东石蒲氏的探讨

谱文整理

一、东石蒲姓调查
泉州东南面35公里的晋江县东石、东埕有些姓蒲的。1978年以来，我三次到东石调查，对东埕的蒲皆庆、蒲练、蒲文才，东石才头的蒲七、蒲成、蒲天赞、蒲首等蒲氏族人及他姓中进行蒲姓渊源调查。
东石、东埕蒲姓原族居于古榕(又称榕树)乡，有清朝建的祠堂，堂大三间，堂内有七块描金漆匾，书有进士等字，祠前有旗杆夹。民国初年，因瘟疫、匪患而废乡，蒲氏族人遂散居于附近的东石、东埕。解放后，就古榕乡废址建东石华侨中学。
古榕蒲氏有祖墓(迁古榕始祖)在祠堂前东侧田地高处，今墓存，墓碑已佚。还有一些祖墓在石佛寺周围。祠堂亦早已折建中学了，族号河东。
现散居东埕、东石蒲姓有百余人，二三十户。

二、东石蒲姓与其祖蒲寿庚

1937年，在德化发现一部《蒲氏族谱》，但此谱毁于十年浩劫。1982年，我又在永春五里街的蒲庆兰香店蒲良宫处，找到一部《蒲氏族谱》，与德化的一样是总谱，抄于光绪年间；另一部是同治九年修的，是从泉州迁到永春后的支谱，叫《龙溪蒲氏支谱》，又称新谱，稍残，(蒲姓初到永春居于达埔汉口，旁有一溪称龙溪，故有此名)。
《蒲氏族谱》是宋末元初泉州的风云人物蒲寿庚的族谱，在第六世记载了蒲寿庚的父亲，第七世记载了蒲寿、寿庚兄弟。寿有较详的传略，而于寿庚却空一页无一字，只在寿庚之父传略内记有子：寿庚。为何如此呢？乃时人对蒲寿庚降元有非议，故族谱亦避而不记。尽管如此，紧接下去即记蒲寿庚的子孙后裔，及其后裔迁东石古榕事。第八世记寿庚子：师文、师斯，均文，侄：师孔、日和传略。第九世记寿庚孙崇谟。第十世记寿庚曾孙蒲太初迁居晋江东石古榕事及其传略，以及迁古榕后十一世至十七世的传略世系，而第十八世崇祯、顺治时起，至第二十四世同治、光绪止，全部无抄。从谱可知东石蒲姓正是蒲寿庚的后裔。
蒲寿庚，祖上是阿拉伯人，因经商来到占城国(今为越南南方)，约在南宋初，又以占城使节兼经商来到广州，并安宅定居。蒲氏以航海经商起家，家资饶富。在广州居于伊斯兰教的怀圣寺及其周围，并建造了举世闻名的光塔(南海《甘蕉蒲氏族谱》)。到他父亲蒲开宗时，泉州港繁盛开来，为便于对外贸易活动，蒲家即由广州迁居泉州。
蒲开宗在泉州为发展对外贸易而乐善好施，曾董修名郡守倪思生祠，又修泉北的龙津桥与长溪桥。蒲开宗两子，一文一武，长子蒲寿学文，曾任广东梅州知州，颇多政迹，后任吉州，知宋将亡而不赴。次子蒲寿庚学武亦涉文，又好书法，既有统兵克敌之才，又有吟诗作赋之功(泉州丰州《傅氏族谱》等)。两兄弟从小随父航行列国，周游通商，史书记其“擅番舶利三十年”。(《宋史》)。兄弟俩因平海寇，完善地保卫了泉州港，而踏入仕途。蒲寿庚任福建安抚沿海都制置使，掌闽沿海军事与民政，肩负“肃清海道，节制水军”的任务。因蒲寿庚拥有较多的海军及大量的商舶与经济，景炎初封伊为福建广东招抚使兼福建市舶司(在泉州)提举。
元廷认识到蒲寿庚的力量，未攻下杭州时，宰相伯颜即派人前来争取伊。宋端宗南逃到泉，蒲寿庚认清国家统一之大势，闭城拒宋降元。元军上下很赞赏蒲氏之举，大将董文炳将元廷赐伊本人的金虎符转佩寿庚，以表对浦的信任与器重。蒲寿庚顺应历史，毅然的决策，除加速元朝的统一外，还保存了泉州的繁荣，对泉州地区免遭兵燹起了决定性的作用，使泉州港能继续发展成为东方第一大港，增加了元朝的收入，减轻了元朝的麻烦，其功勋是卓著的，入元蒲寿庚为福建行省左丞，其子侄亦历任高官，他们积极地为元廷发展对外关系，尽力争取海外诸国，积极发展对外贸易，无形中进一步推动开发泉州港。元初蒲寿庚上奏减轻因战争损失的泉州租税；曾经反对出兵日本，反对出兵爪哇。加上元廷怕蒲寿庚的势力庞大，慢慢地削弱其兵权。又怕蒲的经济基础雄厚，想尽办法控制其对外贸易的发展，蒲寿庚曾两次上奏元廷，要出海召徕番商，第一次是在宋元战争结束后，第二次即得不到批准。蒲寿庚之婿，侨居泉州的巨商佛莲死了，元廷借其无裔为由，夺其庞大的财产，这些当然引起蒲氏对元的不满。
元廷对蒲氏一家的举动，表明只是对其利用，不是真的重用。这样，当然会促使蒲寿庚家族与元廷貌合神离，关系越演越紧张，到元末终于决裂了，遭到元廷的镇压夷族。