何叶尔姓家谱文献

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家乘谱牒：
何景祺先生曾于1931年着手重修何叶尔氏家谱。因放置家族老档的档案房于清光绪二十六年(公元1900年)义和拳运动时被沙俄侵略军的炮击焚毁。家谱只从其祖宗何叶尔·申保开始，包括岳氏屯前街所有何姓，不包括东甸子何家和后街何家。

在修家谱的过程中，何景祺拟将如何迁沈阳过程写入谱中，因此到太平寺锡伯族家庙查档案，并找到北塔主持何喇嘛译满文碑文。何喇嘛俗家属岳氏屯前街这支。何景祺回乡后，将由呼伦贝尔迁沈阳的简单经过写于家谱序言中。

何叶尔氏族祖居海拉尔东南扎兰陀罗河流域。嗣后，移居墨尔根(嫩江)，又迁至伯特约(今吉林扶余)的措草沟，再迁至盛京。这与现译的太平寺碑文的开头语大体一致，但现译文中没有措草沟，是否从太平寺档案中得到的，待考。

家谱修好后，还对今后从景字辈排起编二十四个字，本来准备全族开会通过，由于日寇防止反满抗日，限制中国人集会，所以未能开成。

何叶尔氏家谱文稿一直保留到文化大革命，终被焚毁。

今何景祺的后裔何叶尔·李力经过整理发现，在家谱中曾提到“措(莝)草沟”，但在现有关锡伯族历史的书籍中都未见记载，只在《满和辞典》中“sibe”可译为莝草或锡伯。何叶尔·李力提出今扶余地区是否有莝草沟这个地方，如果有也可能发现一些遗迹。

在《锡伯族史论考》中提到锡伯族南迁盛京后未再设牛录。但据何叶尔·李力回忆，其族兄何锡桢(公元1960去世)曾讲，何叶尔氏族属满州镶黄旗汇海惠(谐音)牛录、何叶尔哈拉。由此看似乎仍有牛录存在，提请考证。

何叶尔·李力还提出，锡伯族喇嘛所奉藏经是译成满文的经书，属于北塔派，另一派是皇寺派奉的蒙文经，因此两派不能同席奉经。北塔也是锡伯族喇嘛聚会之所，是否能从遗物中找出一些有价值的资料。该寺长期由岳氏屯何家喇嘛管理，在民国二十年(公元1931年)的主持为何叶尔·李力的族兄，以后的主持则是何叶尔·李力的子侄辈。







六.字辈班派：

资料有待补充。







七.楹联典故：

资料有待补充。