伯笃·鲁丁《郁林州学记》全文

吉祥天

伯笃·鲁丁《郁林州学记》全文：

学有庙者何？王祀孔子也。祀孔子何？尊圣道、重民教也。岭南炎荒地遐，联延海北、大理、交趾、云南、夸江、犬牙交错，溪洞深窈，凭险负固，往往邸义奸究，悍然梗化。

郁林介岭海间，地旷而夸，弄兵清潢池，恒勿戟上下，涛张无所于错。州有孔子庙，在城南，右凭江津。春夏雨淫，水潦交注．辄汇溢弥漫，殿堂、门庑悉沦沮如。蠹啮摧朽，不可支柱矣。

至正三年夏五月，真定张候接摊不花知是州，仰瞻仞墙陵夸草莽，下视斋舍克弦诵声，则喂然叹曰：“噫！吾闻为治有美化斯无弊，民圆颅方趾，戴天履地，岂独无人民哉？明仁义，淳礼教，则学校所系，予何敢不力相旧址卑垫乃营治之？”西燥刚爽垲，夫子正南面，以四贤十哲配，而后方已列在两庑。讲有堂舍，有斋庖，禀有次，皆无有缺。春秋释奠，晨夕肄业。学旧有田，以顷计，三十有八，田氓诬上行私。杀其租入，岁月大乏。侯立法核实，悉复旧贯，由是新群民之耳目，宣礼逊之风化。庶知为政先后矣。

嗟夫！边徼抢怀，日夕固金汤、峙刍茭、厉弓矢、锻戈予以为事，若侯斯举，不几论俎豆子问阵，持章甫以适越者。虽然万古一理，万人一心。明论涉教，本于孝弟。昔有苗弗化，徂征之师而来格两阶之舞，后世文翁常发变移闽蜀，岂非蔼然。

诗书札义之粹而足以化强暴，学校教化相为终始，教化风俗相为污隆。《传》曰：“有教无类。”候之政能以学教民为务，其可尚也。夫达鲁花赤札蛮丁、州判张子忠、吏目粟益皆翕然以候之心为心，学正吴善孙实相厥事。予曾分宪至是，故因其徽言，为述本末，俾刻诸石。