誉,傍山望海,地形险要,为当年周汉青将军抗击倭寇的地方,古垒里建有博物馆,系福建省一级保护文物)。
第十一世:石鲁千,石齐之次子,逸士,度五九郎,移居龙岩州圆岭长塔,创建祠宇一座,坤山艮向,葬漳州龙溪县角尾圩杀牛林虎形,有宋奉议大夫筑城碑,妣陈念三娘,葬虎形后龙尾,生一子:石新民。
第十二世:石新民,石鲁千之子,国士,度六十七郎,葬永定灯心洋天葬更鼓地,妣黄十四娘,继刘三五娘,二妣合葬后龙尾,生一子:石至善。
第十三世:石至善,石新民之子,助教,度七五郎,葬大山畲蜈蚣形,妣林念五娘,葬吴宅尖山,生三子:石宗盛、石宗友、石宗达。
第十四世:石宗盛,石至善之长子,度小九郎,原住圆岭长塔祠,后移武平中堡开基。妣萧氏四娘,龚氏九娘,公妣合葬寨颈岗癸山丁,生五子:石念一郎、石念二郎、石念三郎、石念四郎、石念五郎。
第十四世:石宗友,石至善之次子,度八十郎,葬圆岭隔吴宅黄竹坑,妣颜氏十娘,葬下渴崛,后其子孙分居南靖开基,生二子:石玉琛、石玉全。
第十四世:石宗达,石至善之三子,度九十八郎,居本地河口,分居八房,流及广东惠州、连平、增城、兴宁等处,妣林十一娘,生一子:石三十七郎。
 

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第十五世:石念一郎,石宗盛之长子,妣蓝氏七娘,生一子:石十一郎。
第十五世:石念二郎,石宗盛之次子,分居铁寮背。
第十五世:石念三郎,石宗盛之三子,分居坳下塘,今称即寨背。
第十五世:石念四郎,石宗盛之四子,原居王坎下,建祠二座,清初六房合造一座。
第十五世:石念五郎,石宗盛之五子,分居燕子窝,妣失纪,生二子:石伯十三郎、石伯十八郎。
第十五世:石玉琛公,石宗友之长子。
第十五世:石玉全,石宗友之次子,明洪武年间(公元1368~1398年),开基南清县永丰里,其后多移居台湾。
第十五世:石卅七郎,石宗达之子,又名石碏,由福建宁化县珠玑巷葛藤凹石壁村出仕广东惠州,遂籍而家焉,妣祝氏,生一子:石四十一郎。
第十一世:石鲁亿,石齐公之三子。移潮州。
第十六世:石十一郎,石念一郎子,妣林氏八娘,公妣合葬中堡,生一子:石均发。
第十七世:石均发,石十一郎子,妣王氏四娘,生一子:石文仲。
第十八世:石文仲,石均发之子。移居上杭县平安里珊瑚乡,后迁中坊东门上,妣林氏六娘,生一子:石积金。
第十九世:石积金,石文仲之子,又名敕,妣陈善八姑,生二子:石庆端、石庆全。
第二十世:石庆端,石积金之长子,妣陈八娘,生二子:石琼、石珠。
第二十世:石庆全,石积金次子。
第十六世:石卌一郎,石卅七郎之子,妣周氏九娘,继马氏五娘,生二子:石天全、石上全。
第十七世:石天全,石卌一郎长子,石度五十七郎,妣林大一娘,继毛氏四娘,生五子:石成琼、石成琦、石成琮、石成珪、石成瑀。
第十七世:石上全,石卌一郎次子。居潮州澄海。
第十八世:石成琼,石天全之长子,号长头,为卫州府卫守所,原住惠州河口,晚年率崇海在博罗县塘塞湖立业,葬塘塞湖后山黄泥坑渴虎饮泉形庚山甲向,灰坟石碑,妣赵氏,生七子:石崇山、石崇阳、石崇溪、石崇化、石崇江、石崇德、石崇海。
第十八世:石成琦,石天全之次子,妣昌氏,生四子:石崇兴、石崇发、石崇元、石崇安。
第十八世:石成琮,石天全之三子,妣吉氏,生三子:石崇达、石崇凤、石崇飞。居福建。
第十八世:石成珪,石天全之四子,妣连氏,生四子:石崇盛、石崇尧、石崇舜、石崇康。居惠州。
第十八世:石成瑀,石天全之五子,妣钱氏,生五子,石崇万、石崇吉、石崇祥、石崇位、石崇泰。居河南。
第十九世:石崇山,石成琼之长子,移广东兴宁。为石达开一支始祖。
第十九世:石崇阳,石成琼之次子,移武平。
第十九世:石崇溪,石成琼之三子,移广西。
第十九世:石崇化,石成琼之四子,移浙江。
第十九世:石崇江,石成琼之五子,居江苏。
第十九世:石崇德,石成琼之六子,迁河源。
第十九世:石崇海,石成琼之七子,迁博罗。
第十九世:石崇兴,石成琦之长子,居徽州。
第十九世:石崇发,石成琦之次子,居徽州。
第十九世:石崇元,石成琦之三子,居徽州。
第十九世:石崇安,石成琦之四子,妣列氏,居增城石山田龙门(查实该地名在今增城朱村街境内)。
第十九世:石崇达,石成琮之长子,居福建。
第十九世:石崇凤,石成琮之次子,居福建。
第十九世:石崇飞:石成琮之三子,居福建。
第十九世:石崇盛:石成珪之长子,居惠州。
第十九世:石崇尧:石成珪之次子,居惠州。
第十九世:石崇舜:石成珪之三子,居惠州。
第十九世:石崇康:石成珪之四子,居惠州。
第十九世:石崇万:石成瑀之长子,居河南。
第十九世:石崇吉:石成瑀之次子,居河南。
第十九世:石崇位:石成瑀之三子,居河南。
第十九世:石崇泰:石成瑀之四子,居河南。

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 ⑵.广东省兴宁市黄陂镇:
兴宁始建县于东晋咸和六年(公元331年),隶属东官郡。南齐永明元年(公元483年),分其地为兴宁、齐昌两县,唐时属循州(今广东惠州),五代时属齐昌府。北宋熙宁四年(公元1071年)从兴宁西南地域划出长乐县(今五华)。清朝时期划归直隶嘉应州管辖。1994年设立县级市,仍由梅州市代管。面积两千一百多平方公里,人口约一百二十万。辖二十九镇,市区为兴城镇,城镇人口二十多万。
黄陂镇地处兴宁市北片,面积七十七平方公里,人口为四万三千左右,分十五个村和一个居委,下有两间中学,一为黄陂中学(完全中学),一为侨光中学(初级中学)。黄陂镇历史上叫龙归洞,后分出三个镇:黄槐、黄陂、岗背。
黄陂在1991年成为兴宁市的第一个亿元镇,该镇经济以煤炭开采、运输、小型铁厂以及商业批发、小水电和水泥生产为主。在黄陂镇,有五个村几乎是连片的石氏聚居地,即:陶古村、陶塘村、后山村、浊水村、大二村。陶古村,就是当年石崇山落籍开基的地方。

4.石崇山一支家族世系:
第一世:始祖石崇山,度六十一郎,讳通号安仁,生元至正庚子(公元1360年),于明洪武年间(约公元1385年)从惠州至兴宁北厢龙归洞(今广东兴宁黄陂)开基立业,卒景泰三年,年九十三。原葬走马岭,1958年因开荒辟地,迁葬陈义塘。妣钟大孺人陈义塘竹窝里寒虎咬尾形坤山艮向,清乾隆甲子年起金重修;生五子:石庭春(早卒)、石庭玉、石庭庆、石庭善、石庭盛。妣刘大孺人生子石庭珍后,公元1388年遭周三兵乱失散,流落梅县石坑邹府,其玉骸为子孙争回安葬曹碓坑口,1972年因平整耕地,再次迁葬于陈义塘竹窝里,公妣三坟并列。
在广东兴宁石氏第二世中,有长房石庭珍裔,二房石庭玉裔,三房石庆裔,四房石庭善裔,五房石庭盛裔。
第二世:石庭善,石崇山四之子,度法成,与兄石庭珍合葬走马岭半山旗形令字穴,妣黄氏葬走马岭下何树墩上坤山,继陈氏葬平原輋蛇形坑蛇形戌山,公妣创衎里围屋一座,后分与子石玉光居住。生四子:石玉海(早卒)、石玉光、石玉珍、石玉明。
第三世:石玉珍,石庭善三之子,度法开,妣曾氏,公妣合葬走马岭中心峎下乾山,生三子:石璞、石昂、石鼎(无嗣)
第四世:石璞,石玉珍长之子,妣巫氏与五世六练苏何申五金合葬结坑子巳山,生一子:石永坚。
第五世:石永坚,石璞之之子,妣练氏,继苏氏,生三子:石松、石柏、石梅。
第六世:石柏,石永坚次子。字双池(公元1520~1599年),妣何氏葬结坑之子,已山。继申氏,葬走马岭下,戌。生二子:石一贵、石维宾。
第七世:石维宾,石柏次之子,字子敬,号仁里、乡饮耆宾。生嘉靖己酉(公元1549年)11月。葬走马岭下,壬山。妣曾氏,寿九十一,葬平原輋李子树下。生四子:石大规、石大矩、石大威、石大仪。
第八世:石大规,石维宾长子。字尚文,号心仁。妣练氏,生三子:石相宏、石相宣、石相宽。
第九世:石相宏,石大规长子。字俊辉。妣钟氏,生六子:石玄玮、石玄琳、石玄琮、石玄璜、石玄璋、石玄瑞,移和平下车乡。
第十世:石玄琮:石相宏三子。妣曾氏。生四子:石元启、石元开、石元新、石元来。
第十一世:石元启,石玄琮长之子,妣刘氏。生三子:石永兴、石永旺、石永发,居和平。
第十二世:石永旺,石元启次之子,妣徐氏。生五子:石仲佑、石光佑、石廷佑、石凤佑、石鹏佑。
第十三世:石凤佑,石永旺四子(注:谱中为永兴四之子,实误),妣黄氏,黄妣墓碑现在陈立在贵港市东湖公园翼王亭旁(五修注)。子三:石润财、石润贵、石润禄,移广西贵县北山里那邦村。
第十三世:石学进,石文瑛三之子,妣邓氏,生二子:石振普、石振魁,居广西贵县。
第十四世:石润财,石凤佑长之子,妣曾氏。生三子:石昌茂、石昌荣、石昌达。
第十四世:石润禄,石凤佑三之子,妣李氏,继韦氏,续张氏。生二子:石昌隆、石昌辉。
第十四世:石振普,石学进长之子,妣江氏,生三子:石集隆、石集端、石集勋。
第十四世:石振魁,石学进次之子,妣廖氏,生一子:石伟三,与兄居广西贵县。
第十五世:石昌茂,石润财长之子,妣朱氏。生一子:石祥开(后易名祥祯)。
第十五世:石昌辉,石润禄次之子,妣周氏,壮族,六屈村国质周公长女,生一子:石达开。
第十六世:石祥开,石昌茂子(注:谱中为石昌华之子,实误),约在公元1815年生,参加起义后改名石祥祯,成为太平天国重要将领,封为“国宗”。公元1853年6月始领兵,加提督军务衔,曾攻克汉口、汉阳、岳州等地,并在靖港大败湘军。公元1854年9月在天京东南七桥瓮作战,活擒清军猛将而归,在马背上中暗器牺牲。事载史志及《辞海》中。
 

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第十六世:石达开,石昌辉之子,公元1831年生于贵县北山里那邦村,公元1850年率千余人至桂平县金田村参加太平军,起义后受封翼王,公元1853年率兵攻下南京,是太平天国第一流的军事家,政治家。公元1863年农历5月受困于大渡河,农历6月受骗遇害于成都。可详见谱端传文,娶六合村壮族女熊氏(咸丰元年抄家时改嫁),继桂平玉昆公女王氏,续刘氏等,生子数量待考,但已知的有:石永活(胡永活)、石定忠、石定基等。
第十七世:石永活,石达开长之子,石达开公率兵出发时,托姑母胡三婆抚养,改姓胡,换名为胡永活,妣未详,生二子:石天祥、石天尧。
第十七世:石定忠,石达开幼之子,五岁时于大渡河畔紫打地随父受骗自投清军营中,遇害于成都。
第十七世:石定基,石达开之子,由生母刘氏扶抱,两名侍卫保护,于深夜从紫打地攀山脱险,遇害于途中。
以下为石永活裔,避祸改姓胡氏:

第十八世:石天祥,石永活长之子,妣未详,生三子:石鸿志、石鸿禧、石鸿有。
第十八世:石天尧,石永活次之子,妣未详,生三子:石鸿才、石鸿业、石鸿德。
第十九世:石鸿才,石天尧长之子,妣未详,生二子:石联章、石广恕。
谱注:据《和平县志》记载,当时贵县北山里那邦、那良两村石氏人口约四十人。石祥开因避翼王讳改名石祥祯。翼王部所属镇仑、凤魁、镇岗、石镇吉等都属堂、族兄弟,原名什么,均无考。石镇吉是一名虎将,受封国宗,曾于咸丰九年率兵经大埔、梅县、兴宁入湖南、广西。石达开后裔已传至第二十二世。
广西贵县(今广西贵港)石氏祖居广东兴宁。兴宁县北厢龙归洞黄坡区陶古堡石崇山开基为始祖(又说石崇山实为第四世),至第十世祖石玄琮曾孙暨第十三世祖(又说实为第十六世)孙石凤佑迁居广西桂平白沙圩,其子又迁广西贵县北山。

 
5.石达开一支家族世系:
太平天国的翼王石达开与国宗石祥祯等均为石凤佑曾孙,其世系表为:
第一世:石凤佑,石氏第十三世(又说第十六世)祖,约于乾隆末年自广东和平县兴宁迁至广西桂平白沙圩。配黄氏,生三子:石润财、石润贵、石润禄。
第二世:石润财,石凤佑之长子。配曾氏,生三子:石昌茂、石昌荣、石昌达。
第二世:石润贵,石凤佑之次子。配黄氏,生一子:石昌翰。
第二世:石润禄,石凤佑之三子。配李氏,继配韦氏、张氏。生二子:石昌隆、石昌辉,均李氏出。
第三世:石昌茂,石润财之长子。配李氏,生一子:石祥开。
第三世:石昌荣,石润财之次子。配廖氏,生二子:石祥成、石祥有。
第三世:石昌达,石润财之三子。配廖氏。
第三世:石昌翰,石润贵之子。
第三世:石昌隆,石润禄之长子,配刘氏。
第三世:石昌辉,石润禄之次子。配周氏,生一子:石达开。
第四世:石祥开,石昌茂之子。
第四世:石祥成,石昌荣之长子。
第四世:石祥有,石昌荣之次子。
第四世:石达开,别名石亚达,石昌辉之子。公元1831年3月出生,公元1851年1月11日参加金田起义,封左军主将,是年冬晋封翼王,称五千岁。公元1863年6月27日就义于四川成都。配熊氏、黄氏、马氏、刘氏、潘氏。生子数量待考,已知的有:石永活、石定基、石定忠等。
第五世:石永活,石达开之长子。石永活为避难故,随其姑父胡善积改名为胡永活,生二子:胡天浇、胡天祥。
第五世:石定基,石达开之次子。
第五世:石定忠,石达开之三子。

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第六世:胡天浇,胡永活之长子,清同治十二年(公元1873年)出生。生一子:胡鸿才。
第六世:胡天祥,胡永活次子。
第七世:胡鸿才,胡天浇之子。清光绪二十年(公元1894年)出生,生一子:胡联昌。
第八世:胡联昌,胡鸿才之子。民国十六年(公元1927年)出生。生一子:胡广恕。
第九世:胡广恕,胡联昌之子。1955年出生,生二子:胡瑞杰、另一待考。
第十世:胡瑞杰,胡广恕之子。
在中国的近代史上,对太平天国翼王石达开的介绍,都说石达开是广西贵县人、客籍。1991年3月全国政协委员张克明出示《石达开自述》后,人们才知道石达开的祖辈是从广东省和平县移居广西贵县的,其祖籍是和平县。后来人们又查阅了罗尔纲《太平天国史料辨伪集》和《中国近代史手册》历史人物篇,亦认定石达开祖辈是从广东省和平县迁去广西贵县。至于和平县县志与贵县县志中记载的,在清咸丰九年(公元1859年)农历3月,石达开、石镇吉(又名石国忠)率太平军十余万抵经和平县扎营的事,看来与祖籍并无关系。
为了弄清石达开的家世渊源,人们调查了和平县长塘镇现在的几处石氏群众,了解到和平县石氏都是从广东兴宁、龙川移居来的。由于移居年代比较久远,当地人对历史移居情况已经不甚了解了,因此,唯有找到石氏族谱。在当地政府的协助下,并得到长塘镇供销社干部石德奇的提供和帮助,找到了《兴宁武威石氏四修族谱》。此谱首修于明嘉靖元年(公元1522年),二修于清康熙二十六年(公元1687年),三修于清道光元年(公元1821年),四修于民国九年以后就没有续修过。此谱以兴宁县北厢龙归洞黄陂区陶古堡石崇山开基为始祖(第一世),生五子为第二世,按长幼次序分一、二、三、四、五大房,后代都从始祖一世系列辈份。全谱分十三卷宗支实录和第十三卷世系线图,加上卷首,一共二十七卷。全谱今被收藏在龙川县细坳镇基举坑石井安家。
⑴.查谱证实:
和平县有石氏族人移居到广西贵(桂)县和贵县北山里那邦村开基创业的记录,谱记繁衍四代。
查遍族谱,发现兴宁石氏一、二、三、四大房的后裔第八世、第九世、第十一世、第十二世先后分别都有迁到和平县长塘、下车、贝墩以及县城附近等地落居。后来,有的已经住殁,有的繁衍至今(当时三房在长塘三处共十五户八十五人,一房三户十二人),绝大部分又移居到别省、县。谱记四房六世石柏派下第十一世~十五世的宗支实录和世系线图明确注着:第十三世石凤佑,妣黄氏,生三子:石润财、石润贵、石润禄,后裔俱移居广西省贵县北山里那邦村。正是石达开出生的家乡。因此重点查清石氏这一宗支。
溯查石凤佑上代,谱记:其第九世祖石相宏,字俊辉,妣叶氏,生六子(石玄玮、石玄琳、石玄琮、石玄璜、石玄璋、石玄瑞)居和平县,还有相宏堂侄孙第十一世石仲仪、石仲明兄弟居和平。石相宏后代,除第五子石玄璋又迁居江西泰和县外,其余裔孙一直在和平居住创业数代。后来有的住殁,大部分又迁居别处,离开和平县。石玄琮次子石元开(石凤佑叔祖父)从和平县移居广西贵(桂)县。接着就是石凤佑移居广西贵县。从族谱查明,谱只记到第十五世,个别第十六世,第十六世后的绝大部分就没有谱录,找不到石氏四房九世石相宏这一宗支在和平县的后裔了。
往石凤佑下代查,谱记:长子石润财(第十四世),妣曾氏,生三子:石昌华、石昌荣、石昌达(第十五世)。石昌华,妣朱氏,生一子:石祥开(第十六世);石昌荣,妣廖氏,生二子:石祥成、石祥有(第十六世);石昌达,妣廖氏,无子名。次子石润贵(第十四世),妣黄氏,生一子:石昌翰(第十五世),无妣氏。三子石润禄(第十四世),妣李氏、续韦氏、续张氏,生二子:石昌隆、石昌辉(十五世)。石昌隆,妣刘氏,无子名;石昌辉,妣周氏,无子名。四修谱记述这支石氏到个别第十六世止。综上所述,虽未见石达开名字,但已经完全证实了石元开及侄孙石凤佑先后从和平县迁居到广西贵(桂)县和贵县北山里那邦村落居,在那里创业,生下了子孙后裔。
⑵.调查和核对证实:
石凤佑是石达开的曾祖父,石昌辉是石达开的父亲,这就足以说明其祖籍是在广东省和平县。
根据张克明提供的石达开曾祖母墓碑刻影印件,和在广西桂平、贵县进行实地调查。虽然在那两县找不到石元开、石凤佑的后裔,就是石凤佑、石元开及其妻、子的坟墓也被清政府挖掉,已碎骨扬灰。但是在贵港市人民政协文史委的协助下,得到了许多史料和两件考证石达开家世的重要文物。一是石达开曾祖母墓碑(1933年发现收藏);二是《鼎建渡船记》(公元1840年春立),当地称《建船碑》。这两件文物至今陈置在贵港市东湖公园翼王亭旁。
石达开曾祖母的墓碑刻,字迹十分清晰。墓主石母黄氏,第十三世,生三子:石润贵、石润财、石润禄;孙:石昌荣、石昌茂、石昌辉、石昌达、石昌翰,曾孙:石祥开、石达开等。除石昌茂的名字与族谱名字昌华(谱中线图又写华昌)不相同,以及许多曾孙和玄孙在族谱上无名字之外,完全相同、相符。证实石达开的曾祖母黄氏是石凤佑的妻之子,石凤佑是石达开的曾祖父,其祖籍是在广东省和平县。
诚然,祖墓碑上名字与族谱上名字还有一个“昌茂”与“昌华”不符,以及墓碑上曾孙玄孙名字,仅有“祥开”在族谱上有录,其余族谱上都没有名字。
究其原因,一是清道光元年(公元1821年)三修谱时,石达开等曾、玄孙绝大多数都未出世。个别虽已出世,但孩童时名字也多有更改,尤其玄孙多为虚名,以昭示子孙昌盛。二是从查全谱看,无论那一房,凡迁居外省的都是谱记到第十五世,个别记至第十六世,而广东省内各县除已殁的外,均已谱录到第十七、第十八、第十九世,足以说明民国九年的四修谱时,因西南战事未往广西完善续谱(在首卷序言中亦作了说明),基本上照三修抄录。三是从鉴别史料角度来说,“时近而迹真”、“地近则易核”。第十五世的石昌茂不仅在祖墓碑上有名字,而且民国贵县县志编者据现代村老口谱就有“王叔(伯)昌茂回奇石寻其(侄)媳”之说,足以证实昌茂的的确确是石凤佑移居广西贵县北山里那邦村繁衍的子孙。而族谱上注列的石昌华是石润财之之子,却在祖母墓碑上无名字,当地村老也无口碑,很显然是在民国九年(公元1920年)四修谱时,由于和平县无这一宗支后裔,而对移居广西贵县的裔孙又不详知,所以出现在名字上误套。
在十一世至十五世系线图上还把“昌华”写成“华昌”,把本来“住横塘”写成“往横塘”,还有连住本县横塘的石永发孙石润春(妣)朱氏生三之子,在谱上都注“未详”字样。说明四修谱时,对这宗支的第十五、第十六世实情不详出现的差误。事实上不会也不可能出现自己不是他人孙子而名字却刻在他人的祖墓碑上。
《建渡船碑》中,在捐一千文的十六人名单上有石昌隆、石达开;捐五百文名单中有石昌荣、石昌达;捐五百文以下者题名难于辨认。在《建渡船碑》上,当地石氏开基祖石凤佑六个“昌”字辈的孙子中,唯一无石昌辉题名,却有石达开题名,说明石昌辉建船前不在人世。世俗捐钱,以男性题名,石达开无兄长,自然以户主上碑了。石昌辉与石达开是父子关系十分明显。
二十世纪七十年代末,上海图书馆发现的汇编本《石达开自述》:“父名昌奎,母亲周氏、均已身故,并无兄弟”。这就更清楚了,《自述》中“父母均已身故”印证了上面对《建船碑》上无石昌辉名字,由石达开题名的因由。再分析“辉”“奎”二字之别,广东客家音两字相近,显然是问讯的清吏把“辉”字误记录成谐音的“奎”。又据族谱“昌辉妣周氏”与《自述》“母亲周氏”完全一致,民国时期的贵县志还载明石达开母为六屈村周国质之长女,足以证实石达开之父是石昌辉。
石达开曾祖母墓碑刻为:
┌────────────────────────────┐
│ 吉              世 三 十       │
│ 地                清       道 │
│ 辰                显       光 │
│ 山                妣       二 │
│ 戌                谥       十 │
│ 向      曾         慈   祀   年 │
│ 兼      孙         俭   男   孟 │
│ 巽  贤瑞恩霖捷成选云祥     石   润   冬 │
│ 分      开         门  禄财贵  月 │
│ 金    达珍应明玉新      黄   孙   谷 │
│        开         氏   昌   旦 │
│        玄         老  隆茂荣  日 │
│        孙         孺   昌   立 │
│  明凌荣正高癸连清瑚志发兴    人  翰达辉    │
│        科         之   同     │
│    赠虎进盛璋登龙吟笑     佳   拜     │
│        科         城         │
│        同                   │
│        祀                   │
└────────────────────────────┘

 
⑶.石达开祖辈移居时间:
由于县志和石氏族谱都没有明确记载石达开祖辈移居的时间,所以只能作合情合理的推考。一般每代时距二十~二十五年左右,石达开的第十三世曾祖石凤佑移居广西贵县到石达开才四代,至其子才五代,石达开父子就义于清同治二年(公元1863年),那么,石达开的曾祖父石凤佑(第十三世)约于清乾隆五十年左右(公元1783年)移居广西贵县北山里那邦村落居创业。
再则,民国二十二(公元1933年)发现于广西贵县北山里那邦村的石达开曾祖母墓碑,是清道光二十年(公元1840年)孟冬月谷旦日立的(“分金”说明是小葬即骨葬),说明她死于清道光十二年(公元1832年)前后(一般大葬七、八年后才“分金”)。从四代同堂推算,她享年至少约七十五~八十岁,约生于公元1752年左右。由此推算,她约三十岁左右随夫石凤佑移居广西贵县北山里那邦村,亦是清乾隆五十年左右(约公元1783年)的时间。
据石达开家乡当地村老口碑,石达开起义前娶妻熊氏,生一男孩,后由其姑丈胡善积收养,改姓胡永活。胡永活在胡村讲话还带广东和平土客话音,把常说的“什么”说成“麻解”,村中人常戏谑胡永活为“麻解佬”。由此一斑,可见石达开祖辈从广东和平县移居到广西贵县北山里那邦村居住年代不会很久。

⑷.石达开祖籍在和平县的遗址:
族谱记载兴宁石崇山后代五大房,其中一、二、三、四房均有支脉裔孙移居和平县。一房第六世石镇邹派下第十一世石纯如兄弟移居和平县长塘赤石岭;一房第六世石重派下第十一世石捷文移居长塘木龙坑;三房第六世石金派下第十一世石宝生移居长塘成和塘;三房第六世石有龙派下第十一世石仕华移居长塘含水塘;三房第六世石金派下第十一世石茂守移居长塘东桃岭;三房第六世石铭派下第十一世石其宾移居和平贝墩石村,至第十七世移居和平长塘横塘。唯有石达开在和平县的祖辈四房第六世石柏派下第九世石相宏及其堂侄孙第十一世石仲仪、石仲明兄弟只注写居和平。他们居和平县何处?从族谱中可认辩的线索和在长塘、下车两镇的重点调查,查出有几处石氏遗址,其中有一处实可认定是石达开祖辈在和平县的遗址,就是下车镇石头塘村石氏遗址是石达开祖辈居住的遗址。
据当时调查下车镇石头塘村徐月娥(七十三岁)、曾观清(八十四岁)等老人口碑:而今徐知新屋址原是石氏人的祖屋基,徐姓是从石氏最后一个名叫石海(清)孤老头手中买来的(谱录为石德佑之子,第十四世),经过拆除扩大屋基新建起来的。曾观清老人提供她屋后小山岗上察看荆棘丛中的一座石氏孤坟,据说此坟就是石氏落基主,可惜历经二百余年之久的历史,碑已无存。在徐知新屋左侧小溪旁的山坡上有四座石氏孤坟,上下左右相距不远,其中一座被徐月娥家做屋基时开挖掉,其他三座均处于荆棘丛中,可惜有两座墓碑已风化脱落无法辩认碑文,仅有一座花岗岩石碑的碑刻尚可认辩。

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 楼主| 发表于 2009-5-26 12:04:45 | 显示全部楼层
碑文所刻的墓主名、子、孙名字均与《谱》录的完全相同:
┌────────────────────────┐
│              清       乾 │
│              待       隆 │
│              赠       十 │
│              谥       三 │
│              端       年 │
│              厚       冬 │
│              公       月 │
│    孙         石   二   吉 │
│              常   大   旦 │
│ 瑚琳球宣珍瑞琏      五   房   日 │
│              老  隆男荣  重 │
│    等         大   仲   修 │
│    同         人   明仪    │
│    祀         之         │
│              佳         │
│              城         │
└────────────────────────┘
 
在碑文中,石仲仪、石仲明是石达开居和平县的九世祖石相宏的堂侄孙(据族谱,墓主石常五是第八世石大威的第二子石相禄之之子,所以碑文书二大房)。由此可见,根据当地墓葬一般在自己屋前屋后、左右两侧山坡上的习俗,九世祖石相宏率子是移居和平县下车镇石头塘,至第十一世石仲仪、石仲明又继堂伯父石相宏迁移到石头塘落基创业。再则,徐月娥等老人讲述了她家的新屋也是姓石住过的老屋迹。小时晓得石屋基残墙还有,前面说到的四座石氏孤坟(历年没有后代来扫过坟的)就是在她新屋背山坡上。她还提供:同村的徐英奇屋下角(顺大河流向)山坡上原有一座规模很壮观的大坟墓,村中五十岁以上的人都知叫石三公坟地。早先在进石头塘的路上都看得见,还常开玩笑说:到石三公坟拜拜碰碰运气。根据徐月娥提供的信息,确在一片茂密的荆棘、茅草中找到“石三公坟”。坟的规模很大,坟地围墙有三丈许,高约三市尺,全是石头垒砌,坟龟背全铺石灰沙,可惜墓碑早已被挖走,只剩下两个六寸厚的波浪型的花岗岩的墓门楣。查石氏族谱,居和平的四房第九世石相宏派下第十一世石元启众多的裔孙中,唯一有石元启长子石永兴之子石天佑、妣游氏、嗣子亚三的名字,而且谱上是未注迁移他处。显而易见,村中历称“石三公坟”,墓主是第十四世石亚三,是石达开的堂叔(伯)祖。此外,据调查当地群众口碑,该村石屋背后山坑坡上还有四、五座石氏孤坟,可惜碑无存,难于考证。但从石相宏举家落居于此,居住几代,墓葬自然较多。说明石达开祖籍遗址是在和平县下车镇石头塘。
太平天国翼王石达开是广东省兴宁县石崇山脉下四房第十六世孙。他的九世祖石相宏率六子迁移到广东省和平县下车镇石头塘落居。至他的第十一世祖石元启昆弟石元开,首先在清乾隆三十年左右(公元1765年)从广东和平县移居广西贵(桂)县落居。至他第十三祖石凤佑,在清乾隆五十年左右又从和平县率家迁移广西贵县北山里那邦村落居,到石达开的儿子这辈,移去才五代。综上述考证材料证实,石达开祖籍是在广东省和平县。
6.石达开遗留在故乡的后代:
据传,太平天国翼王石达开在奇石乡还有后代,现在改姓胡。为了弄清这个问题,覃国文同桂平县博物馆黄培棋深入到奇石乡平治村调查,访问了当时八十三岁的老人胡克勤等四位群众,还访问了村党支书胡鸿夺、村文书胡家谊,又查看了胡氏族谱。口碑材料和族谱都证明:石达开确实有一个亲生儿子给胡善积收养。
胡善积爱人石氏,是石达开的姐(妹),因没有子女,在石达开参加大平天国起义期间,偷偷地抱养了石达开刚满—周岁的亲生儿子。当时,石氏是在晚间悄悄地用围裙背走的。养大后就跟其姑丈姓胡,胡的儿名永内,于是把达开子取名叫永活。这个名字是很有意思的,它象征石达开不死,永运活着;石达开还有亲生儿之子,不会绝后。
胡永活生有两个儿子,长子名胡天浇。这个名字也顶有意思,“浇”是“晓”的藏边字,“晓”者,知也。其含意是说,只有天才晓得你(胡天浇)是石达开的孙子。为什么将边旁改为三点水呢?这里有寓意深刻的流泪哭诉的意思。次子名胡天祥,“祥”者,吉祥也。其含意是祈祷上天赐吉祥给石达开的子孙后代,使其兴旺发达。据调查统计,从胡永活到胡瑞杰前后六代人已有男丁近六十余人。胡永活这一族人,现有人口六十九人,其中男三十九人,女三十人。
由胡克勤口述、胡家谊记录的有关石达开后代发展情况为:
胡永活是石达开的亲生儿之子,人高大,长相很像石达开。一周岁时是平治村胡善积的妻子石氏(石达开的姐或妹)用围裙背到亲戚家姑丈处收养。长大后跟姑丈姓胡,名永活,这是第一代。胡永活生两个儿之子,长子名胡天浇,次子名胡天祥,这是第二代。胡天浇生胡鸿财、胡鸿德、胡鸿业三个儿之子,这是第三代。第四代有胡联昌、胡联裔等十四人。第五代按广字排,计有胡广栽,胡广金、胡广恕等三十人。第六代按瑞字排,有胡瑞杰等二人,由胡广恕所出。

 

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 楼主| 发表于 2009-5-26 12:04:58 | 显示全部楼层
附_石达开堂弟石镇吉身世考:
“金田谋叛,随逆首洪秀全窜拢之楚,以迄两江……扩犷悍骁锐为诸贼冠,攻城掠地,所向披靡……绣大纛标锦字曰:协天燕。纵横吴楚间,无敢撄其锋者……”
广西都安县青盛乡“匹夫关”摩崖石刻中提到的这位“攻城掠地,所向披靡”、“纵横吴楚间,无敢撄其锋者”,身后飘着一面“协天燕”大旗的将领,就是太平天国国宗提督军务、协天燕石镇吉。他十五参加金田首义,是太平军正规军中最年轻的战士之一,太平天国庚申十年在广西桂林被凌迟处死时年仅二十五岁,是石氏一族中高级将领中死时年纪最轻的一位。
但是对于这位有“贼中最为犷悍”(刘长佑奏搞)之称的青年将领,史料却不仅对他的生平事迹语焉不详,甚至连他的身世和他与翼王的关系都长期众说纷纭,莫衷一是。如《骆文章奏搞》说,石镇吉本姓聂,是广东惠州府人,以至很多清方文书都用“石国宗聂酋”来称呼他;《嘉应州志》却说他本姓陈;《安定司世侯潘公风岗纪功碑》说他是广西浔州平南人;《贵县志》则说他系贵县人,石祥祯之弟;而《临贵县志》竟记说他是“镇吉,达开之养子也”。
二十世纪八十年代新发现的《石镇吉自述》中,石镇吉说自己是贵县龙山人,基本澄清了他的身世,为翼王族弟;而石镇吉在“自述”中说叙述自己的兄弟时明确地说“大胞兄石镇龙”“二胞兄石镇高,三胞兄镇奇,五弟镇发”,可证明《贵县志》记载他为石祥祯(翼王堂兄或从兄)之弟不确。石镇吉说他父亲是石龙泉,但翼王曾祖母墓碑上的孙辈姓名中却没有这个名字,曾孙辈中也没有出现石镇龙,石镇高等的名字,似可说明镇字辈确非翼王堂弟或从弟,而是同族兄弟。当然,他更不是什么“聂姓”“陈姓”或翼王“养子”。
身为“国宗”的石镇吉与翼王之关系在当世竟有如此多的失实乃至荒谬的讹传,且大都流传于与其关系密切的两广地区,则有关其事迹的其他记载更有多少失实不确之处,实在是可想而知了。
 
7.改姓为陈没氏的石达开后裔:
据传,石达开的另几位翼王妃吴氏、潘氏、胡氏,为了消除他的后顾之忧,不在战败后被俘受辱,也抱着两位幼子携手投河。实际上她们并未死去,而是当时被石达开遣散的部下四千人呵护裹卷着躲入巴山峻岭。躲入巴山一带(今重庆)的石达开的另两子(实名待考),便取早已作古的前大将军陈氏名头,取石达开殁在成都之谐音“没”,合为复姓“陈没”,成为陈没氏一族。直到民国中期以后,人们才逐渐知道了陈没氏这个姓氏的真正来由。

 
 
 
四.郡望堂号:
1.郡望:
河南郡:秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(公元前205年)改为河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,辖二十二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳,为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜,后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。
 
2.堂号:
河南堂:以望立堂。
徂徕堂:石玠,徂徕人(今山东泰安徂徕镇),官至宋朝国子直讲(国子监的教授)。他写文章批评时政,毫无顾忌,升太子中允,作《庆历圣德诗》,人称“徂徕先生”。
平原堂:以望立堂。
武威堂:以望立堂。
创围堂:广东兴宁黄陂石氏堂号,资料有待补充。
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