滑氏一代名医滑伯仁

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在河南南阳医圣祠的西长廊内，镌刻着自伏羲以来至明清历代112位名医的石刻画像，记载着他们的生平及主要医学成就，这些出类拔萃的医药学家，他们不但为中华民族的繁衍昌盛作出了贡献，而且在世界医学史上也占有显著地位。元末明初的滑寿就是其中的一位。滑寿于元朝大德八年出生在江苏仪征，他是历史上一位卓有成就的医学大家。
生平考略
滑寿生活在社会动荡的年代，他曾使用过好几个名号，在淮南叫滑寿，在吴中叫做伯仁氏，在浙江叫撄宁生，他的家庭又几经迁徙，因此关于他的身世有些扑朔迷离。《明史·方技》有《滑寿传》；襄城、许州、仪真、绍兴、余姚等地方志和元代张翥《难经本义·序》、纪昀等人的《四库全书·难经本义·提要》都有对滑氏生平的介绍，其内容大致来源于《明史》，但互有出入。
《明史》的总裁官宋濂，与刘基、高启并列为明初诗文三大家，他比滑寿小6岁，二人又是好朋友，宋濂曾为滑氏的《十四经发挥》作序。因此本《明史·滑寿传》所载，同时参照各家的记述，略考滑氏生平如下。
滑氏，名寿，字伯仁，晚号撄宁生，生于元大德八年（1304），卒于明洪武十九（1386）年，享年83岁。
滑氏祖先为河南襄城的大家族（自称“许昌滑寿”），因其祖父在江南为官（《襄城县志》、《仪真志》等书，对于其祖父事迹无考），举家迁徙仪真（今江苏仪征），后来定居于余姚马渚。
滑寿的出生地是仪征，早年师从韩说习举子业，他“警敏好学，读书日记千余言，博通经史诸家，言为文辞，温雅有法”，尤擅长诗词。在元朝时曾经中过乡举（各志书《选举志》中均无考），因无意为官，遂改而研究医籍。
滑寿学医，最初攻读的是金元四大家之一李杲（字明之，号东垣老人）的著述。当时有位京口人王君迪客居仪真，滑氏便拜他为师。王君迪，字居中，精研古方，善于诊脉，是当时一位大名鼎鼎的良医。王氏向他讲解了《黄帝八十一难经》和《黄帝内经素问》的内容，他“抄而读之”，朝夕揣摩，同时参会古代张仲景、刘守贞、李杲三家的学说加以研究。王氏见他勤奋，便赠送医学书籍给他阅读，同时加以鼓励。滑寿对《素问》、《难经》的研究，颇有心得，他感到这两本书的论述虽然详尽、深奥，但原书有文字缺漏、编次错乱，层次上有欠分明，而历代注本又不够理想，于是想将原书内容加以分类注释，便于阅读理解。他把想法告诉王居中，王表示支持，滑寿就根据读书的体会著述了《难经本义》二卷和《读素问钞》三卷。滑寿掌握了内科疾病的诊治以后，又拜东平人（今山东东平）高洞阳为师，学习针灸，得以精通针灸术。
滑寿治学严谨，博览群书，贯通古今，医术大有长进，诊疗水平已远远超出他的两位老师。以致《续丹徒县志》、《仪真志》中《王君迪传》和《东平县志·高洞阳》的文字都来源于《滑寿传》。
滑寿还是诊治麻疹病的专家，在数十年的行医生涯中积累了大量的经验，明确指出了麻疹具有传染性和终身免疫力，尤其是对内疹的发现，即麻疹前期，出现口腔粘膜疹，并证实此疹决非鹅口疮，这一发现早于欧洲五百余年。
滑寿的医术高超，尤其擅长妇产、伤寒和疑难杂症的治疗，且有显著疗效。他医德高尚，不论贫富，一视同仁。凡有人求医者，他便立刻前往诊治，几年间不知消除了多少多少病人的痛苦，拯救了多少生命。故而“江南北，浙东西，无不知撄宁生者”。人们凡有得大病的，都以得到他断定生死的一句话才不会感到遗憾，大家把他称为“神医”、“老仙”。
滑寿注重养生，《明史》称他：“年七十余，容色如童孺，行步矫捷，饮酒无算。”他晚年自号撄宁生，撄宁，指接触外物而不为所动﹐保持心神宁静，这是道家追求的修养境界。滑寿身材不算高大，但非常精神。戴良《题滑寿像赞》曰：“貌不加丰，体不加长，英英奕奕，其学也昌。早啄诗礼之精华，晚探《素》、《难》之窈茫，推其有，足以防世而范俗。出其余，可以涤脏而湔肠。”元代黄岩四位进士之一刘仁本在他的《羽庭诗集》中有一首《正月望前一夕，与滑伯仁炼药》，诗中：“人无金石千年寿，药有丹砂九转灵；候熟鼎墟分水火，……轻身已得刀圭秘，莫问昌阳与茯苓。”从这些诗句中，可以看出滑寿养生的修为。
滑寿据说原本姓刘，《绍兴府志》中记有一段知府叶逢春所说的话：滑寿是刘伯温的兄长，因为从医而改姓易名。明朝建立，刘基成了开国功臣，他去拜访滑寿，劝他出来做官，滑寿没有答应。刘基见劝说无效，留居一月，只好回京。这段轶事，记载在《滑寿传》的小注中，大约是因为没有佐证，因此不敢肯定。不过滑寿和刘基的交谊一定非常深厚，洪武八年四月，刘基病逝，滑寿赋《望卷悲》十章悼念，并采办祭祀所需的蒿草赴京奔丧。
滑寿还与当时文人名士朱右、戴良、丁鹤年、宋濂、宋禧等交往甚密，互相之间常有诗相赠。《乾隆余姚志·艺文》有戴良的《怀滑撄宁》和丁鹤年的《寄余姚滑伯仁先生》诗，宋僖《重过倪氏深秀楼怀滑伯仁》也有：“滑公江海客，频到贺家溪。采药行云际，吟诗过水西。”的描述。元末农民起义军领袖方国珍的部属刘仁本，原来是元朝进士，他患有足疾，请了许多医生诊治，都没有效果。听说了滑寿的大名，就请他医治，滑寿不仅治好了他的足疾，还对他讲述了许多医学道理，这些道理都源自《难经》，于是他欣然为他的《难经本义》写了序言。为滑寿著述作序的朋友中，还有有被誉为明初诗文三大家之一的宋濂，历史学家危素、翰林学士张翥、大诗人揭傒斯之子揭汯、名医吕复等。
滑寿曾习儒学，他所写的诗为医名所掩，流传下来的非常少，现从《明诗纪事》中摘录一首，题为《挽唐丹崖》(唐肃，字处敬，号丹崖，著有《丹崖集》)：“尚想词垣应奉辰，汉廷曾诏贾生频；如今埋骨秋江上，留得文章照后尘。”
滑氏诗礼传家，他的孙子滑浩官至知府，亦能诗，著有《野菜谱》一卷。
滑寿死后安葬于余姚黄山，按《滑氏家谱》所载：“滑伯仁墓在黄山九枝松。”
滑寿的医学著述颇丰，有《诊家枢要》、《十四经发挥》、《滑氏医韵》、《伤寒例钞》、《本草发挥》（《本草韵合》）、《五脏方》（全称《撄宁生五脏补泻心要》）、《医学引谷》、《滑寿脉诀》（《滑氏方脉》）、《痔瘘篇》、《麻疹全书》、《医学蠢子书》《脉理存真》、《撄宁生要方》、《滑伯仁正人明堂图》等，可惜大多都已佚失。滑寿的治疗验案数十例，由他的友人朱右收入《撄宁生传》。