马依泽[馬依澤，读音作mǎ yī zé(ㄇㄚˇ ㄧ ㄗㄜˊ)]
一.姓氏渊源：
单一渊源：源于回族，出自西域鲁穆(古代东罗马帝国)，属于汉化改姓为氏。
据家谱文献《怀宁马氏宗谱》记载，“吾族系出西域鲁穆，始祖讳鲁穆文字，汉译马马依泽，遂以马为姓。”
西域鲁穆，又称罗姆，属今土耳其共和国辖地。
宋太祖赵匡胤建隆二年(公元961年)，穆斯林天文学家马依泽应召来华，修天文、治历法，肥两年成书，经大臣王处讷代呈皇帝御览，宋太祖颇满意，赐授马依泽为司天监监正的官职，且诰封给侯爵。从此，马依泽遂居于陕西泾阳永安镇李尚书塔旁，后徙山西大同。至明太祖朱元璋洪武二十七年(公元1394年)前，已传三十代，其简史在宗谱中均有记载。
明洪武二十八年(公元1395年)，自马哈直一代起由山西大同迁居怀宁(今安徽安庆)。
1968年，台湾民族史学家、广东兴宁人罗香林在北美洲考察期间，在美国的哥伦比亚大学东亚图书馆发现了《怀宁马氏宗谱》，之后撰写论文公之于世。
据明宪宗成化二十二年(公元1486年)创谱的《河北青县马氏门谱》创谱序及水子立所著《中国历代回教先贤事略汇编》中的记载，来自西域鲁穆地区的穆斯林马依泽氏参与了著名的宋朝《应天历》的编订。在《应天历》之前，中国的历法中没有星期制，只有“旬”制，各级官吏每一旬休假一日，以便沐发浴身，干干净净地再上朝堂，故而又称“旬”为“浣日”。 马依泽氏在《应天历》中首先引进了星期制，且以伊斯兰教的“主麻日”为一星期之始。
马依泽自西域来华，至今已经有一千多年，历经了宋、元、明、清、民国等诸多朝代，改朝换代，生死荣辱，兵荒马乱，沧海桑田，涤忽一瞬。如今子孙繁衍，天各一方，已成浩浩一族。
据《怀宁马氏宗谱》记载，马依泽长子马额曾于宋太宗赵光义至道三年(公元997年)袭侯爵，任司天监监正，次子马怀亦于宋真宗赵恒咸平四年(公元1001年)奉旨授承德郎、司天监监副。
本书按：
1.宋朝司天监之监正、监副：
实际上，在史籍《宋史·方技志》中，宋朝天文专家无一人有任司天监之监正、监副之职的记录，因此，《怀宁马氏宗谱》中所记载之内容，或可印鉴《宋史》之缺。
2.鲁穆之所在：
依据阿拉伯《天方大化历史》记载：阿拉伯历史上穆圣立国前有一段鲁穆国入侵的历史记载，“直到以思刊德皇帝，称王天下七百五十一年后，被鲁穆国所兼并，国家混乱了十四年”。穆圣立国应为公元622年，十世纪之前的时间肯定太早。不过可能为鲁穆国的东罗马帝国诞生于前，也为此种推测提供了可能。
明史研究者一般以为，鲁穆即噜密、鲁密国或鲁迷国的异译，指奥斯曼帝国 (al-Imba rātūriyyah al-‘Uthmāniyyah，公元1299～1922年)。奥斯曼帝国的创始人奥斯曼一世(‘Uthman 1，公元1258～1324年)，信奉伊斯兰教，原属鲁姆苏丹国的部落。公元十三世纪末，鲁姆苏丹国瓦解后，奥斯曼帝国宣布独立。公元十六世纪苏丹苏莱曼一世(公元1520～1566年在位)时，帝国疆土横跨欧、亚、非三洲，为全盛时期。公元1922年，帝国被基马尔政府推翻；公元1923年，土耳其共和国正式成立。明嘉靖三～至三十三年间(公元1524～1554年)，奥斯曼帝国(鲁迷)曾先后五次遣使至中国，与中国有友好往来。《明史·西域列传》有专条记述“鲁迷”。此说依据明史认为马依泽氏逝世后近三百年建立的奥斯曼帝国为鲁穆国，似不足信。
另据明末来华耶苏会士艾儒略(Julius Aleni，公元1582～1649年)《职方外记》中所载世界地图——阿拉伯半岛东北部的“噜密国”——应当位处也门(Yemen)东北部和阿曼(Sultanate of Oman)西北部接壤的地域。公元九～十一世纪这段时间也门历史上是基亚德埃米尔国及栽德派伊玛目王朝统治时期。作为佐证的是后文记述的与马依泽同时，也门地区也有一位著作流传后世的著名天文占星和地理学家阿尔·哈丹尼。但还缺少直接证据。
而据史籍《诸蕃志·志国》记载：芦眉国(今小亚细亚半岛伊斯坦丁堡)，自麻啰拔西陆行三百余程始到，亦名眉路骨国。历史上是东罗马帝国(即拜占庭帝国)的小亚细亚，据《中世纪史》的研究十世纪时虽为阿拉伯帝国统治，但当地人仍多自称是罗马人，联系阿拉伯《天方大化历史》记述中的“鲁穆国”，当可能为东罗马帝国。
有研究文章指出，公元十世纪的的东罗马帝国的小亚细亚地方，似应就是“鲁穆国”，从已知资料中，可以了解从东罗马帝国的小亚细亚、罗姆苏丹国到明朝时期的奥斯曼帝国之“鲁迷”，均未超出此地域范围。
3.主麻日的宗教特征：
①主麻日是穆斯林的节日：
伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“这是真主为穆斯林设置的节日，去礼主麻应该洗个大净，有美香就用点，并刷牙。”艾布·胡莱勒传述：穆圣在主麻演讲中说：“穆斯林啊！这是真主为你们设置的节日，你们应当洗大净，并刷牙。”
②单独封主麻日斋是可憎：
穆圣说：“你们在主麻日不要封斋，要封就星期四或星期六也封。”
扎比尔说：穆圣禁止封主麻日斋。
圣妻朱韦雷娅说：穆圣来我家我在封斋，穆圣问：“你昨天封斋了吗？”我说：“没有。”他说：“你准备明天还封吗？”我说：“不准备封了。”穆圣说：“那你就开了吧。”
哲纳德·本·艾布·乌曼耶·艾兹迪说：我们艾兹迪族的一帮人在主麻日到穆圣家，穆圣让我们吃他面前的食物，我们说我们封斋的呢，他说：“你们昨天封了吗？”我们说：“没有。”他说：“你们准备明天还封斋吗？”我们说：“不封了。”他说：“那你们就开斋吧，你们不要单独封主麻日斋。”
穆圣说：“你们不要特殊在主麻之夜礼拜，也不要特殊在主麻日封斋，除非习惯的斋碰到主麻日。”
③特殊在主麻之夜礼拜为可憎：
穆圣说：“你们不要特殊在主麻之夜礼拜，也不要特殊在主麻日封斋，除非习惯的斋碰到主麻日。”
④主麻日早晨念古兰经的叩头章和人章：
穆圣在主麻日晨礼拜中念叩头章和人章。
⑤主麻日晨礼是最贵的拜功：
伊本·欧默尔在晨礼拜中没有看到哲姆罕，他来后，伊本·欧默尔说：“什么事让你耽误了晨礼拜？你不知道吗，在真主跟前最贵的拜功就是主麻日早晨同众礼晨礼拜。
穆圣说：“在真主跟前最贵的拜功就是主麻日早晨同众礼晨礼拜。”
穆圣说：“主麻日同众礼的晨礼拜是最贵的拜功，我认为参加同众礼晨礼拜者都是被饶恕者。”
⑥主麻拜：
其它日是四拜，而主麻日则是两拜。
⑦主麻相当于朝觐：
穆圣说：“主麻是穷人的朝觐。”
赛义德·本·穆散耶布说：“对我来说，主麻拜比副功朝觐更受喜。”
⑧主麻拜高念经文：
白天的拜功都是低声念，而主麻拜功高声念。
⑨主麻拜念主麻章和伪信士章：
艾布·胡莱勒说：我听见穆圣在主麻拜中念古兰经的主麻章和伪信士章。
⑩烧不礼主麻者的房子：
穆圣关于一些没来礼主麻拜者说：“我真想让一个人领大家礼主麻拜，我去烧掉那些不来礼主麻拜之人的家。”
4.穆圣与穆斯林：
注：穆圣，即伊斯兰教创始人阿布·阿尔卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆台列卜·本·哈希姆。
注：穆斯林，即伊斯兰教的顺从者。
二.各支始祖：
马依泽氏：罗马人(今意大利)。著名宋朝天文学家，回族依泽马氏鼻祖之一。马依泽氏是一位通天文精历算的伊斯兰星历学家。宋太祖赵匡胤建隆二年(公元961年)应诏入华。入华以后，即协助王处纳(河南洛阳人，历任司农少卿并判司天事、司天少监，撰《后周广顺明元历》一卷、《太一青虎甲寅经》一卷，在公元962～963年间编制《应天历》。
马干玠：号枢仪；陕西泾阳永安镇人。依泽马氏第十一世祖。为南宋宁宗庆元丙辰第四十二名进士，于宋理宗绍定五年(公元1232年)农历4月12日出任南阳知府，遂落籍于新野县，后世称新野(妙远堂)马氏。
马哈直：马原景三子；陕西泾阳永安镇人。著名明朝大臣，依泽马氏第十八世祖。马哈直承兄马嗦罗之职，授军职，屡立军功，后调任安徽安庆卫左所正千户之职。定居安徽怀宁，遂成为安徽怀宁马氏一支的明朝始祖。
马仲良：字性慈，陕西泾阳永安镇人。著名明朝将领，依泽马氏第二十世祖。曾任职北京都司彭城卫，居南京金陵，明永乐二年随驾北上拱卫北京城，旋任北京都司彭城卫指挥之职。马仲良北上护驾后，在原居住地卫所经济支持下，全家随之移居河北青县蒿坡立茔，而成为北方马氏如河北青县、山东恩县、北京诸支的明朝始祖。
资料有待补充。
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