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大约在公元前二十六世纪(距今约4600年)时，中国有一个最早的帝王，叫少典氏，姓公孙，他有一子生于轩辕之丘(轩辕地在今河南省新郑县西北)，因而以生地为名又为号，故称轩辕氏，其长于姬水,又称姬氏，称帝后，其国有熊，又亦称有熊氏，到初神农(炎帝)第八传世榆罔，暴虐无道，帝败于阪泉，(今山西省阳曲县东北)，痴尤又作乱,帝灭其于涿鹿(今河南省宣化县),赢得了各方诸侯尊敬与拥戴,轩辕氏即位为帝,登位后,即命大挠作甲子编历法,,命隶首定算术,,命伶伦定法律,命仓颉定六书规范文字,请教伯岐作内经,创立医药学,同时开导国民开展纺织耕作等生产活动,安定民生,因而史称黄帝是中华民族人文始祖,中华民族从此走向文明,黄帝在位百年崩,黄帝功绩以土德王,土色黄,故称黄帝,黄帝儿子昌意(又称少嗥)继位,昌意儿子颛顼十岁时起就辅助父亲执政有功后继帝位,称帝后,因国于高阳(今河南省杞县西),因而号称高阳氏,之后黄帝子孙在各地繁衍,不断迁徙扩大疆域,到了夏朝(距今大约4100年——4200年)夏王朝敬重古帝(伟大)，就把颛顼(高阳氏)的后代，封到蒙双城为诸侯，(今山西省交城境内)，在其后裔子孙中有的则以封地为姓氏，称蒙双或蒙山，后省文简为单姓蒙氏，世代相传下去，黄帝后裔散居各地，按古时习惯以地为姓或以官为姓，这就不难想象，黄帝后裔不知有若干个姓了，蒙姓氏族仅是黄帝血缘族中之一支，到了周朝时期(距今在大约2700年——3100年)周朝王室在蒙山(今山东蒙山)设祭坛，祭祀古帝神灵，并任命有专门主持祭坛祭祀的官员，称为东蒙主，东蒙主的子孙世代居住蒙山，承袭上祖之职，遂以山名为姓氏，称蒙山氏，东蒙氏等，以后省文简为蒙氏，世代相传.
今蒙氏学者基本一致认定“中国蒙氏得姓于山东，族发于安定”.历史车轮滚到了公元前283年( 距今约2200年)，历史发生重大变故，秦始皇在东巡途中暴病死亡，此时 秦朝宦官赵高便与丞相李斯勾结伪造皇诏立胡亥为二世，杀死长子扶苏，此变故祸患株连到秦将蒙恬，蒙谷(颛顼之后)，二公皆蒙于难，子孙遂逃亡流散到江苏、河南、安徽、江西、福建、湖南、成都等地蛰伏，其间约有千年，蒙氏历史史书不记，脱籍，直到唐宋时期(距今约1400年)，蒙氏子孙才逐渐复出或为官或为商;
约在北宋神宗元丰年间(公元1078年)，蒙公万承携其子念四，念五，念六由江西于都迁到广东韶关地区仁化县恩村定居发族;以后念四公留住恩村，念五公迁番禺，卜居南洪(雄)县珠玑港(另说番禺河南大草坊，今珠海大桥南岸周围)，念五公生元庆，金四二子，后来金四成为南康始祖，元庆成为南粤始祖;
大约在洪武年间(公元1368年)，历史又发生重大变故，是因民间有民谣讽刺朱元璋皇后脚大是“粗民之女”，触怒了朱明王朝，王朝派兵捕杀南洪居民，蒙公元庆等从番禺逃到南海县黄鼎村司沙坑村，在那里定居发族;洞流蒙氏始祖党—讲—包—要来自南海，定当是元庆公子孙后裔，后来又遭到皇兵追剿,元庆公子孙又逃往各地避难,我族之祖党,讲,包,要可能就是那时从南海逃来荔波洞流定居(据文记载此时元庆公在海南已发展成十大宗支),直到今天;
荔波境内原土著居民，史称“西南夷”，“西南夷”是“古哀牢夷”后裔，据传说哀牢夷是属水族人，在本书第一集中本人曾认为我祖先是哀牢人，现据史料较之前完整，应当否定， 据中国近代著名历史学家顾颉刚，章太炎先生考证认为，“哀牢夷“水族之人之说是为取得先主统治地位而演绎编造的，其实夏民族文化起源于西北高原，即陕西，甘肃，青海一带，向南波动，先流入四川汶山一带，后流入西南部至云南大理，蒙氏一支从川西迁移到南诏故地(今云南巍山县)，此地为哀牢山脉;为在哀牢夷中确立自己的权威，自言本九龙之后，将九龙神话演绎为南诏王室之祖;
我族人先祖从华北中原，辗转江南各地经苍桑岁月，历时几千年，到洞流定居只不过300——500年，入乡随俗，语言也都发生根本改变，与南海以至华北中原已无共同之处了，我族原本是汉大民族，迁到洞流后，变为水族了;
从族源流向，史料及各地蒙氏家谱看，都已证明我族也是黄帝子孙外，还有两点也可佐证我族人确系从中原迁来，是蒙恬，蒙谷后裔子孙;
第一点，在洞流族人中历来就流行一句骂人口语“冒顿”，发音正好符合“冒顿”普通话发音，“冒顿”是汉时匈奴单于头曼的儿子，其人英武有谋略，复秦时秦将蒙恬曾收复占领冒顿领地，，蒙恬死后又被冒顿夺回，冒顿与蒙恬是世仇之交，蒙恬因赵高，李斯政变而冤死，冒顿其人在当时蒙氏族人心里已留下极其深刻的印象;冒顿在蒙氏族人意识里是个残暴，粗野的人，在现实生活中，对某人粗俗，野蛮之行为，族人称此人“冒顿”，见某人撒野时，则对其大喝“冒顿”，，以阻止其行为，当议论到做事缺德不得人心时，就说，“这个人老实冒顿”，可见冒顿的恶行在蒙氏族人意识里烙下了不可磨灭的印象，并形成概念化了，从中还可透析出当时蒙氏族人对冒顿的仇恨到何等程度，至今延传二千多年，“冒顿”这句极短的流行口语佐证了蒙氏人确是秦时蒙恬的后代，是历史留下的意识痕迹;
第二点，笔者在本书第一集里已有叙述，为使更多人了解，在此重述，，在族人老一辈人(主要是男性)中也流行一句口语“展劲”，当说到某人很能干时亦说，这个人很展劲，当叹息一个人做事没做好亦说，你一点都不展劲;展劲这个词，笔者半个多世纪以来只从族人祖辈那里听到，而从没有在他处或书刊中看到，在2006年中央电视台心连心艺术团到山西访问演出中，当地一位男演员表演快板，快板词中有句“这个姑娘很展劲”，，主持人朱军在表演完后问表演者“展劲”是什么意思?表演者答，展劲是很行很棒的意思;这使我立刻联想到，曾有人说过我族人很早是从大同迁来，从本集所收集的资料看，蒙氏族人远祖分布在整个华北中原，直到江南各省，我认为，展劲这口语也佐证了其他资料，我族人祖先曾在山西居过，“展劲”一词是历史留下的语言痕迹，可能还有其他的历史痕迹存在，只是现在没有被我们认识。 |
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