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[蒲氏文化] 从《蒲氏世谱》看蒲松龄远祖的民族所属

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发表于 2013-4-8 00:00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
作为家族历史与事迹记载的家谱中蕴藏着大量的有价值的史料,对于家族史,宗教制度乃至人口史,法律史,社会史等学科的研究无疑有着重要的作用蒲松龄及其族侄蒲坷,蒲振趾所创修的《蒲氏世谱》对我们今天研究蒲松龄及其家族的民族成份无疑是一份珍贵的史料。下面据《蒲氏世谱》谈一下蒲松龄远族的民族所属,就教于蒲学研究专家和广大蒲学爱好者。
一、般阳土著。

学术界在论及蒲松龄远祖的民族所属时,持汉族说者首先注意到《蒲氏世谱》中蒲松龄撰写的《族谱序》中一段文字:“按明季移民之说,不载于史,而乡中则迁自枣,蓟者,盖十室而八九焉,独吾族为般阳土著。”依此认定蒲松龄的远祖是汉族。明朝初年,由于元朝末年长期战乱,黄河决口,灾害连年,人口减少,流民离乡,田地荒芜,社会经济遭到严重破坏。明政府为了安定社会,发展生产,大力兴办屯田。由政府出面组织无业农民,“罪徙者”,元朝灭亡后的“沙漠遗民“等,到指定地点屯种,官府给牛,种,车,粮,所耕土地,三年以后计亩收租。据《明太祖洪武实录》载,洪武,永乐年间在北京,淮西及沿边大兴屯田,曾多次组织和调配无田农民,包括一部分降民和罪囚从狭乡往宽乡屯种;洪武三年六月(1370)徙苏,松,嘉,湖,杭农民四千户往临稼屯种;洪武四年六月(1371)徙内蒙古和山西北部一带的“沙漠遗民“三万二千余户往北平屯种;洪武十五年九月(1382)徙广东增域等地降民二万四千余人往泅洲屯种。《明史》又载:“明初经常徙山东登,莱农民于东昌;徙山西泽,潞人民于北平(北京);徙江西农民于云南和湖广。”为了使屯田顺利进行,政府采取的这些有力措施,通过农民的辛勤劳动,经过二十多年的时间,“到洪武二十六年(1393)全国垦田面积达到八百五十五万七千多顷“,为明朝社会经济的发展奠定了基础。淄川(般阳)明初移民虽然没有载人史册,但就现有文献和谱赚可查,如《张氏族谱》载,明末宰辅张至发其祖明初洪武年间自枣强迁来;蒲松龄设馆的毕际友一家,据《毕氏族谱》载其祖洪武时迁自枣强;与蒲氏家族有亲戚关系的丰泉乡王家,据《王氏世谱》载,其祖贵,明洪武初年自北直隶枣强县迁淄川县卜居于窍桥庄;明清之际任职高位的高衍-家,据《高氏族谱)载,其祖高泉,明初自蒙阴狗跑泉迁来居于淄川城北月家庄;邻县博山清初大学士孙廷锉一家,据《孙氏家乘》载,洪武时迁自枣强。据民间流传淄川冯,翟等大部分居民其祖大都是在明初由山西洪洞县大槐树和河北的枣蓟迁徙来的。因此,蒲松龄在《族谱序》中云:“按明季移民之说,不载于史,而乡中则迁自枣,蓟者,盖十室而八九焉。”记载了明初淄川移民的情况。这次移民之前,元朝统一中国后,随着蒙古统治者人主中原,一大批少数民族,包括蒙古族,先后涌人内地。他们中有的因仕宦而择地卜居,有的因屯戍而即营以家,还有的是经商,侨寓,罪徙或充工匠,奴仆,随处与汉人杂居。如:元初一支蒙古军队曾定居在云南通海地区;一批蒙古人因参与乃颜叛乱而被流放在浙,闽沿海;一部分西夏人迁合肥;畏兀儿人移往南阳,云南;刺哈刺普人内徙南阳;乞儿吉思人迁人山东。在宜化,大同一带,远从西域东来的阿儿浑人,康里人,钦察汉人,阿速人及斡罗思(俄罗斯)人等少数民族杂居在汉人中间,经过长期的相处,已经达到了我中有你,你中有我,“相忘相化“,不易识别的程度。有许多蒙古人及其少数民族不仅同汉人通婚,而且改用汉姓,在语言,风俗习惯方面,已基本一致,没有什么区别了,完全汉化了,仅有一少部分一直作为少数民族保存下来。蒲鲁浑,蒲居仁的祖先可能就是在元朝人主中原后的民族大融合中因成吉思汗,窝阔台时分地或仕宦而择地卜居后汉化的吧!后来的夷族之祸使他们的后代严生了对蒙古族的怨恨,而明初政府对蒙,回族所采取的敌视政策致使他们绝口不提其祖的来龙去脉了,以免受到不公正的待遇。因此到蒲松龄创修《蒲氏世谱》的大清国时与明初自枣,蓟迁徙来的移民相比而言,自然就以“般阳土著“自居了。蒲松龄去世后,其后裔一直沿袭这种说法。雍正十一年(1733)其孙蒲立德在《重修族谱序》中云:“我蒲氏之居淄土,自元始也。历明迄今四百余年,传之一十七世。”蒲立德,字东谷,生而颖异,九岁既仿家学,著小说累卷。柳泉公对其孙十分钟爱,有“涂鸦小儿著新书“之句大加赞扬,经常与其吟词赋诗,谈古论今,有时也拉家常,家史公所以他在《重修族谱序》中与祖父对蒲氏家族“般阳土著“时间上的认识是一致的。之后,蒲氏之十六世孙蒲尚荣在道光二十七年((1847)《续修族谱序》'中亦云:“且木有本,水有源;人有祖其理一也子百世下欲穷其木而溯其源,舍家谱何以哉 蒲氏之居淄土也,自元代受秩,其后遂土著。有明中叶以及大清国初,科甲连第,代不乏人,亦云盛也!“蒲尚荣在此序中讲人物一理,人要溯其根,不能舍其家谱,从家谱中看,我蒲氏家族世居淄川(般阳)是自元代受秩以后为“般阳土著“的。蒲氏之十七世孙蒲国贤在其所撰《重修族谱序》中亦云:“稽吾族由元代世居般阳,而家谱之修自柳泉公始。”不难看出蒲氏家族为般阳土著是与明初移民相对而言的。
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