章氏天下无二章 祖根在浦城

谱文整理

《太傅仔钧公家训》
章氏文化是传承儒家文化思想，《太傅仔钧公家训》是领悟儒家文化思想人生观、道德观的具体反映之一。《太傅仔钧公家训》起到了指导章氏后裔思想行为准则的作用。始祖崇尚儒家教育思想，“家训”中，开宗明义，第一句话就指出：传家两字，曰耕与读。告诫子孙后代不论务农、做工、从商、各行各业，不忘读圣贤书。读圣贤书，能明白道理，增长知识，启迪智慧，才能有正确人生观、道德观。
《太傅仔钧公家训》，对兴家、安家、防家、败家、亡家五大问题，用四十个字精炼概括为：兴家两字，曰俭与勤;安家两字，曰让与忍;防家两字，曰盗与奸;败家两字，曰嫖与赌;亡家两字，曰暴与凶。寥寥数语，阐述了治家方略;把兴家的俭与勤摆在首位，勤是开源，是兴家之本，俭是节流，是兴家的美德。生活节俭开支，量力支出;否则，生活奢侈，就能造成不良效果;小则入不敷出，经济拮据;大则经不住花花世界、灯红酒绿的引诱，生活糜烂，利欲熏心，走上了嫖、赌，甚至盗抢等罪恶，最终败了业，亡了家。
家训对家庭成员中的团结问题，也有精辟的论述：“休存猜忌之心，休听离间之言，休作生愤之事，休专公共之利”。阐明了以和为贵，家和万事兴的重要思想。
家训对子嗣，金钱财富，交友等问题，也有独到的见解，指出：子孙不患少，而患不才;产业不患贫，而患喜张门户;筋力不患衰，而患无志;交流不患寡，而患从邪。而这与世俗观，多子多福，万贯家财，高朋满座等论述相悖。
太傅仔钧公暨是家训的倡导者，也是身体力行实践的表率者，他忧国忧民，时刻关注局势，在军事策略上书“攻、守、御保闽三策略”，得到最高统治的采纳，并付诸实施，立下保疆护民的功勋。祖妣练氏夫人在兵临城下的危急关头，以不愿章氏独家苟生的义举，唤醒了攻城将领的人性良知，放弃了屠城之策，拯救了建州城数万黎民免遭屠城之祸，被建州(今建瓯市)人民尊称“芝城之母”载入史册。至今建瓯人民塑铜像纪念这一伟大女性。
太傅仔钧公有子十五人，孙六十八人，除少数留在故乡外，多数子孙带着“家训”的嘱托离开故里，分别向长江三角洲、珠江三角洲、闽江流域一带去开创新事业。在祖宗家训的教诲下，历代章氏名门望族显赫。在宋朝一代官居宰相就有章得象、章惇等三位，官居卿大夫、郡守、县领者颇多，进士就有二十五位。明代不仅有开国元勋章溢，入《明史人物传》就有十一人。在清代入《前清人物传》有四人外，清末有伟大的思想家章太炎，他反对帝国列强，反对满清腐败无能，参于孙中山先生领导的革命，封建王朝，创建共和国。在现代史上，有反对日本帝国主义，反对国民党“先安内，后攘外的”反动政策，著名“七君子事件”为首的章乃器先贤。历代章氏先贤在文学、艺术也颇有建树，据《四库全书总目》书中，收入章氏先贤撰写的书籍有三十一种，四百八十六卷，为中华文化留下宝贵的遗产。
总之《太傅仔钧公家训》，全篇只有四十二句，二百二十二字，平均每句不超过六字。通篇词句精炼，内涵丰富，有着警句式的格言，每句独立成警句，句与句之间珠联璧合，形成一篇卓识远谋的家训。
千年古墓——白羊坟
白羊坟墓主为章修原配夫人、章仔钧之母刘氏，彭城(今属江苏省徐州市)人氏，葬于唐末。章氏后人称其“刘太夫人墓”，浦城旧志称“五代太傅章仔钧母夫人墓”，坟号白羊，沿称白羊坟。坟址在福建省浦城县城西2公里，西岩山东侧余脉末端白羊坟垄，海拔238米，旧属登云里白土塘。现属南浦镇和平村，南邻蜥蜴垄、蒲盔岗，北靠莲西路厂区、民宅，东隔2公里与南浦溪相望，西距200米有205国道穿过。
白羊坟为竖穴墓，坐西朝东，土丘，圆顶，高约1.5米，直径4米。墓前有小石子铺的祭台遗迹，后有坟墙护围，置半圆形，高约2米。前有案山，高约1.5米。墓地原有石板祭台、坟庵石砌大道。
坟地在山脉末端山弯之中，酷似椅状，两侧低山蜿蜒如扶手，坟前开阔，直眺南浦溪。其地世传风吹罗带形，自天烛峰绵绵发秀而来，一滚而出，千岩万岫，翕聚钟灵，龙虎环抱，沙水朝对。相传遇神人指点说：“西岩西畔西复西，来处嵯峨歇处低。明日五更龙现地，白羊眠处鹧鸪啼。”神人说完后即消失不见。次日大雪中，现其地雪独融，白羊眠其上，遂选为葬刘太夫人墓地，用鹧鸪啼时下棺。这就是所谓“白羊献瑞，鹧鸪发祥”的吉地吉时，白羊坟由此得名。又说因距坟地不远有座称白羊岩又称碧云岩的白色岩石，远望象白羊，坟因此得名白羊坟。
传说在白羊坟选址时，土工在地下挖出一石块，呈石板状。众人惊愕，疑下有珍宝，将石块掀起，不料下面飞出九只鹧鸪。土工慌忙把石块盖下，结果八只飞走，剩下一只鹧鸪，被抓住，但被碰伤一只脚。后来，章家出了个跛脚的彰良丞相(章仔钧号彰良，卒后赠封金紫光禄大夫，上柱国开国伯、忠宪王，里人俗称他为彰良丞相)。后人把那石块称鹧鸪石，又盖座亭将鹧鸪石保护起来。那亭就叫鹧鸪亭。鹧鸪亭历经修建，保存至今。如今，鹧鸪亭在白羊坟南不远的万岭北侧通往林业工程队的山路旁，鹧鸪石在亭内土中，露出地面约0.5平方米。当时，有位称为印水禅师的和尚参加定穴，他有诗云：“章家积德累年深，形似番王献宝珍。今日点来真异穴，儿孙世世永腰金。”另外，明嘉靖费宏作《先址形胜志》称白羊岩下有含灵仙子洞天，不在此详记。
世传刘太夫人下葬时，有一校尉参与送葬，见坟前空旷，可望南浦溪东来南去，有“退神水”之嫌，因命兵卒运土，在百步外置土丘为案山。这样，只见来水，不见去水，可留住风水。伫立白羊坟东望，白天可见船夫撑篙、浣女揉衣，夜晚可观城内繁灯，溪上渔火。因此民间越发称白羊坟是：“日受干人朝拜，夜享万盏明灯”的风水宝地。
刘太夫人下葬白羊坟后，章姓繁昌，科名赫奕，蔚然江南巨族，世人称赞是“地脉使然，先人德泽”。
章氏后人无论迁徙何方，也无论相隔几代，无不问祖浦城县，无不祭扫白羊坟。刘太夫人六世孙宋宰相章得象奏建浦城南峰寺功德院，置田租2000余担，白羊祖坟亦得养护。后经世事沧桑，白羊坟时被侵占，时遭兵毁，时有荒圮。章氏子孙力保祖坟，责不可贷，重树新碑，班班可考。其中较大事件有三起。
明中叶，世居浦城的章氏家道中落，白羊坟被林姓冒占，毁去碑记，使真伪不能辨。后，章氏后裔章可成在福建省任巡海道灵，就保佑我族子孙多多到本土做官，以示异常。寓意也不致于被欺占祖坟。默默之祝，果然灵验。明崇祯十五年(1642年)，浙江章氏后裔6人先后到福建为官：章自炳任福建省按察司副使，章秉经任福建省抚标都司，章重任福清县令，章三省任瓯宁(治所在今建瓯)县尉，章晋锡任延平(今南平)郡守，章简任罗源县令。福建章氏后裔章应璧奔走向他们相告，福建为官的章氏后裔奋发捍卫祖坟，当即联名上书朝廷驻福建省的高级官吏，省命建宁府官亲自到白羊坟为刘太夫人立碑，刘太夫人墓得以恢复。
清康熙十三年(1674年)，藩王耿精忠叛乱，白羊坟近官道，遭兵马蹂躏，墓碑再次毁没，无法查找。至清康熙四十六年(1707年)，浙江绍兴章氏后裔章培基任福建延平(今南平)府知府，他说到祖宗之事，无不留心殚力。适逢浙江常山章氏后裔章耀热心为祖，特到浦城稽查祖业被毁根由，同样热心的浦城后裔章鹗就同章耀一起赶到延平，向章培基诉述始末，章耀还奔走告之浙江遂安任礼科给事中的章氏后裔章振萼。在多方努力下，终在清康熙四十八(1709年)四月十五日重新修复刘太夫人坟茔，再树新碑。原有石板祭台、坟庵等均倾圮无存，石砌大路也仅存路基，浦城章氏因财力不足，不能整复。章鹗、章耀共同发出《请整复浦城祠墓启》，并派章鹗赴各省遍告宗亲，各地宗亲慨然捐资，使白羊坟焕然一新。
清初，白羊坟又发生坟地被盗葬事件。朱姓在离刘太夫人坟脑不到2丈处下葬。清乾隆十年(1745年)，浙江绍兴章氏后裔章廷瑎任建宁(治所在今建瓯)知府，得知此事，即自捐俸钱2万，令任建镇中营驻防浦城千总浙江兰溪章氏后裔章奏功给朱氏后裔朱仁观，为改葬资金，由他迁棺它地，归还章氏坟地。朱仁观以盗葬是先世所为，不肯迁坟。章廷瑎因自己是本府主官，不便为祖坟事而扣押强令朱仁观。朱仁观奸狡地逃到江西。不久，章廷瑎去任，此事也就停止未办。清乾隆十六年(1751年)延(平)建(宁)监司观察使来公事到浦城考察，得知白羊坟被盗葬一事始末，亲勘属实，押令朱仁观于当年七月二十日起迁。朱姓墓葬起迁时，已棺木朽烂，骨殖仅存一掬，可知贪图秀穴风水者，徙劳自害。此后，刘太夫人墓得以挑土加高，植培完固，恢复旧日规模。为杜绝盗葬再次发生，清乾隆十八年(1753年)七月，由章廷瑎领衔，与在瓯宁(今建瓯市)、连江等在福建为官的章氏后裔及浦城章氏后裔共同立下《公禁盗葬碑记》。
自清中叶后，白羊坟没有修葺的文字记载，但清明祭扫延至解放前。因年久失修，风雨侵蚀，白羊坟渐成荒冢，埋没在乱木衰草间。作为千年古坟，章氏文化的见证，近年来白羊坟受到当地政府有关部门和民间章氏后裔的重视。2005年3月浦城县政协十一届二次会议上，已有收到修复白羊坟，申报将其列为县级文物保护单位的提案。
记载白羊坟的传世作品有明嘉靖费宏《先址形胜志》，清康熙章培基《太夫人刘氏墓志》、清康熙章振萼《刘太夫人墓碑记》、清康熙章鹗、章耀《请整复浦城祠墓启》、清乾隆章廷瑎