孛儿只斤·铁木真：(公元1162～1227年)，蒙古族

雀红豆

孛儿只斤·铁木真：(公元1162～1227年)，蒙古族，本姓奇渥温氏，尼伦蒙古孛尔只斤·奇雅特氏乞颜部人。著名大蒙古汗国成吉思汗，蒙古帝国的缔造者与第一位君主。在位时间从公元1189～1241年为期三十八年，终年六十六岁。
铁木真于宋绍兴三十二年(公元1162年)生于漠北斡难河上游迭里温·孛勒答合(今蒙古国肯特省达达勒县境内)蒙古孛儿只斤乞颜部的一个贵族家庭。其父亲名叫耶速该巴特尔(公元1125～1171年)，是蒙古奇雅特氏乞颜部落的首领，母亲名为岳伦。这一年，耶速该巴特尔联合同盟击败了宿敌塔塔尔部落，俘获了敌酋铁木真。当耶速该巴特尔胜利凯旋时，妻子岳伦正好生下了一个男孩。为了纪念出征胜利，耶速该巴特尔便给这个孩子取名为铁木真。正是这个小男孩，后来建立了统一的大蒙古国，金戈铁马，横扫整个欧亚大陆。
铁木真九岁(一说十三岁)时，其父被塔塔尔人所害，家产被洗劫，仅余九匹马。铁木真的母亲诃额伦夫人靠拾果子、挖掘野菜，养活自己的儿子们。铁木真兄弟稍长，在斡难河(鄂嫩河)边捕鱼，以奉养母亲。困境中，诃额伦夫人经常告诫儿子们要为父亲报仇，恢复祖业。
耶速该巴特尔死后，首先惧怕铁木真成为后患的是泰亦赤兀特部的塔尔忽台·乞邻图黑。泰亦赤兀特人是铁木真的亲族，其始祖是铁木真的五世祖察剌孩领忽。该部于公元十二世纪未发展成为蒙古诸部中最强大的部落，拥有众多的属民和军队。在耶速该统治末期，泰亦赤兀特部阿答汗的儿子塔尔忽台·乞邻图黑挑起内讧。耶速该死后，泰亦赤兀特人便脱离了蒙古部，随之，其他部落也相继离去。塔尔忽台为称霸蒙古，视幼年的铁木真为后患，武装袭击并捕拿了铁木真。铁木真幸得速勒都顺人锁尔罕失剌的暗中相救，才免一死。
磨难和挫折，自幼所负的重托，再加上母亲出色的教育，造就和培养了铁木真异常刚毅的性格和极其过人的胆识与谋略。
铁木真在绝境中一再奇迹般地脱颖而出。在最艰难的时期，铁木真曾到克烈部脱斡里勒汗营地参拜，希望得其支持和帮助。脱斡里勒汗答应并协助了他；通过脱斡里勒汗，铁木真又得到了札木合的支持。借此相助，铁木真于宋淳熙十二年(公元1185年)消灭了篾尔奇特部。
篾尔奇特战役的胜利，成就了铁木真在蒙古诸部中的威望，各部首领，尤其是铁木真家族，把统一蒙古、复兴蒙古的希望都寄托在铁木真身上。当宋淳熙十三年(公元1186年)春季铁木真离开札木合时，有二十多个部落的人马紧随其后，他们向铁木真盟誓，愿拥戴他为汗。
宋淳熙十六年(公元1189年)，铁木真被部分蒙古贵族推举为汗。铁木真随即成立了“切薛”兵(侍卫军)组织，并着手整顿和扩充军队。铁木真的迅速崛起，引起了他的对手们的强烈反映。雄踞一方、窥视汗位已久的蒙古贵族势力派人物札木合更是坐立不安，直至剑拔弩张。
札木合“雄勇有大意，能用其民，时人以为贤，称之曰薛禅”。札木合的斡耳朵(行宫)建在斡难河(鄂嫩河)源头的豁儿豁纳黑·珠布尔。耶速该死后，泰亦赤兀特、亦奇烈思、巴鲁剌思、豁罗剌思等诸部均依附于札木合，而札木合与脱斡里勒汗之间又有着亲密关系。此时，札木合打落铁木真，夺其汗位，的确胜券在握。于是，又一场汗位争战正待一触即发。
说来战火起因纯属偶然。札木合之弟岱察尔带领人马到铁木真营地抢劫，盗走了铁木真属部答尔马剌的马群。答尔马剌跟踪并射死了岱察尔，将马群夺回。札木合乘机组织泰亦赤兀特、亦奇烈思等部三万人马准备向铁木真进攻。铁木真闻讯，也立即组织了十三个古列延，共三万人马前去应战。双方在答兰·巴勒渚特发生激战，史称“十三翼之战”。在这次战役中，铁木真出师不利，奔向斡难河(鄂嫩河)以南的哲列捏山隘。
十三翼之战，札木合虽然取得胜机，但因性情残暴，军纪不严，使各部首领纷纷离他而去，归附于铁木真。其中兀鲁特、忙忽特尤为勇敢善战，遂成为铁木真手下的主力军。十三翼战后，蒙古草原的政治形势发生了重大变化，出现了以札木合为首的反铁木真汗联盟。在此联盟形成时，合塔斤、撒勒只兀特二部起到了重要作用。该二部属尼伦蒙古，在铁木真和札木合的斗争中持中立态度，史称“恃强中立”。
宋庆元二年(金章宗承安元年，公元1196年)，金朝章宗皇帝派遣完颜丞相带兵镇压塔塔尔部首领篾古真·薛古勒图的反抗。铁木真乘机为报世仇，联合脱斡里勒汗截击正在溃逃的塔塔尔部首领及残部，杀死了薛古勒图，并获大量战利品。金朝赏其功，封铁木真为“札兀特忽里"”(部落统领)，封脱斡里勒汗为“王汗”。
至此，塔塔尔人失去了在蒙古诸部中的优势地位。铁木真出兵帮助金朝夹攻塔塔尔，又接受金朝的册封，从而缓和了蒙古与金朝的矛盾，防止了来自金朝的军事压力。塔塔尔人原为金朝驻守兴安岭防线，在金朝的挑动下经常进攻蒙古克烈亦特部。塔塔尔的叛变及其失败，使金朝在蒙古领属已无势力。此为铁木真后来的统一大业创造了有利条件。
宋庆元六年(公元1200年)，铁木真派人前往“恃强中立”的尼伦蒙古合塔斤、撒勒只兀特二部加以劝说：“若谓蒙古族人同类异族诸民，今已悉来亲附，隶我旄纛之下”。可是，该二部首领却于宋嘉泰元年(公元1201年)联合弘吉剌特、亦奇烈思、塔塔尔以及篾尔奇特的脱黑脱阿和乃蛮的布亦鲁黑汗等共十一部，在阿勒辉布拉阿聚会，商议推举札木合为“古尔汗”。为此，他们砍杀牛羊，设宴立盟：“如果我们不遵自己的誓言，破坏誓约，让我们落得跟这些牲畜同样的下场！”。接着他们在刊河(今根河)附近的忽兰也尔吉举行正式会议，推举札木合为“古尔汗”，决定共同讨伐铁木真和脱斡里勒王汗，两大联盟的决战由此开始。
以札木合为首的联军，逆克鲁伦河向铁木真营地进发，企图趁其不备一举歼灭。但此举动被联军中的豁罗剌思人火力台速告之于铁木真汗。铁木真即邀王汗共同迎战。昔日王汗与札木合素有往来，但此次札木合却联合王汗的仇敌乃蛮、塔塔尔、篾尔奇特攻打铁木真汗，而且把矛头也指向了王汗本身。于是，王汗自土拉河黑森林出发，到铁木真汗大营--肯特山以南的古连勒古会合，两军顺克鲁伦河迎战札木合。当铁木真和王汗率军至克鲁伦河的下游盆地赤忽尔忽时，与札木合联军遭遇。次日，铁木真见对方人多势众，战则必败，决定退到阔亦田(今奎腾河)。布亦鲁黑汗率军紧追不舍，到阔亦田时，因大风雪使许多兵卒牲畜坠落到涧中而死，不战而溃。随之札木合赶来，见联军死伤甚多，便慌忙向额尔古纳河下游退却。王汗追击札木合一直到额尔古纳河，札木合因无力抵抗，向王汗投降。
泰亦赤兀特首领阿兀楚巴特尔率众渡过斡难河后，与铁木真连战数次，胜负未决。战斗中，铁木真颈部中流矢，其军被迫停战，泰亦赤兀特军也连夜离开。次日，铁木真率军追击，结果俘获了阿兀楚巴特尔及其家属，并将他们全部处死；泰亦赤兀特的众百姓全部降服。哲别、纳牙阿、锁尔罕失剌也相继归附；塔尔忽台投奔了乃蛮的太阳汗。
阔亦田战役后，以札木合为首的军事联盟溃散解体，蒙古内部的汗位之争宣告结束。铁木真为了彻底扫清道路，决定向塔塔尔等残余势力发动进攻。
札木合联盟溃散后，察阿安、阿勒赤、都塔兀特、阿鲁孩等塔塔尔人部落撤回其驻牧地贝尔湖一带。以阿剌黑·兀都尔为首的篾尔奇特和以奇尔罕为首的泰亦赤兀特残部也跟踪其后，与塔塔尔结成联盟。
宋嘉泰二年(公元1202年)，铁木真率军开始向塔塔尔发动进攻。秋，双方战于哈拉哈河入海口处的答兰·捏木尔格思。在这次战役中，蒙古军战胜了塔塔尔军，铁木真将也遂、也速干两姐妹纳为妃妾。
铁木真出战之前，曾颁布了第一道“札撒”(军令)，其中有“若战胜，不准贪财，事后均分”等条规。但战役结束后，铁木真的叔父答力台·斡特赤斤、阿勒坦，堂弟忽察尔违反军令，将掠夺的财物归为己有。对此，铁木真命令忽必来等人将他们的财物分发给全军人马。由此，阿勒坦等三人与铁木真结下仇怨，后投奔了王汗，成为铁木真的又一反对势力。
随着共同敌人的不断消失，铁木真汗与王汗之间的关系却变得越益复杂起来。此前，他们彼此能够坦然相待，皆有感激之情。王汗在两次夺取克烈亦特国的汗位过程中，均得到铁木真的帮助。而铁木真的创业，更是多次得到王汗的支持和帮助。而今似乎俱往矣！铁木真近来对王汗却不能不存有戒心。如在宋庆元四年(公元1198年)冬，铁木真与王汗联合征讨北乃蛮时，在回师途中，与南乃蛮军相遇，因天黑，两军暂时对阵扎营。是夜，王汗在营地虚燃篝火，实际已迁移他处。
宋嘉泰二年(公元1202年)，铁木真曾向王汗提亲，但遭到王汗父子拒绝。这更加重了铁木真的疑心。年事已高的王汗见诸子无能，深怕自己百年之后，政权落入铁木真之手，因而对铁木真汗逐渐产生了敌意，并开始蓄谋暗害之。就在同年，铁木真曾与王汗在萨里河(今克鲁伦河上游之西)聚会，王汗企图借机杀害铁木真，因事情败露未遂。
札木合势力衰败后，在蒙古草原上形成了铁木真汗、王汗、太阳汗三足鼎立的局面，这更引起了王汗的不安。而投奔王汗的札木合、阿勒坦、忽察尔等人，又在一旁进行煽动，并表示“我等愿佐君讨宣懿太后诸子”，企图借王汗之手消灭铁木真。王汗之子桑昆也极力鼓动父亲讨伐铁木真，保存江山。于是，在宋嘉泰三年(公元1203年)春，王汗父子以答应婚约为名，邀请铁木真汗前来赴宴，企图乘机将其杀死。而铁木真虽有疑心，但还是信以为真。铁木真正率十骑赴宴时，幸遇蒙力克中途劝阻。王汗发觉事已败露，决定次日清晨举兵先发制人。但其谋又被阿勒坦的弟弟的两个牧马人探知，连夜驰奔告诉了铁木真。铁木真率军仓促上阵，双方战于卯温都尔山附近的合剌·合勒只特·额列特(哈拉哈河、纳木洛格河附近)。经过一天激战，终因双方力量众寡悬殊，铁木真的队伍遭到溃败，只剩下两万六千人，只好向东转移到哈拉哈河附近。
这次战役，虽然使铁木真蒙受重大损失，但与王汗再次较量的决心并未改变。铁木真一方面遣使指责王汗的忘恩负义和言行不一，重申自己没有丝毫侵占克烈亦特(王汗领地，也可称作领国)之意，表示愿意继续与王汗和好；另一方面则收集溃散的部队，休养生息，准备再战。
宋嘉泰三年(公元1203年)夏，铁木真将营帐从统格黎河附近迁往巴勒渚纳河的巴勒吉布拉格，准备与王汗进行较量。据《元史·札八儿火者传》记载，铁木真与追随者那可尔共饮巴勒渚纳河水，仰天盟誓：“使我克定大业，当与诸人同甘苦，苟渝此言，有如河水。”这一举动，在蒙古族历史上被传为佳话，史称“巴勒渚纳同盟”。参与者还有札八儿火者、镇海、别的因等十九人。
王汗方面虽然取得了胜利，但其内部同时也发生了很大变化，原归附者，如答里台·斡特赤斤、札木合、忽察尔、阿勒坦以及其他诸部头面人物，约定联合叛离并暗害王汗，自当君主，“我们去突袭王汗，自己当君主；既不与王汗合在一起，也不与铁木真汗合在一起”。不料，事情被泄露，王汗出兵将他们击败，阿勒坦等人投奔了太阳汗，答里台·斡特赤斤归附了铁木真。至此，王汗阵营内部彻底分裂，势力渐衰。面对此种形势，铁木真与合撒尔商议，准备再次进攻王汗。他们遣使向王汗伪称：“我兄太子今既不知所在，我之妻孥又在王所，纵我欲往，将安所之耶？王傥弃我前愆，念我旧好，即束手来归矣”。王汗信以为真，派遣亦图尔坚面见合撒尔，约定会盟。铁木真派出的两个使臣回来禀告：王汗毫无提防，正在金撒帐里举办宴会；如果日夜兼行，可以掩袭。铁木真于是从克鲁伦河的阿尔合勒苟吉出发，以珠尔尺岱、阿尔孩为先锋，经过日夜行军，在哲哲额尔温都尔山将王汗团团围住。王汗手下勇将合答黑巴特尔率众顽强抵抗，苦战三天三夜，未能获胜，只得向铁木真投降。为了纪念在卯温都尔战役中负重伤而故去的忽亦勒答，铁木真命合答黑巴特尔带领一百人，做忽亦勒答妻子的奴仆。王汗的弟弟札阿绀孛有两个女儿，其次女莎尔合黑塔尼嫁给铁木真幼子托雷为妻。
王汗和桑昆逃入乃蛮境内，王汗被乃蛮哨兵豁里速别赤所杀，桑昆继而逃奔西夏，西夏不留，又经忽炭至可失哈尔，被当地合剌赤部首领奇里赤·合剌处死。
铁木真占领克烈亦特后，蒙古与乃蛮接壤。乃蛮国地大民众，而且反对铁木真的残余势力，如篾尔奇特的脱黑脱阿、克烈亦特的阿邻太师、斡亦剌的忽图合别乞、札答兰的札木合，以及朵尔边、塔塔尔、合塔斤、撒勒只兀特诸部，都聚集到乃蛮太阳汗处，兵势颇盛。可是，太阳汗年幼无能，没有指挥才能。但他恃其国大民众，认为“天无二日，民岂有二王邪？”坚持出兵蒙古部(仅指铁木真部落群)，消灭铁木真。太阳汗的主战政策遭到他的部将可克薛兀·撒卜里黑等人的反对，他们认为太阳汗“除飞放打猎之外，别无技能心性”。
另外，札木合等人并不与太阳汗一条心，只图利用乃蛮之势力消灭铁木真，其联合只是权宜之计。汪古部原与乃蛮部有姻亲关系，此时，太阳汗想利用这一层关系，遣使约汪古部共同讨伐蒙古部，"君能益我右翼，吾将夺其弧矢也"。汪古部首领阿剌忽失十分清楚铁木真在力量上占据着优势，因此，他不但没有接受太阳汗的盟约，而且将其使者囚禁，并遣使向铁木真告急，奉酒六尊。铁木真在帖篾延客额尔(今贝尔湖和克鲁伦河河口处)围猎处接见来使，以宽厚待之。当使臣返回时，馈赠牛马，相约为盟，共同讨伐乃蛮部。
铁木真得悉乃蛮出兵的消息后，在帖篾延客额尔围猎处召集大会，与众臣共商出兵之策。诸臣以方春马瘦为由，不同意出师，待秋高马肥时再出师也不为迟。但铁木真的弟弟斡赤斤和别勒古台不同意诸臣意见，主张立即进攻乃蛮。别勒古台说：“乃蛮欲夺我弧矢，是小我也，我辈义当同死。彼恃其国大而言夸，苟乘其不备而攻之，功当可成也”。铁木真当即同意，准备出征铁木真将军队集合于哈拉哈河的客勒贴该合答，定军制，颁布札撒(军令)。军制按千、百、什组织，委派了千夫长、百夫长和什夫长；组建了由七十散班、八十宿卫组成的切薛兵(侍卫军)，委任了六个扯尔必官，分掌六班宿卫，令斡歌列、忽都思合勒潺二人分管护卫散班，又命阿尔孩合撒尔选拔千名勇士，组成先头部队。
宋嘉泰四年(公元1204年)农历4月16日，铁木真祭旗出师，逆克鲁伦河西上，以哲别、忽必来二将为先锋。先锋部队首先到达撒阿里客额尔后，与乃蛮哨兵相遇，蒙古军一匹瘦马被哨兵送至太阳汗帐内。当铁木真大军到达该地时，人马多已疲惫。朵戴车尔毕对铁木真说：“我们人少远来，只可先此牧马，多设疑兵，将此撒阿里客额尔地面布满，入夜每人各烧火五处。彼人虽多，其主软弱，不曾出外，必是惊疑。如此我军兵养马饱，然后追彼哨望者，直抵大营，击其不整，必然可胜”。铁木真纳其建议，令每人点火五处，休养待命。此情果然被乃蛮哨兵发现，并向太阳汗告急道：“蒙古兵就像天上的星星一样多！”当时太阳汗驻扎在杭爱山合池尔水边，得知铁木真人马已布满撒阿里客额尔，并且每日都在增兵的情况后，认为：“蒙古之马瘦弱如此，今当诱其深入，然后战而擒之”。可是，太阳汗的儿子古出鲁克和部将豁里速别赤则认为“先王战伐，勇进不回，马尾人背，不使敌人见之。今为此迁延之计，得非心中有所惧呼？苟惧之，何不令后妃(指太阳汗的继母古尔别速)来统军也？”太阳汗遭到豁里速别赤等人的反对，只好率五万余士兵向铁木真部队进攻。自合池尔水出发，顺塔米尔河渡过斡尔浑，至纳忽昆之东边。铁木真亲自率兵打先锋，令其弟合撒尔指挥主力军(中军)，斡赤斤掌管后援之军马。铁木真麾下四员大将忽必来、者勒篾、哲别、速孛额台率部冲击，把乃蛮部队一直逼到纳忽昆前的大本营。太阳汗见蒙古军势，甚感畏惧，遂向札木合询问其各队将领的情况，听后使太阳汗愈加不敢迎战，只有步步退却。而札木合见铁木真的军队军容整肃，也不战而逃，其他首领随其逃走。同时，札木合还遣人告诉铁木真：乃蛮军已没有斗志，太阳汗惊恐万状。结果，铁木真先锋部队把乃蛮军逼到了纳忽昆山前后，兀鲁兀特部和忙兀特部赶来，从两翼包抄，其主力一直冲到乃蛮军的大本营，将乃蛮军逼进两边山势陡峭的山谷里。至夜，乃蛮军被层层包围，企图突围，由于天色漆黑，“坠崖死者不可胜计”。第二天，余众纷纷来降。朵尔边、塔塔尔、合塔斤、撒勒只兀特诸部亦投降了铁木真汗，札木合和篾尔奇特的脱黑脱阿、答亦尔兀孙带领少数人逃走，太阳汗负重伤而死，豁里速别赤顽强抵抗而阵亡。古尔别速和大臣塔塔统阿被俘。古尔别速被铁木真纳为妃妾，塔塔统阿在铁木真手下效力。太阳汗之子古出鲁克奔往北乃蛮，依其叔父布亦鲁黑汗。脱黑脱阿及诸子等少数人也逃往北乃蛮。答亦尔兀孙率部投降，将女儿忽兰献给了铁木真汗。至此，南乃蛮被铁木真军队全部占领。
宋嘉泰四年(公元1204年)冬，铁木真在阿尔泰山之阳休兵养息之后，于次年春，越过阿尔泰山，向北乃蛮发动进攻，在兀鲁黑·塔黑(今布拉格山)俘虏了布亦鲁黑汗。就这样，乃蛮部被铁木真汗全部征服。
在征服乃蛮过程中，原投降于蒙古部的蔑尔乞特人乘后方空虚之机发动叛乱，被守军镇压；期间，答亦尔兀孙复叛，铁木真到泰寒赛派遣孛罗欢、沈白二人领右军前往平定之。战争结束后，一部分篾尔奇特人逃到台格勒(和林城旧址)寨子企图顽抗到底，铁木真下令沈白率左翼军将其镇压。成吉思汗为了防备篾尔奇特人再叛，把他们沦为仆人分配给诸位功臣。追随札木合的各部也前来投降，札木合身边只剩下五名那可尔，逃入傥鲁山(今唐努山)。后来，扎木合被他的这五名那可尔押送给铁木真，并被赐以自尽。
铁木真如此经过十多年的战争，于(公元1205年)统一了蒙古“毡帐百姓”，占领了东起兴安岭、西迄阿尔泰山、南达阴山的广大地区。宋开禧二年(成吉思汗元年，公元1206年)春，铁木真建立了大蒙古汗国，即大汗位，号成吉思汗。当时，铁木真召集贵族及诸那颜(官员)在斡难河(鄂嫩河)源举行“忽里勒台”(大会)，建九脚白旄纛，即大汗位，号“成吉思汗”。敬献这个汗号的是晃豁坛人阔阔出。阔阔出，蒙古族人称他为“帖卜·腾格里”(通天使者)。他平日常说：“神在和我谈话，我在天上巡游”。他对铁木真说：“神命你为普世的君主”。“忽里勒台”之日，他对铁木真说：“如今，被称为古儿汗的这个地域上的君主，已被你一手征服，你已取得了他们的领地，你可以像他们那样地，采用一个同样意义的尊号：成吉思。”阔阔出加重语气，继续说道：“神降旨曰：‘你的名字必须如此’。蒙古语‘成吉思’乃‘浩大强盛者’也，‘成吉思汗’义同‘古儿汗’，皆有‘伟大至上的君主’之意。”
成吉思汗建立的国家称为“伊克·蒙高勒·兀鲁思”，即大蒙古国，俗称“蒙古汗国”。从此，蒙古高原及其相邻地区群雄林立、互相争伐的局面得以结束，近百个大小不一各有名号的诸部都统一在大蒙古国的旌纛之下，按照统一的法律和军事行政机构组合起来。
这样，“蒙古”也由一个部落(群)的称谓变成蒙古高原各部落的总称，形成了统一的蒙古民族共同体。
成吉思汗建立了从中央到地方的一整套政权组织机构。其中，十进制军政管理体制，即什户、百户、千户和万户制，效用颇高。汗国的最高行政长官为“札鲁忽赤”(一作“达鲁花赤”，即大断事官)，掌管民户分配和诉公司法等，拥有至高权力。成吉思汗委任其义弟史吉忽图忽为“札鲁忽赤”；委任忽必来为最高军事长官(军事那颜)。
在蒙古汗国，成吉思汗的"黄金家族"，尤其是他的诸子均占有重要地位。他的四个儿子术赤、察合台、窝阔台、托雷是“汗国宫廷的四根栋梁”。长子术赤掌管狩猎；次子察合台掌管《札撒》即法律，既管审判，又管对犯法者的惩处；三子窝阔台治理朝政；幼子托雷负责军队的组织和指挥及兵马的装备。
成吉思汗将萨满教定为国教，委任兀孙老人为掌管宗教的“别契”。别契那颜兼管天文、挑选吉祥年月等事务，享有很高地位。他“骑白马，着白衣，坐在众人上面”。
在成吉思汗建国初期，没有固定的都域。宋嘉定十四年(成吉思汗十五年，公元1220年)确定哈拉和林(今蒙古国后杭爱省额尔德尼召北)作为首都，但因战争爆发，没有兴建成功。成吉思汗的斡尔朵(行宫)仍分居四处：第一斡尔朵设在克鲁伦河之库迭额·阿剌勒，亦称大斡尔朵，是汗国的政治中心；第二斡尔朵设在撒阿里客额儿；第三斡尔朵设在土拉河黑森林；第四斡尔朵设在色楞格河支流伊德尔河。
在有关地方设置方面，打乱原有的氏族或部落组织，按地域划分为左、右两个万户。左翼万户的管辖地直到大兴安岭的东部地区，以木华黎为万户长。右翼万户的管辖地直到阿尔泰山西麓，以孛斡尔楚为万户长。万户之下，以十进制的组织，分千户、百户、什户。成吉思汗直接统治的地区共有九十五个千户，委派他的开国功臣为千户长。千户多数是由不同部落的门户混合编组起来的，其中也有一小部分是由同族门户组成。如成吉思汗的姻亲弘吉剌特部的按陈、亦乞烈思部的孛图、汪古部的阿剌兀思特吉忽里，都依旧“统其国族”；有的部落百姓因战争而失散各处，其首领归附成吉思汗后战功卓著者，准许他们把散亡各处的本氏族成员重新召集起来，组成千户。除此，成吉思汗还分配给母亲和幼弟斡赤斤一万户，长子术赤九千户，次子察合台八千户，三子窝阔台和幼子托雷各五千户，弟合撒儿四千户，侄儿阿勒赤台(合赤温之子)两千户，称为“忽必”(领地)。在授予：“忽必”的同时，还委派了诸多那颜。
宋开禧三年(公元1207年)成吉思汗占领“林木中百姓”后，即封巴阿邻部的豁儿赤为万户长。该万户由巴阿邻、阿答儿乞、赤那思、脱斡列思、帖良古特诸部组成。因斡亦剌特部的忽图合别乞自愿归附成吉思汗，故而允许他统辖本部四千户，那颜可以自置。
各千户的户数并不完全为整数，它是以战时提供千名战士为条件组织的。各千户有按地域划分的一定地段，其百姓在指定的牧场范围内游牧。十进制的组织，带有军事组织的性质，军队以千户为单位征调，千户长即是军事统帅，又是地方行政长官。十五～七十岁的男性都要在本管千户内“著籍应役”，故此各千户编制内的民户不得随意变动。成吉思汗制定的《札撒》规定：“人们只能留在指定的百户、千户或十户内，不得转移到另一单位去，也不得到别的地方寻求庇护。违反此令，迁移者要当着军士被处死，收容者也要受惩罚”。因此，“没有人能够随意改换他的长官或首领，别的长官也不能引诱他离开。”据拉施特《史集》记载，成吉思汗要求百姓和各级那颜“在平时应像牛犊般地驯顺，战时投入战斗应像扑向野禽的饿鹰”。那颜们不仅必须效忠于成吉思汗，而且要严格遵守《札撒》(法典)，“十夫长不能统率其十人队作战者，将连同其妻子、儿女一并定罪，然后从其十人队中另择一人任十夫长，对待百夫长、千夫长、万夫长们也这样！”
成吉思汗建立蒙古汗国之前，蒙古没有成文的法规，人们遵行的只是传统惯法。汗国建立后，制定了具体的法律条款，称为《大札撒》(汉译作《成吉思汗法典》、《成吉思汗大法》)。
通古斯语“札撒”(jasag)，意即“军令”、“法度”。宋嘉泰二年(公元1202年)征讨塔塔尔时，成吉思汗首次颁布《札撒》。次年，消灭克烈亦特部后，成吉思汗召集“忽里勒台”又订立了比较完善的《札撒》，并在宋开禧二年(成吉思汗元年，公元1206年)召开的“忽里勒台”(代表大会)上通过，蒙古第一部成文大法由此形成。宋嘉定四年(成吉思汗六年，公元1211年)和宋嘉定十二年(成吉思汗十二年，公元1219年)召开的两次“忽里勒台”，分别通过了成吉思汗补充规定的《札撒》。据《世界征服者史》说，成吉思汗制定的《札撒》都用畏吾儿文字记录下来，保留在斡尔朵里。诸宗王、大臣每当举行“忽里勒台”或处理重大问题时，均需首先查阅《札撒》。
成吉思汗经历过干戈纷扰的时代，他知道用《札撒》来整顿社会秩序的重要性。他说：“凡是一个民族，子不遵父教，弟不聆兄言，夫不信妻贞，妻不顺夫意，公公不赞许儿媳，儿媳不尊敬公公，长者不保护幼者，幼者不接受长者的教训，大人物信用仆从而疏远周围亲信以外的人，富有者不救济国内人民，轻视条例和法规，不通情达理，以致成为当国者之敌。这样的民族，窃贼、撒谎者、敌人和各类骗子将遮住他们营地上的太阳……”。因此，成吉思汗要求各级那颜必须自觉遵守《札撒》。
成吉思汗制定的《大札撒》原文，今已失传。据《蒙古秘史》、《世界征服者史》及《史集》等记载，《大札撒》包括选举、财政、商业、赋税、外交、刑事诉讼、财产继承等基本条文。除《大札撒》外，还有成吉思汗的训言也被记录下来，称为“必里克”(箴言)。成吉思汗的训言，如同《大札撒》一样，诸宗王、那颜必须严格遵守，因为其中规定了万户长、千户长、百户长，每年年初和年终前来聆听训言的制度。
宋嘉泰四年(公元1204年)，铁木真在征服乃蛮过程中，俘虏了太阳汗的掌印官、畏吾儿人塔塔统阿。铁木真让塔塔统阿借用畏吾儿文(回鹘文)字母，拼写蒙古语，创造了蒙古文字。蒙古汗国建立后，畏吾儿蒙古文成为全蒙古(包括四大汗国)的通用文字。
宋开禧二年(成吉思汗元年，公元1206年)，成吉思汗将在两年前组建的“切薛兵”(侍卫军)由一百五十人扩大到万人编制，包括精选出来的一千名宿卫、八千名散班和一千名箭筒士。万名常备切薛兵，被称作中央万户(大中军)，纳牙为万户长。
蒙古汗国的土地归国家所有，土地的最高支配权，属于大汗。全国的土地分为两种占有形式：一种是由成吉思汗直接管辖，其内分成九十五个千户，委派千户长统治。千户长平时管理所辖范围内的土地和人民，于每百户指定一牧场；战时负责指挥。另一种是分封给诸王姻亲的赏赐地。
分封给家族的土地称为“忽必”，分封给功臣的土地称为“莎余儿合勒”。“忽必”意为“份额”，包括领地和百姓，因此，各位宗王的“忽必”又称作“兀鲁思”(国家)。合撒儿的“兀鲁思”在额尔古纳河、呼伦湖和海拉尔河一带；阿勒赤台的“兀鲁思”在蒙古的东部，始自哈剌沐涟(潢河)河，止于女真海的长城边境；斡赤斤的“兀鲁思”在蒙古的东北角，与合撒儿的农土相邻；别勒古台的“兀鲁思”在斡难河、克鲁伦河中游一带，西边靠近成吉思汗的大斡尔朵，南与阿勒赤台的“兀鲁思”为邻。因四位宗王的“兀鲁思”均在汗国的东部，故称为“东道诸王”。他们对“兀鲁思”的世袭占有具有相对的独立性，宗王就是“兀鲁思”之汗。
在建立分封制初期，成吉思汗只赐予诸子“伊儿坚”(百姓)，对“兀鲁思”的界限没有明确规定。
宋嘉定十二年(成吉思汗十二年，公元1219年)成吉思汗西征时，曾对诸子说：“天下地面尽阔，教你们各守封国”。
宋宝庆元年(成吉思汗二十年，公元1225年)西征回来后，成吉思汗决定授予诸子每人一个王国。其“兀鲁思”在汗国的西部，故称“西道诸王”。
关于西道诸王的“兀鲁思”(汗国)，据志费尼《世界征服者史》载，成吉思汗把“从海押立和花剌子模地区，伸延到撒哈辛及不里阿耳的边境，向那个方面尽鞑靼马蹄所及之地”，赐予长子术赤。察合台受封地起自畏吾儿居住地，止于撒麻耳干(今乌兹别克撒马尔罕)和不花剌，其居地在阿力麻里境内的忽牙思。窝阔台的都城原先在叶密立和霍博(今和布克赛尔)地区的斡尔朵；他登极后，把都城迁回介于契丹和畏吾儿地之间的本土，将领地赐给他的儿子贵由。托雷的领地与之邻近，位于帝国的中心。成吉思汗在把也儿的石河(今额尔齐斯河)和阿尔泰山一带的所有地区和兀鲁思以及四周的冬夏游牧地，都赐给其长子术赤汗管理时，还颁降了一道务必遵命奉行的诏书，命令术赤征服钦察草原诸地区附近的各国，并入其领地，斡尔朵设在也儿的石河地区；把阿尔泰山到质浑河(阿姆河)地区赐给了察合台；叶密立和忽巴黑(霍博)赐给窝阔台；幼子托雷因在成吉思汗身边，协理大汗“朝政”，国务与军机莫不监管。
成吉思汗对其姻族也授予了特权。允许他们领有本部的百姓和军队，有任命千户长的权力；有的允许继续统治原有的牧地，有的则另赐封地。诸姻族成为半独立性的藩部，但不能各自成立兀鲁思，其封地属大汗直接管辖，其军队也作为大汗直属部队的组成部分。
成吉思汗自宋开禧三年～宋宝庆三年(成吉思汗二～二十二年，公元1207～1227年)，进行了二十余年的对外战争。其过程声势之大，征途之遥，占领疆域之广，均可谓举世空前。那么，是哪些要素导致了成吉思汗持续对外扩张并且一发而不可收了呢？
成吉思汗统一“毡帐百姓”后，彻底打乱了氏族部落之间的界限，按地域划分了军事-行政组织，把全国人民组织在十进制的军事-行政组织内。这一措施，消除了各部之间的纷争和仇杀，保障了全国的统一，缓和了汗国内部的尖锐矛盾。
蒙古族人信仰萨满教，相信“长生天”是主宰一切的最高神。人的一切都是由“长生天的意志”安排的，人们把成吉思汗看作是“长生天的代表”，他的所做所为都符合“长生天的意志”。所以，成吉思汗具有强大的号召力。而成吉思汗本人也是个萨满教徒，他认为征服世界、一统天下天经地义。

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蒙古族人中保留着浓厚的血缘复仇概念。这种“复仇观念”对汗国制定对外政策产生了很大的影响，往往是“复仇”二字即成为战争的动员令。如金朝原先对蒙古进行三年一次的“减丁”，掳走男女及儿童，充做奴婢加以出卖。这种“减丁”实质就是减灭种族，所以蒙古族人首先想着如何征讨金国。

成吉思汗手中有一支强大的武装力量，军种齐全，有骑兵、步兵、炮兵和工兵。军队组织严密，纪律性强，官兵平等，其中有一种真正平等的精神，每人的劳动都和他人一般多，无有差别，因为不管财产和势力。所以，蒙古兵具有强大的战斗力。而蒙古汗国远郊近邻们的基本状况又如何呢？蒙古汗国南邻女真族建立的金国。而金国正值金章宗在位时期(公元1190～1208年)，由于腐败日甚，元气渐衰，其兵力已大不如从前。“将帅非才，既无靖安之谋，又无效死之节”。

蒙古西部的西辽和西夏，当时也已趋衰落之势。西辽，在古儿汗统治时期，其附属国花剌子模叛变，畏吾儿投降蒙古。宋嘉定元年(公元1208年)以后，古儿汗受到花剌子模沙(“沙”为君主)及乃蛮古出鲁克的东西夹攻。

宋嘉定四年(公元1211年)，古出鲁克夺取了西辽政权。西辽的百姓多数信仰伊斯兰教，可是，古出鲁克强行他们改信佛教、着契丹人服饰；并在每一百姓家中派驻一兵，以备反抗。凡此种种，加剧了内部的各类矛盾。

西夏，蒙古族人称为“合申”或“唐兀惕”。公元十三世纪初，西夏占有今宁夏、甘肃、陕西、内蒙古的部分地区，其兵力不过几万人。自建国以来，曾称臣于辽、金两国。西夏与金之间建有军事同盟。宋开禧二年(公元1206年)，李安全废其堂兄，请封于金，但遭拒绝。内部仍处于纷乱之中。

此时的中亚大国花剌子模(居今黑海东、威海西，锡尔河南)，原先是一个仅占有今伊拉克的一部分和呼罗珊(今阿姆河以南，兴都库什山脉以北地区)的小国，臣属于西辽。

宋庆元六年(公元1200年)，阿拉乌定·摩诃末即位后，其国势盛兴。摩诃末为了摆脱西辽的统治，于宋嘉定元年(公元1208年)进攻西辽的河中城撒麻尔罕(今乌兹别克斯坦的城市)，但被西辽击败。当时西辽国内充满矛盾，撒马尔罕王奥斯曼叛西辽，自立为汗。于是，摩诃末又与奥斯曼相联合，共同夹击西辽，从河中地区赶走了西辽势力。后来，摩诃末又击败奥斯曼，占领了河中地区(指阿姆河与锡尔河间的大片地区)，再次向阿富汗进攻，征服了迦色尼王朝。从此花剌子模成为一个强国。但是，花剌子模国内有着不可调和的矛盾。其国土的大部分，是新征服的地区，统治尚不巩固；军队成员主要由土库曼人组成，而康里人是善人(上等人)，又是国王的外戚，享有崇高地位，因此引起了土库曼人和康里人之间的矛盾。

宋嘉定十年(成吉思汗十二年，公元1217年)，摩诃末向报达哈里发发动战争，军队到达阿撒答巴忒山后，恰遇大风雪，兵马冻死多半。摩诃末的母亲图儿干合敦是康里人，乘摩诃末远征之机，依仗康里将领，别居乌龙格赤(今土库曼尼亚乌尔根奇)另立朝廷，干预国政，造成母子不和。所以，花剌子模国虽拥兵四十万，但其战斗力相对比较松散。可是话又说回来，花剌子模国如果一直和蒙古保持友好往来关系，而不是杀了蒙古特派的大商队，成吉思汗未必会向西大规模征战。

公元十二世纪，罗斯国(俄罗斯)分裂为许多独立公国。各公国之间经常发生混战，使罗斯国社会经济遭到严重破坏。

鉴于上述国内外状况，成吉思汗抱着整治诸方、征服世界的目的，发动了空前规模的对外战争，史称“西征”。

在蒙古帝国建立以后，成吉思汗致力于帝国的巩固和扩张，在政治、军事、法律、文字等方面取得了历史性的建树。特别是军事征服方面，更显示了他的天赋，在历时七年的西征中，他一度率军冲破了中亚、南欧各国的疆界，使罗马教廷及整个欧洲一片惊慌，同时，也在一定程度上促进了东西方的文化交流。

西方史学家格鲁塞评价成吉思汗的这次西征时说：“将环绕禁院的墙垣吹倒，并将树木连根拔起，却将鲜花的种子从一个花园传播到另一个花园。”成吉思汗以其军事家的雄才大略，为后来的继承者结束自唐“安史之乱”以来形成的割据分裂局面，建立统一的大元王朝，奠定了坚实的基础。

成吉思汗的夫人有孛儿帖格勒真、忽兰、也遂、也速干等。

宋宝庆三年(成吉思汗二十二年，公元1227年)农历7月12日，成吉思汗逝世，葬于起辇谷。后来元朝世祖皇帝忽必烈追尊铁木真谥号为“成吉思汗元太祖”。

起辇谷，一般蒙古历史语言学者拟音读为“keluren”，即怯绿涟河、克鲁伦河，其地在今蒙古国东部的草原丘陵之间。也有人根据成吉思汗是在围着西夏人大逞军威时猝死的，判断其葬地应在今六盘山一带。

附_成吉思汗生平大事记：

约在(公元1170年)，其父也速该被塔塔儿人毒死，也速该的遗孀月伦领着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质。

蒙古部主忽都剌汗死后，蒙古部众大都在札木合控制之下，铁木真投靠札木合，后脱离札木合，建立自己的斡鲁朵。

约在公元十二世纪八十年代，铁木真称汗。札木合率领札答阑、泰赤乌等十三部来攻，铁木真兵分十三翼迎战，因实力不敌而败退，史称十三翼之战。

宋庆元二年(公元1196年)，铁木真和克烈部脱里汗出兵助金，于斡里札河(今蒙古东方省乌勒吉河)打败塔塔儿人。铁木真与王汗联兵攻打古出古·乃蛮部，回师途中又与乃蛮本部相遇。王汗大败。因为有许多蒙古部众在王汗处，铁木真怕他们被乃蛮吞并，对自己不利，便派称为四杰的博尔术、木华黎、博尔忽、赤老温领兵援救王汗，击退乃蛮。铁木真在部落争战中善于利用矛盾，纵横捭阖，逐渐摆脱了对王汗的臣属地位。

宋嘉泰元～二年(公元1201～1202年)，铁木真和王汗联兵，与札木合联盟(塔塔儿、乃蛮等部落联盟)大战获胜，札木合投降王汗。

宋嘉泰四年(公元1204年)，铁木真消灭了乃蛮太阳汗的斡鲁朵，成为蒙古高原最大的统治者。

宋开禧二年(成吉思汗元年，公元1206年)，铁木真在斡难河(今蒙古鄂嫩河)源召开忽里台大会，即蒙古国大汗位，号铁木真。始形成共同的蒙古民族，铁木真对此起了积极的历史作用。

宋开禧元年(公元1205年)、宋开禧三年(成吉思汗二年，公元1207年)和宋嘉定二年(成吉思汗四年，公元1209年)铁木真三次大举入侵西夏。西夏不得已，纳女请和。

宋嘉定四年(成吉思汗六年，公元1211年)，又率领大军南下攻金。

宋嘉定八年(成吉思汗十年，公元1215年)，蒙古军占领中都，在辽西消灭金守军，攻占北京(在今内蒙古宁城西)。

宋嘉定十一年(成吉思汗十三年，公元1218年)，灭西辽。

宋嘉定十二年(成吉思汗十四年，公元1219年)，铁木真率二十万大军西征，向花剌子模发动了侵略战争。

宋嘉定十三年(成吉思汗十五年，公元1220年)，铁木真攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)等城。哲别、速不台率军继续西侵，远抵克里木半岛。

宋嘉定十四年(成吉思汗十六年，公元1221年)，拖雷占领呼罗珊全境。铁木真追击新算端札阑丁至印度河，不获而还。

宋嘉定十五年(成吉思汗十七年，公元1222年)，在占领区置达鲁花赤监治。

宋嘉定十六年(成吉思汗十八年，公元1223年)，还撒麻耳干驻冬，次年起程还国。

宋宝庆二年(成吉思汗二十一年，公元1226年)，铁木真出征西夏。次年西夏亡。

宋宝庆三年(成吉思汗二十二年，公元1227年)农历7月12日(公历8月25日)，铁木真病逝，临终前还准确地提出了“联宋灭金”的主导性战略。

附_成吉思汗的军事思想：

成吉思汗是一位崛起于蒙古草原的杰出政治家、军事家、战略家。他顺应历史发展潮流纵横捭阖，征战一生，首创了横跨欧亚的大帝国。他的一生是光辉的一生，因为他推动了中国社会政治、经济、文化、思想的进步，开创了中国历史空前辉煌的一页。尤其令人惊叹的是其伟大的军事思想和无与伦比的战略战术，以及叹为观止的指挥艺术。都给后人留下了一份极其珍贵的历史文化遗产。

美国的伊拉克战争，采用了斩首行动和震慑战略，使世人皆惊。其实二十一世纪的斩首行动与十三世纪的成吉思汗的“擒贼先擒王”战略如出一辙，震慑战略与“直擒中军”无异，它们都是以速战速决为核心的凿穿之战。

早在两千五百年前的《孙子兵法》说：“知战之地，知战之日，则可千里而会战”。中国兵学博大精深，从姜太公的《文韬》、《三略》到春秋时期的《孙子兵法》，从战国时的《吴子兵法》、《孙膑兵法》到三国时的《孔明兵法》、唐朝时的《李靖兵法》等一部部都是“诡道”的升华，智慧的结晶，真是色彩纷呈。即是《老子》、《墨子》、《韩非子》也包含丰富的军事思想，如“柔弱胜刚强”，“抗兵相加哀者胜”都是闪光的战略思想。而《孙子兵法》则更高一筹，它是世界公认的“兵学圣典”，被译成日、英、德、西班牙、越南、捷克……等数十种文字，在全世界广为流传。在日本被视为“兵之要枢”；在法国被定为军官测试内容；在美国各大学及军事院校都将此作为必修课。美国海军陆战队司令格雷说：“孙子思想在今天如两千五百年前一样适用。”难怪海湾战争中美军官人手一册。

成吉思汗的军事思想及若干战略战术无不源于《孙子兵法》及其他。正如《鬼谷子》所说：“正不如奇，奇流而不止者也。”一般计谋不如让人意想不到的计策，因为这种出人意料的计策，就象流水一样变化多姿。

“兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”这就是说，用兵打仗，必须依靠诡诈多变来争取成功，依据是否有利于决定自己的行为，按照分散或集中兵力的方式来变换战术。

铁木真就是铁木真，他的战略战术又有他的个性特征和时代特色，其思路仍是超凡脱俗，出类拔萃的。

“十三翼之战”是成吉思汗登上汗位后的一次保卫战，是地地道道的捍卫政权之战，是正义之战。它是蒙古族内部争夺领导权的一次大规模战役。正是这次战役，采取了以攻为守的战术，虽败而得民心，在政治上取得了巨大的胜利，成为铁木真汗兴起的开端。

战前，成吉思汗建立了斡耳朵制度，把部队分为十三古列延，巧妙地将狩猎与游戏变为军事训练，各古列延队形有变化，并进行迂回、包围、攻击、机动等基本战术的演习，使骑兵行动敏捷，作战大胆，适应战争需要，逐渐成为一支守纪律、听指挥的骑兵队伍。

扎木合对于成吉思汗称汗十分恼火，召集所属十三部袭击铁木真。这十三部为扎答兰惕部、泰赤兀惕部等约三万人，可是，铁木真所属十三古列延仅一万三千人，真是众寡悬殊。成吉思汗为迎敌于境外，竟率全军向东北方向进军，进至奎屯河流域，以迎击扎木合之联军。

成吉思汗将部队分为十三翼以迎敌。第一翼由其母诃额伦指挥，第二翼由他本人指挥，第三翼由筛赤兀儿指挥……铁木真将弓箭武装起来的妇女、儿童部署在古列延内担任防御任务，主力部队则并列成横队，布成冲击队形，以迎敌。

两军厮杀非常惨烈，几乎是白刃战。由于寡不敌众，成吉思汗最后仍以失败而告终。扎木合杀戮被俘者，惨不忍睹，他们将成吉思汗第十三翼指挥官察合安兀洼的头砍下来，系在马尾上拖行……可是，正是这十三翼之战的胜利者扎木合从此大失民心，一蹶不振，并逐渐走向末日。

古代战争有古代战争的规律。战争与战斗之间并无十分严格的界限，往往一个会战，甚至是一个小战，便解决了一个战役。十三翼之战，是战争也是战斗，是会战也是战役，一个战斗往往没有延长的战线，这是一个特征。所以，刚一交战，便决定了胜负。其中的战略与战术，已经紧紧揉合在一起了。

敌对双方土地大小的“度”，产生物产多少的“量”和军队众寡的“数”，从而形成双方力量优劣对比的“称”。正是这“称”构成了胜败的物质基础。所以，《孙子兵法》的基本观点是：把希望寄托在敌人不发动战争的可能性上是不可靠的；只有估计敌人可能发动战争，从而做好各种战争的准备才是最可靠的；同样，把希望寄托在敌人不敢进攻上是不可靠的，只有估计敌人可能进攻，从而作好充分准备，使敌人攻不垮才是最可靠的。所以，在战争中，聪明的将帅必须兼顾利害两个方面。

成吉思汗正是聪明的将帅，对于每一次战役，每一次战斗，都认真比较“利”与“害”两个方面。成吉思汗一生中观察事物，分析局势，都经过深思熟虑，然后得出正确结论。即使病危中仍心忧天下，为蒙金之战，绞尽脑汁，于是给后人留下遗嘱：“金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遽破。若假道于宋，宋金世仇，必能许我，则下兵唐邓，直捣大梁。金急必征兵潼关。然以数万之众，千里赴援，人马疲敝，虽至弗能战，破之必矣。”

此遗嘱是锦囊妙计。“难遽破”有理。金数十万，蒙军仅几万。金处要冲易守难攻，西有潼关之天险，北有黄河之天堑，境内山岳盘结，崤山、熊耳山、伏牛山散布其间，一山比一山险峻，一山比一山挺拔。“战略大迂回”极好。蒙军先夺取凤翔，打开关陇之大门，然后三路进击：东路，由斡阵那颜率领，出山东济南，从左翼迂回牵制金军；中路，由窝阔台率领，从白坡，南渡黄河，从正面进攻；西路，由拖雷率领，从宝鸡南下，绕道宋境，过绕峰关，由金州沿汉水东进，抵达邓州境内，威逼南京

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远交近攻，是战略，“联宋灭金”也是战略，先取四周孤立金国也是一种战略需要。四次攻打中都，其中两次攻打中都时，逼使金朝迁都汴梁，从而彻底动摇了金的统治。产生了巨大的震慑力量。震慑正是一种战略。
铁木真的军队是一支用“天力论”和“忠君说”教育出来的军队，全军将士一致认为：“铁木真永远把握胜利。”他们那种“猛虎似的勇敢”和“海鹰似的凶顽”来自民族的自豪感，来自于对本民族的深切的爱。
铁木真以很少的兵力横征欧亚，这在世界战争史上是罕见的，使世人为之震惊和赞叹，他的伟大战略应该说是全人类的精神财富。因为他属于全人类。
铁木真英名千古，其用兵之术，概括为“奇”最为恰当。“善出奇者，无穷如天地，不竭如江河，终而复始，日月是也。”这是《孙子兵法》所概述的。意思是善于出奇制胜的人，其战法的变化如天地运行那样变化无穷，象江河那样奔流不息，终而复始象日月的运行。
他以骑兵出击，长于快速。“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”越过世界禁区帕米尔高原，是“奇”的最好注释。高原海拔七千米以上，全是冰山，空气十分稀薄，谁能料到一个从蒙古草原上来的骑兵部队竟然冒险穿越？
人迹罕至的大沙漠是死亡之区，为了出奇兵，铁木真竟然敢率队通过幅员六百公里的基吉尔库姆大沙漠。
他的骑兵可以越过高加索主峰，淌过冰河，穿过绝壁，插过峡谷断崖，直抵帖尔克盆地，这也是奇迹。
三万蒙古骑兵渡阿姆河可以不用船只，只用牛皮包。把军械藏于包中，系包于身，手抓马尾游泳过河，直入呼罗湖，这是不可思议的。
“兵者，诡道也”。这种“诡”是智慧的结晶，其中有高深的哲学理念。能打，却装着不能打；要打，却装着不想打；明明要向近处进攻，却装着要打远处；即将进攻远处，却装着要攻近处。对于敌人则根据具体情况作出应变措施。如敌人贪利，就用利来引诱他；敌人混乱，就乘机攻取他；敌人力量雄厚，就要防备他；敌人来势凶猛，就暂避其锋芒；敌人易怒暴躁，就折其锐气；敌人卑怯，就设法使其骄傲；敌人已休整好了，就使他疲劳；敌人内部团结和睦，就设法离间他……
总之，铁木真的用兵到了出神入化的高度，其“诡道”，已达到神妙的境界。铁木真的一个重要的指导思想，就是在敌人无防备处发起进攻，在敌人想不到的时候采取行动。
铁木真的军事思想是人类思想宝库里的精品、珍品、极品，他既属于蒙古族，又属于中华民族，属于全人类。铁木真的伟大功绩，应该在其出类拔萃的军事思想和军事艺术上，其高超的战略、战术是一座历史的丰碑。
崛起于蒙古大草原，以朔漠之雄奋其神武，纵横捭阖，首创横跨欧、亚大帝国，今古不朽的铁木真，令人敬佩，他戎马一生，席卷天下，包举宇内，可敬可叹。其武功战略战术，名扬全球，对于推动中国社会经济、政治、文化、思想的进步，的确起到了不可估量的巨大作用。
铁木真着眼于蒙古民众从小善骑好猎、人皆习武的优势，组建骁勇剽悍、忍苦耐劳、机智灵活、所向无敌的骑兵集团。他们上马则战斗，下马则牧养，全国军事化，全军骑兵化，蓄兵于民，兵民合一，使生活、生产、行军作战完全一致。
《孙子兵法》云“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危”是很有道理的。这“道”就是上下认同，一起生，一起死，不害怕任何危险。因为“兵者，国之大事”，它关乎到军民的生死、安危，它关乎到国家的存亡。搞军事岂能不关心天时、地利，岂能不研究将领和法制呢。“知之者胜，不知者不胜”，即充分研究这些情况，就能打胜仗，如果不能了解这些情况，就不能打胜仗，这是必然的。
铁木真不仅是军事家，也是一位杰出的政治家、战略家。
在征战中，他十分重视部队的养精蓄锐、劳逸结合，每年总要抽出数月的时间休养士兵，并借此进行整顿和总结经验教训。宋嘉定十四年(成吉思汗十六年，公元1221年)巴鲁湾战斗失败，部队上下十分沉痛，于是进行了现场总结。每年冬初的大猎，也是借此提高部队素质。宋嘉定十六年(成吉思汗十八年，公元1223年)，他利用西征的间隙时间，在锡尼河上所进行的数万人的狩猎活动，便是最好的证明。
他以令治乱，以法治军是很突出的。有功者赏，有罪者罚，丝毫不含糊。一次战斗中，他命令部队从扎兰丁王子的牧地外边迂回过去，不许惊动他们，可是他的驸马脱忽察儿所率领的第三梯队却违反了军令，造成了很坏的影响，于是他秉公执法，将驸马革职为普通士兵。这是很不容易的。
《谋攻》云：“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上。”铁木真的部队是一支既善攻，又善守的部队，有时他们隐蔽前进，如深藏于地下，有时又如天兵而降，自九霄而来，势不可挡。
附_成吉思汗的陵寝所在：
埋葬成吉思汗的地方说法很多。各国考古专家针对关于成吉思汗墓地确切位置的圈定，比较认同四个地点：①位于蒙古国境内的肯特山南，克鲁伦河以北的地方；②位于蒙古国杭爱山；③位于中国甘肃的六盘山；④位于内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗境内的千里山。
中国的考古专家潘照东倾向于认为，成吉思汗的墓地在鄂尔多斯，位于鄂尔多斯高原的鄂托克旗发现的石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。遗迹离鄂尔多斯市境内的成吉思汗陵不足二百公里，地貌、地名等特征，与《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀儿史记》等史料中有关成吉思汗葬地的描述极其吻合。石窟曾是成吉思汗养伤时所住。
在阿尔寨山的第28号石窟中，有一幅壁画与成吉思汗的安葬关系密切。潘照东认为，这幅壁画应该是《成吉思汗安葬图》。
潘照东认为，成吉思汗的墓地有可能在附近。这里曾是成吉思汗的大后方，驻扎了重兵，而且距离六盘山的距离在三天之内完全可以到达。
而中国的考古专家朱耀廷倾向于认为成吉思汗埋葬在了乌兰巴托附近的萨里川，这里是成吉思汗的老家，也就是成吉思汗的出生地。他也同意衣冠冢就在鄂尔多斯附近，鄂尔多斯的著名的“八百室”。也就是尸体在一处，用过的物品在另外一处专门供后人祭祀。
在中国内蒙古已有一座“成吉思汗陵”。不过内蒙古的“成陵”是“衣冠冢”，类似于敖包(蒙古族人祭祀先人的场所)，并非埋葬地，只是安奉衣冠，陵墓内没有尸骨。
专家认为发现成吉思汗墓必须具备几大要素。
宋宝庆三年(成吉思汗二十二年，公元1227年)，成吉思汗南征西夏时逝于军中。《元史》记载，“太祖二十二年围西夏，闰五避暑于六盘山，六月西夏降，八月崩于萨里川哈剌图行宫，葬于起辇谷。”
潘照东认为，发现成吉思汗墓必须具备几个条件，缺一不可。首先要有棺椁，其次要有物证，像成吉思汗生前用过的东西，其次还要有确切的文字记载，比如石刻石碑之类的记载。否则，就无法证明现在发现的是成吉思汗墓。
朱耀廷则介绍说，仅仅依据目前的情况还不足以说明就是成吉思汗墓。要发现墓地，同样应该有棺椁，据史料记载，当时是把橡木中间剖开，然后为了防止木材腐烂解体，用三～四根金箍箍上。《成吉思汗——中国北方草原游牧文化大展》上展出了一只独木棺，是中国考古界第一次揭开元代蒙古族人的棺木秘密。如果发现成吉思汗墓地，必须要找到这三根金箍。因为金子是永远不会烂的。还应该有大量的随葬品，据记载，成吉思汗随葬的除了武器和弓箭，还要有战马和宫女，至于金银财宝，很多人有不同看法，但是起码随葬的东西应该有。
专家认为发掘成吉思汗墓违背了风俗和传统。
宋宝庆三年(成吉思汗二十二年，公元1227年)农历7月12日，一代天骄成吉思汗死后，陵墓深埋，万马踏平，地面未留任何痕迹，掘陵者全部遭处死。不少探险家认为，至今未被发现的成吉思汗陵墓里边埋藏的无数宝藏肯定没人动过。
所谓密葬，另据元末叶子奇的《草木子》记载，成吉思汗下葬后，为保密起见，除马匹踏平墓地外，为便于日后能找到墓地，在成吉思汗的坟上杀死了一只驼羔，将羔血撒于其上，并派骑兵守墓。等到第二年春天小草长出以后，墓地与其他地方分辨不出时，守墓的士兵才撤走。子女如想念成吉思汗，就让当时被杀驼羔的母驼作为向导，如果母骆驼在一个地方久久徘徊，哀鸣不已，那么这个地方就是陵墓所在地。这种“密葬”方式当时很普遍。不仅成吉思汗，蒙元所有君主的墓地，到现在一个也没有发现。
朱耀廷介绍说，按照蒙古族的传统，成吉思汗是“密葬”，不希望让后人发现，对于后人来讲，应该尊重祖先，而且蒙古族子孙也不希望成吉思汗墓被发掘。按照传统观念，蒙古族人认为，挖掘土地会带来坏运气，而触动祖先的坟墓会毁灭他的灵魂。
潘照东更是语出惊人，“我们以后也很可能找不到确凿的埋葬地点，也许成吉思汗什么都没有留下。我们的思路一直是错误的。”他介绍，当时蒙古族人没有肉身崇拜的传统，认为人的肉身来自于大自然，去世了也应该回归大自然。早日安葬，灵魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的银棺灵枢中，保存的是成吉思汗逝世时的灵魂吸附物——白公驼顶鬃，而不是成吉思汗的遗骸。他介绍，按照记载，成吉思汗去世时，拿白色公驼的顶鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘气了，说明灵魂已经附着在这片白色驼毛上，这时遗体就可以处理掉，而把这团驼毛保存在衣冠冢里。据潘照东介绍，二十世纪五十年代成陵落成时，曾经打开过，曾发现了这团驼毛。可惜的是，在后来的文化大革命中，衣冠冢里的马鞍、弓箭，全部被毁弃掉，现在真正属于成吉思汗的贴身物品一个都没有了。“也许我们后来者一直思路有问题，总是希望挖掘出什么东西，而实际上根本没有。”他不赞成大规模挖掘成陵，按照蒙古族传统，打搅死者灵魂，是对死者的不敬，遗体没有保存价值，关键是灵魂不灭。大规模的考古，已经违反了草原祭祀文化，遭到反对，实际证明，一直也没有弄出什么来。
潘照东认为，现在日本炒作这个事情是有背景的，因为当时有一年多就是成吉思汗创汗八百年，蒙古准备搞纪念活动，但是目前世界公认，只知道成吉思汗是在蒙古出生，其他的文物、遗迹几乎都在中国境内，其它确切记载的都没有，纪念活动显得比较空，“炒作这个事情，背后其实要借题发挥”。
近来据日本媒体称：已找到成吉思汗陵墓的准确位置：一支由日本和蒙古考古学家组成的考察队宣布，他们已经找到了位于蒙古中部地区的成吉思汗陵墓。据其出版的日本刊物报道，许多人都希望这次发现的遗迹能最终揭开这一历史谜团。
事实证明，这次的所谓“准确位置”，依然是一场闹剧。
蒙古国总统来华访问期间，中央电视台的记者兼主持人水均益曾经问过类似的问题，蒙古国总统说：“我该遵循成吉思汗的遗嘱，让他的陵墓永远不让世人知道。成吉思汗陵该在什么地方就在什么地方，让愿意猜谜的人们继续猜这个谜底吧。”