重修牛氏祠堂祭文

谱文整理

溱河水承载着历史，新祠堂彰显出巍峨。今天，是一个特殊的日子。农历十月十五。是我们下牛村的古庙会的时刻，在这个传统的节日里，我们牛氏后裔欢聚一堂，共同庆祝我们的重修祠堂落成典礼。我们牛氏一脉，出自山西省洪洞县。明朝建立之后，由于元朝末年的战乱，华北平原和黄淮平原出现了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的情况。而处于太行山西侧的山西省，则远离战火，百姓人口稠密。生活稳定。为了使中原一带的经济得到恢复，明朝政府决定，采取大迁民的方法。把山西的民众向东方迁徙，填补那里的空白。于是一场大规模的移民活动开始了。据有关资料记载，这次大迁民活动，从洪武六年【1373年】开始，到永乐十五年【1417年】结束，在将近五十年的时间里，明政府先后进行了十八次民众迁徙活动。移民遍布全国十二个省市，共计四百九十八个县。移民姓氏共达554个。我们三世祖的弟兄十八个，也随着迁民的浪潮，向东方逃难。据确切的有资料可查的记载，我们的祖先，是属于永乐四年【1406年的】第十四次的移民。屈指计算，距离今天的2010年，我们的先祖以及他们的后裔，已经在我们脚下的这一块土地上度过了605个春秋。但是，我们先祖和其他姓氏不同的是，我们牛姓的祖先，有一部悲壮的历史，有一部值得我们牛氏后裔引以为骄傲的壮举。那就是我们牛姓的打锅经历。我们先祖的弟兄十八人。在危难的时候，告祭苍天，祭典祖先，祈求在危难的时刻，得到神灵的庇佑。决定以锅为物，砸锅分别，每人持一锅片，以其来年相聚。是冥冥天意，还是祖先有灵，竟然天随人愿，一口大铁锅竟然一分为十八。从此以后，弟兄十八人以及后裔，以锅片认亲。打锅牛，成为牛氏后裔认宗归祖的重要标志。成为我们牛氏辨别亲族的方式之一。也是我们牛氏团结的标识。

我们的三世祖十八弟兄，从洪洞大槐树下出发，跨过滔滔汾河水，越过巍巍太行山，进入了华北平原和黄淮平原。其中的一支，我们的祖先，名字叫郁，字文培的，带领他的后代，走到了距密县县治四十多里的一个地方，停下了脚步。他脚下的这一方土地，两岗加一川。川地平坦，土地肥沃。北侧的河流带来了潮润。但是，由于长时间的战乱，这里是一片荒臻。野草茫茫，漫无边际。枯树老藤，参差缠蔓。野兽随时出没。鸟禽遍野鸣叫。那一条溱河水，卷着枯枝败叶，流向遥远的东南。满目萧条，四处荒凉。然而，我们的先祖，从荒凉中看到了生存的机遇，在萧条里瞧出了生命的蓬勃。他带领自己的儿子，一个叫本，一个叫兴的，在这里开下了扎根落户的第一锄。从此，在明朝的版图上，一个新的地理名字，“下牛”，出现了。

我们的先祖铁锹，在下牛这一方土地，铲下了第一锨。我们先祖的铧尖，在溱河右岸，劈开了第一犁。先祖们的汗水，流淌在这一块土地，这一块土地发生着悄然的变化。我们这一棵牛姓的幼苗，沐浴着溱水的雨露，滋润着上天的润泽，靠着祖祖辈辈的辛劳，慢慢的长成了一棵参天大树。几百年过去了。我们的下牛村，已经由过去老祖宗时期的一个家庭，而今发展到了已经具有四千口人的村子。我们的下牛村的村镇建设，更是发生了天翻地覆的变化。今天的下牛村，已经成为新密市曲梁镇的政治经济和文化中心。领导八万多百姓的镇政府机构，就设在我们村子的中部。312省道横穿东西。从村子中间通过。郑州至石人山的高速公路纵贯南北。从村子东侧穿行。我们的村落，连接了华夏的四面八方。我们的村庄，已经成为郑州地区的重要交通枢纽之一。下牛，这个过去名不见经传的小村子，已经成为郑州地区的著名乡镇。现在的下牛村，高楼林立，线路如网。银行，学校，邮电，通信，医院，各项生活设施齐全。人民生活安居乐业。我们正在一步步的向新农村的方向迈进。看到这一切，就想到了我们的先祖，正是他们慧眼识珠，看到了这一方土地的价值，才给我们的后裔留下了无价之宝。正是我们前辈十几代人的努力，才是我们后代子孙享受带今天的美好。是的，吃水不忘掘井人。我们这些后代子孙，会永远记住先祖给我们留下的恩泽。为了答谢祖先的庇佑，在川祖十九世孙五群，二十二世孙文信的带领下，于一九九五年重新整修了牛氏祠堂，使这一座在文化革命中被毁坏的牛姓宗祠重放异彩。又动员全族的力量，整理了从大清道光三十四年【1908年】以来的牛氏族谱。让《牛氏宗谱》发出熠熠之光。95年的牛氏族谱，是迄今以来最完整，最详实的谱牒记录。牛氏宗庙的重建，牛姓族谱的整理，凝结着牛姓后裔的一片深情，表达着牛姓子孙的忠诚厚意。

2010年，时任村党总支书记的五群，又提出倡议，重新修葺牛姓祠堂，把这一座历史悠久的牛姓纪念馆，整修得更臻完备。消息传出，得到牛氏后裔的极力称道。四月一日，是临近清明节的日子。整修祠庙会议在祠堂里召开。参加会议的人员，人人雀跃，个个拥护。大家表示，一定要以最大的努力，修好我们自己的祠堂。为祖宗争光。给后代长脸。下牛村牛姓后代闻知信息，慷慨解囊，积极捐款。一场维修宗祠的工作开始了。参加劳动者，顶着烈日，冒着酷暑，奋战在工地。没有人讲报酬，没有人说辛苦，为了宗庙的重新修整，参加者以虔诚的态度，来从事这一场伏天的硬仗。

经过一百二十天的奋战，八月一日，一座崭新的牛姓祠堂重新呈现在人们的眼前。巍峨的仪门，是祖庙新修的第一个亮点。仰首而望，“牛氏宗祠”四个镏金大字，在太阳下发出耀目之光。飞檐斗拱，让祠庙显示着古色古韵。红色的飞檐，是中华古建筑特色的缩影。微翘的斗拱，是华夏古庙的独有构造。在这里，把它们有机的结合在了一起。既保留了我们古老的建筑意蕴，又显示着我们宗祠的独有构造。这是后代儿孙们对祖先虔敬的表露，也是彰显我们牛姓忠孝之道的地方。

新建的大门楼之后，是祠堂的前院。两条修长的花池，拱卫着那条通向祠庙的甬道。甬道长长，敬意绵绵。池子里，新栽的冬青，树冠郁郁葱葱，四季常绿，那就是我们对先祖的敬意之情，永远常青，永不凋谢。那几棵拔地参天的白杨树，挺挺昂然，任劲风吹拂，宁断不弯。那就是我们牛姓后裔的铮铮铁骨的真正写照。那几棵松树，则是我们牛姓后代精神的写真。“大雪压青松，青松挺且直”。越是在困难的时候，我们牛姓的性格就是青松的再现。

祠堂的大门上方，一道金匾抬头而见。那是我们先祖光荣的历史记载。“状元及第”记述着牛氏门宗值得自豪的光辉祖业。武状元牛凤山，清朝道光年间状元。儿子牛宣，咸丰年间状元。他们父子二人的轶闻传事，既是我们牛姓后代的骄傲，又是对我们后代的激励。每当我们看到这一道匾额，就会增添我们的一种使命感，一种责任感。年轻的一代，要发奋用功，努力读书，有一种报效祖国的使命。年老一代，要把教育儿女作为一种责任，从严教子。要让儿女们知道，“勤有功，戏无益”的道理，以先辈为楷模，不辱牛氏门楣。

大门以里的那一道影壁，上书郁祖祖训，那是我们郁族后代做人的座右铭，是我们做人的道德准则。为国尽忠，恪尽职守，忠于岗位，努力工作，是我们郁祖每一个儿女的行为规范。在家尽孝。孝敬父母，夫妻和睦，爱护儿女，是我们作为一个公民的应有准则。我们应该时时牢记祖训，用祖训的标准要求我们自己。

祭奠的大厅到了。经过粉刷，这里一派新簇。我们每一位参祭者，都会感到现场的耳目一新。洁白的壁垣，整齐的门窗，新置的瑞兽，贴磁的墙壁，无不显示出我们祠堂的荣容华贵。我们的祠堂，在周边的祖庙里，一定处于佼佼者的地位。因为我们是一群虔诚的牛姓后裔，我们都是为了我们牛姓的祖业而忘我的工作者。因此，我们的宗庙也一定是最庄重最漂亮的建筑。

让我们燃起手中这一柱虔诚的敬香，让我们点起面前这一团虔诚的纸箔。青烟袅袅，表达着子孙们无限的哀情。纸箔飘飘，显示的是后代们无尽的敬意。先祖们，正是你们披肝沥胆的开拓，才换来了今日的新下牛。先祖们，正是你们含辛茹苦的抚育，才是我们这些不肖子孙健康成长。没有你们上一代的艰苦付出，就没有我们这一代丰厚的收入。我们要把对你们的虔敬之情，融入这袅绕的青烟之中，送进这飘起的纸箔之里，化作缕缕情丝，慰问你们的在天之灵。

呜呼！尙飨！

郁族后裔庚辰年杨月十五奉祀