介姓姓氏渊源

花岛

介[介，读音作jiè(ㄐㄧㄝˋ)]
 

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于妫姓，出自出自夏朝末年大夫介之窥之后，属于以先祖名字为氏。

夏朝末年，夏桀在位君(约公元前1818～前1766年)时，有大夫介之窥，其后代以祖名介字为姓氏，称介氏。
 

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国公族介子之后，属于以先祖名字为氏。

介子，一作介之推(介推)，另有姓王名光之说，西周晋国人(今山西介休)，生年待考。

介子是公子姬重耳(献公子、晋文公)的微臣。据《介休县志》记载，“文公返国，介子推‘不言禄’，隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，他抱树而死。”可怜见的，一代佐君重臣，竟然被君烧死。

但又据史籍《通志》记载，“介子推隐后三十年，见东海边卖扇”。如是，其卒年可能在晋成公姬绥执政年间，即周定王姬瑜元年～六年(公元前607～前600年)之间。

介子推的出身和事迹见诸文献的极少，仅有奉公子重耳出亡一事。“骊姬之乱”后，晋公子姬重耳避难奔狄国，随行贤士五人，介子推即是其中之一。如此，则介子推早年也曾随重耳在外流亡了十九年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。

重耳最终能返回晋国，立为晋君，最后成为春秋霸主之一的晋文公，介子推也尽了犬马之劳。

介子推的后裔子孙，以先祖名字为姓氏，称介氏。

 

得姓始祖：介推。

小光

介[介，读音作jiè(ㄐㄧㄝˋ)]



一.姓氏用字：









二.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自出自夏朝末年大夫介之窥之后，属于以国名为氏。

夏王朝末代君主姒履癸执政时期(约公元前1818～前1766年)，属下有个大夫叫介之窥。

介，古国名，为东夷族一个部落方国，国君首领称介，介之窥就是该国之贵族，在夏王朝末期的都城斟郇(今山西运城临猗牛杜镇铁匠营村郇阳城)为朝堂大夫，在典籍《夏典》中，记载其“有虞宾之位。”

古介国在史书中极少有记载，但其一直到西周时期国祚仍存，直至春秋时期依然是一个小诸侯国。周襄王二十一年(鲁釐公姬申二十九年，公元前631年)，介国君主还派使臣葛卢到鲁国去朝觐鲁釐公(鲁僖公)，说明介国的社会地位仅仅是鲁国的一个附庸国。这在史籍《春秋·僖公二十九年》中有记载：“介葛卢来朝。注：介，东夷国。葛卢，名。”

古介国最终被鲁国吞灭，具体时间还有待进一步考证。

在介国灭亡之后，即有王族后代以及部分国人以先祖介之窥的名字为姓氏者，称介氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。




第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国公族介子推之后，属于以先祖名字为氏。

介子推，公元？～前636年待考，亦称介子、介之推、介推，另外还有姓王名光之说，西周晋国人(今山西介休)，生年待考。

介子是公子姬重耳(献公子、晋文公)的微臣。据《介休县志》记载，“文公返国，介子推‘不言禄’，隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，他抱树而死。”可怜见的，一代佐君重臣，竟然被君烧死。

但又据史籍《通志》记载，“介子推隐后三十年，见东海边卖扇”。如是，其卒年可能在晋成公姬绥执政年间，即周定王姬瑜元年～六年(公元前607～前600年)之间。

介子推的出身和事迹见诸文献的极少，仅有奉公子重耳出亡一事。“骊姬之乱”后，晋公子姬重耳避难奔狄国，随行贤士五人，介子推即是其中之一。如此，则介子推早年也曾随重耳在外流亡了十九年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。

姬重耳最终能返回晋国，立为晋君，最后成为春秋霸主之一的晋文公，介子推也尽了犬马之劳。

在介子推的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称介氏，世代相传至今，史称介氏正宗。

介氏族人大多尊奉介子推为得姓始祖。




第三个渊源：源于匈奴族，出自南北朝北周、唐、五代时期鲜卑宇文氏介国公，属于以先祖爵号为氏。

魏、晋两朝时期，北方鲜卑民族中有一宇文氏部落，原来是汉朝时期南匈奴的一个分支，在东汉晚期至三国初期形成一个部落群体，族人自称是炎帝神农氏的后裔。

历史上记载宇文部最早起源的是史籍《周书》，其中称宇文部源自神农氏，因此应当源于姜姓。

中国的史学界一般认为，宇文部是公元一世纪时北匈奴被东汉击走西迁后，留在故地漠北的部众东迁与鲜卑族人混居以后被同化的族群。

在这段历史期间，宇文部曾加入了鲜卑首领拓拔·檀石槐的部落联盟，首领成为鲜卑联盟的东部大人。因此，宇文部是源自匈奴族，而后揉合了鲜卑血统的部族。据史籍《后汉书》的记载，东汉和帝年间，当时的大将军窦宪派右校尉耿夔击破北匈奴，“鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑。”在史籍《魏书》中也认为宇文部是“匈奴种，出于辽东塞外，其先南单于远属也，世为东部大人。其语与鲜卑颇异。”

按史书的记载：宇文氏部落首领的祖先叫葛乌菟，其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野为匈奴苗裔，实际上就是南匈奴某个单于的庶支后裔。葛乌菟是公元一世纪人，原居阴山，是鲜卑宇文部的始祖，东汉后期起其后裔子孙世袭为鲜卑东部大人。在史籍《周书·文帝纪》中记载：“葛乌菟雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主，遂为十二部落，世为大人。”

按史籍《周书》的记载：葛乌菟的后代普回袭任大人之职后，他在打猎时于河边拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，大喜之下自以为是天授神权，当地人呼天为“宇”，呼君为“文”，“宇文”意即“天子”，于是，这位普回大人便自己号称宇文氏，而自己的部落就叫作宇文部。当然，后世史学家认为这纯粹是牵强附会之说。

到了东晋时期，宇文部开始进据中原，号称宇文国，后由宇文泰在南北朝时期建立了北周政权。

宇文泰，公元507～556年，字黑獭，代郡武川人(今内蒙古武川)，西魏王朝的建立者和实际统治者，西魏禅周后，追尊为北周文王，庙号太祖，至北周武成元年(公元559年)，再次追尊为北周文皇帝。宇文泰是南北朝时期杰出的军事家、军事改革家、统帅。

北周政权历闵帝宇文觉、明帝宇文毓、武帝宇文邕、宣帝宇文赟，传至宇文晏。

宇文晏，公元573～581年，亦称宇文衍，字超男，就是著名的南北朝时期北周北周末代皇帝静帝宇文阐(第五代，公元579～581年在位)。宇文晏是北周武帝宇文邕的孙子、北周宣帝宇文赟的长子。

北周大成元年(公元579年)，北周宣帝自称天元皇帝，让位给时年仅七岁的太子宇文晏。由于宇文晏实在年幼，遂由隋国公、外祖父、丞相杨坚辅政。宇文晏封杨坚为庄大相。

到了北周大定元年(公元581年)的农历1月，杨坚走了一个前人多次使用过的“体面”形式——皇帝禅让帝位：他让手下人替北周静帝写好退位禅让诏书，然后送到他的隋国公府邸。杨坚假意推辞，最后才接受了大家的意思，穿上皇帝服装，登上心仪已久的宝座，这时的杨坚刚四十岁。农历2月，宇文晏“禅位”于隋国公杨坚。杨坚即皇帝位，称文帝，改年号为“开皇元年”，敕封宇文晏为介国公，邑五千户，为隋室宾，车服礼乐一如北周制，上书不为表，答表不称诏。就此，北周政权原来的宇文氏诸王，尽降为公。

这段历史在史籍《周书》中还有记载：“坚曰：微子之封，皆所以启迪前王，发挥后嗣。故介国公宇文超男晏，倬彼茂绪，曰予嘉客。肃雍成性，温润合礼。雅有助祭之容，宛是宜邦之具。爰复尔国，以承天休。可袭封介国公。”

隋开皇元年(公元581年)农历5月，宇文晏即被毒杀，可怜时年仅九岁。隋文帝赐其谥为“静皇帝”，葬恭陵。之后，隋文帝以宇文氏族人宇文洛嗣承公爵，因为宇文洛一直忠实于自己。介国公一爵世代由宇文氏族人承袭，爵号传国一直至五代的后晋时期。

在宇文洛的后裔子孙中，多有以先祖爵号为姓氏者，称介氏，后皆融入汉族，世代相传至今。