三阳甯氏宗谱序

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　　甯氏之先，本出于周文王之苗裔。自文王子康叔受封于卫，传十一世，武公少子季亹食采于甯，其地在今之怀庆府修武县及卫辉府获嘉县，其后子孙遂以为氏。是故一世季亹，传曰穆、曰速、曰俞、曰相、曰殖、曰喜，七世袭爵，世为卫卿。其后，有讳越者，积学十余年，由中牟入齐，拜为上卿。有讳戚者，由卫入齐，饭牛而歌，桓公举以相国，遂世为齐人。秦灭六国，子孙在卫者，或居荥阳，或徙南阳，而南阳族居多。在齐者，或留北海，或徙河东，而山东晋阳族亦盛。世变迁移，或宦、或商、或戎，由齐卫入楚、入燕、入粤、入蜀、入秦、椒繁瓜蔓，延于四方。殆（1）黄河水出自西极八井，泛滥中国，千流万派，盖有不可纪极（2）者。故天下后世子孙散处，率以卫为宗国齐为望郡者，良以此耳。然自季亹后，因封命氏，自别于姬，子孙散亡，不可悉纪。其可纪者：南阳之族传至成，仕汉为都尉。北海之族传至某徙岭南，其后悌原仕唐为谏议。其他则子孙微弱，不可得见。而荥阳、北海诸族中间，亦失其世次者弥多。
　　隋仁寿间，河南荥阳族府君幹，任衡州郡司马，而子孙因家焉。故世为衡阳人。其宅在郡城南回雁峰前，今太平寺即其故址。唐末黄巢作乱，由广州过衡，出澶攘掠，且江南陷于僭伪，八世处士避乱，徙邵陵之中乡，遂为邵阳人。后乱息，复归衡，徒今之玉兰村。至元末，二十四世祖有一枝复徙邵阳，余仍居衡，子孙繁盛，而宣陂其庄居也。自唐而宋，邵、衡二族，隐者弗彰，仕者弗显；史焉莫载，谱焉莫存，相传十有九世，盖六百余年。
　　迄元，虽天下混一，而衡、永、邵陵僻在遐方(3)，山泽溪洞，俗杂强梗，率以劫夺虏掠，聚散为常。时立义兵万户元帅，统兵分镇村落。二十三世皇高祖府君以武略显，任元帅，袭守衡阳、太平、长平、政平、清化、怀节诸乡。至正间，红巾倡乱，四方窃据。衡州被倪文俊陷攻，复攘乱几十余年。
　　寻大明兵取衡、宝、永、道等处，而过掠者屡，骴骼积山，庐室荡焚，民家窜匿。获保首领得一二口者为更生。是故二十五世元帅府君卿生子二：仲处士荣，避地徙祁阳马江埠，今为祁阳族，孟处士伦、洎从叔。季处士铭、锡等不忍弃离丘陇，仍共居玉兰村，今为玉兰村族。再从曾伯祖处士景、旻，徒怀节之荷叶坪，今为荷叶坪族。同远祖处士嗣、源一支，徙同里之野鱼塘，今为野鱼塘族。又有徙桂阳、徙常宁者。洪武初各给军民户牒编入版图，先是家牒具存，因数遭兵燹煨烬，世系莫考，鸣呼惜哉。成化间，祁阳从伯祖府君任浙江左参政，尝合修为谱，萧山文靖魏公淳安、大学士商公为之序。第其间世次绝续参差，盖有莫之考者，则亦未为完本。钦游邑庠（4）时，心切修续，缘力绵薄。今护承祖考余休，无德而禄，实足为身之愧，尚敢以为亲之显耶。用是勉取先人所藏家庙昭穆图，及方伯府君所作祁阳谱，谨按谱法推自可见之元帅府君以下，自玉兰村分居马江埠、荷叶坪、野鱼塘录为一谱，凡八世，其迁徙、婚嫁、寿数、丧葬及官爵、功行，知有可考者注之，其不知无所考者姑阙之。欧阳文忠公曰：谱图之法断自可见之世却为高祖。五世玄孙别自为世，则各详其亲，各系其所出，是详者不繁，而略者不遗也。今钦修此谱，盖溯吾之所自出，最近且亲是故当详，而他族则姑略之。昔苏老泉尝作谱以谱其族，独以其所自出者尊而详之，盖亦此意焉耳。虽然是谱之作岂徙然哉？程子曰：管摄天下人心，收（5）宗族，厚风俗，使人不忘本。须是明谱系、收世族、立宗子法。故钦谱此，正欲使吾同姓氏知季亹之后，受姓于甯而别于正适（6）者为始祖，其各族继别而为宗者皆大宗也。子孙历千百年来，而散处天下者皆小宗也。于此溯流以求源。以此而质彼，自信吾族初本一人之身，分而为天下后世千万人之身，其谱系自明，而世族可收，风俗可厚，天下人心可以管摄。尊卑之分、明孝敬之道，煦煦然若一家，不至视为途人者矣。彼世人罔识所重，往往视谱为虚文，弗肯修而续之，久则失厥攸自，或致有崇韬拜汾阳王之诮（7），良可慨也。已是故钦于吾谱始末参详考订，经年始复成帙，其慎重不敢苟焉者，盖如此。后之子孙以嗣以续，能珍藏而修续之，以为传家世宝，则尊祖敬宗，木本水源之意，世世笃洽，斯可为吾宗之孝子慈孙矣。否则，徒自号为故家大族，抑亦何所征哉。因并集从祖方伯府君所作祁阳谱，及魏文靖诸公序否，凡若干篇，萃录为一帙，以便观览云。