东石蒲氏的探讨四

谱文整理

五、古榕蒲氏文物古迹
已废的古榕蒲氏祠堂建于清朝乾隆五年(1740年)《龙溪蒲氏支谱》的序说：“乾隆庚申，太高祖修敬公，始于省垣讳立恭字敬伯者，议建祠宇于古榕。”庚申即乾隆五年。蒲修敬即永春达埔汉口的蒲侯平，字怀五，生康熙壬戌至乾隆癸酉(1682～1753年)，他与福州的蒲立恭议建古榕蒲祠。在此之前，古榕并无蒲氏祠堂。他们同时还修族谱，“考究历代世系，纂修谱牒。无如世远年湮，不能珍藏，篇帙早已散失，惟有刻《安平蒲氏世谱》六字，一条印板遗于神龛之上，犹可及见”。但很可惜的是，他们于乾隆五年修的古榕蒲姓总谱《安平蒲氏世谱》，到同治九年时，已散失了，只剩一条印板于神龛之上。亦可见东石在乾隆初，对外尚有称安平的。
至今尚存的原古榕蒲祠前东侧田地高处的祖墓，应即是迁东石一世祖蒲本初之墓。《龙溪蒲氏支谱》内的《先代坟墓记》说到：“继绝开基始祖诚斋公坟，在古榕祠宇之旁右畔版土园中，世称翰林公墓。”谱记迁东石的蒲本初殿试后，“点选翰林院编修之职”，与此正符。

六、东石蒲氏外迁
蒲氏到东石古榕后，六百年来也有再外迁的。族谱记载：明朝中期蒲宋义、蒲奇明祖孙三代分居南安县娘仔桥。蒲茂、蒲香父子及其后裔迁居安溪，他们还多读书，一位当了训导，一位当了教谕，至今安溪城关尚有蒲园堂、蒲园的地名。在安溪县城西南5公里的澳江，明清都有蒲氏到那里做生意，其祖厝至今尚存，墓葬、墓碑都还有存在。族谱还记蒲德祐等几代人居于惠安县，后有人再迁往福州等地，明中期以后，蒲成春、蒲曰甲父子从东石再迁来泉州涂门东鲁巷。
到清朝外迁的那就更多了，蒲瑞寰(毓保)等迁往永春的达埔后溪(汉口)、东平，再传永春的五里街，德化县的良太，十八格，至今有二百余人。
迁永福县的蒲德懋有后裔于清初从军到厦门，满门武将，有人官至总兵，至今尚有几户后代在厦门。惠安县的蒲姓，清时多迁福州、闽侯。
迁居到省外的为数也不少，蒲德昭于明嘉靖、隆庆间，因经商迁居南京。蒲日洧三代亦经商移江苏省杨州城内缺口十字街。蒲奇文两代人移住江苏镇江西门外宝塔巷内。蒲奇德以及蒲曰长、蒲思显父子，亦都往居镇江。蒲三峰、蒲曰懋、蒲奇瑢祖孙三代，于明末移居浙江嘉兴南门外范蠡河；蒲曰科、蒲奇珍、奇琅、奇琳父子移居嘉兴府北门外钮家桥，蒲曰寿、蒲奇增、奇佩、奇璂、奇琛父子亦移居嘉兴钮家桥。蒲五峰、蒲曰颂、曰璺、蒲奇章、奇功、奇瑞祖孙三代，于明末移居浙江黄岩县内草鞋巷。
还有蒲曰美、蒲奇遇父子迁居金门岛。《龙溪蒲氏支谱》记永春蒲姓，有四人迁居台湾，他们是蒲斯祐，蒲德渐、蒲衍软、蒲衍炳。
还有人到南洋各国去的，如德化十八格的蒲龙江于清末到马来亚谋生。迁厦门的蒲氏后裔蒲开文亦于清末往安南(越南)。1937年提供《蒲氏族谱》的德化蒲振宇，于1945年到厦门，1947年从厦门往安南，生子育女到十余人，直到越南****，才与德化祖家失去联系。东埕蒲皆庆与其弟因躲避抓壮丁，解放前躲往缅甸，后在返国的路上，其弟蒲皆福死于云南的瓦窑。
这些外迁者何以为业？迁到永春达埔、五里街及德化县城的多以制香卖香为业，五里街有著名的庆兰堂香店，所制之香闻名海内外，远销南洋诸国，这有些祖上营业的遗绪。明朝迁安溪城的亦可能是制香卖香为业。而迁永春东平、德化十八格的蒲姓却烧陶为业。永春蒲在清朝时，多贩土特产来晋江石狮及泉州做生意。
到南京、杨州、镇江去的，亦大都是做生意，如居杨州缺口十字街，正当闹市，非经商莫属。蒲氏祖上是经商世家，蒲氏后世没弱了，穷则思变，怎不学习祖上发家的好方法，商贩起家。在封建社会里“用贫求富而仁义附，诚莫如贾”(明泉州李光缙的《儒林李氏族谱序》见《景壁集》卷6)，古榕乡离安平5公里，蒲氏早期谱牒冠以“安平”地名，可见他们自称安平人。安平人“衣食四方，十家而七”。“两京、临清、苏、杭间多徽州，安平之人”。(何乔远《寿颜毋序》见《镜山全集》卷48)。蒲氏到苏南经商，正是作为安平的一分子而去的。明朝的安平是大安平，包括安平附近各村庄。