厚姓姓氏渊源

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厚[厚、後、觜，读音作hòu(ㄏㄡˋ)]
 

一.姓氏渊源：

单一渊源：源于地名，出自春秋时期鲁国孝公之子惠伯巩之后，属于以封邑名称为氏。

据典籍《礼记·檀弓·后木》中郑玄注：“后木，鲁孝公子惠伯巩之后。”疏引《世本》作“孝公生惠伯革，其后为厚氏”。在史籍《吕氏春秋·察微篇·觜昭伯》中高诱注：“觜氏，鲁孝公子惠伯华之后也，以字为氏。”

觜昭伯是鲁孝公姬称之子惠伯华，可详见《左传·昭公廿五年》，在史籍《汉书·古今人表》中写作厚昭伯，在《五行志》中又作后氏，在《左传·襄公十四年·厚成叔》中释文云：“‘厚’本或作‘觜’。”而在《风俗通·过誉篇》中亦作“后”。

在春秋中期，古汉字“后”、“厚”、“觜”三字并通。

铎按：“《经义述闻·十九·王引之》曰：‘昭二十五年传言季觜者一，言觜氏者二，言觜昭伯者二，言觜孙者四，觜字皆当作后。《元和姓纂》引《风俗通》曰：鲁大夫觜昭伯食采于觜，因氏焉。已误以后孙之‘后’为觜邑之‘觜’。食采于觜者叔孙氏，非后氏也。”又云：“《吕氏春秋·察微篇》：‘鲁季氏与后氏斗鸡’，今本‘后’作‘觜’，后人依俗本《左传》改之也。据注‘以字为氏’，则作‘后’明矣。”

汪谓：后、觜通，失考。

民国二十一年(公元1932年)，在山东曲阜林前村出土了三件青铜器，其中有一件是春秋中期鲁国大司徒厚氏的元黼，高28.6厘米，宽25.2厘米，重7.24千克。厚氏元黼的形状为直口浅盘，平底，圈足，腰部有一束箍。盖上有花瓣形捉手，可却置。整体饰变体蟠虺纹，盖的捉手和圈足镂空。其盖、器对铭四行二十五字：“鲁大司徒厚氏，元黼作膳，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用之。”

鲁国大司徒厚氏元黼

 

铭文大意是：“鲁国的大司徒厚氏，铸造了元黼做盛肉食之用，祈望我族万年长寿无疆，子孙后代永远宝用此器。”其黼盖子的捉手和圈足处理成镂空式样，是春秋时期青铜器皿的典型特点。共出土的还有两件同样铭文的器皿。

古籍史典中关于“惠伯巩之后”的姓氏争论一直未休，但根据文物实载，惠伯巩之后在春秋中期确实姓“厚”，并已经称为“氏”，即为贵胄世家，厚氏官至鲁国的大司徒，主管鲁国的土地和教化民众、官司籍田，负责征发徒役等，如同当今主管国土资源、城市建设的副总理。

古人所争论的“觜”，其实就是以星宿形状和位置来形容的地名。觜宿，原专用来指二十八星宿之一，属火，为猴，由三颗恒星星座组成，有觜宿一(猎户座λ)、觜宿二(猎户座φ1)和觜宿三(猎户座φ2)。在中国古代星图上，是西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。

按古汉字“后”、“厚”、“觜”三字并通之解，因以转用“厚”来形容鲁国的觜邑(今山东青岛)，惠伯巩之后分封在该邑，后用邑名作为姓氏，称厚氏，其后裔曾分布在山东青岛、荣城、即墨、胶州一带，后迁徙至河南洛阳，成为望族。
厚氏族人在秦、汉之际有辗转迁入高丽、倭奴者，后在朝鲜、日本生息繁衍，在朝鲜为櫻田厚氏，在日本为大仁田厚氏，多是历为政界名士。

 

 

 

二.各支始祖：

资料有待补充。

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一.姓氏用字：

 

 
 
 
二.姓氏渊源：
单一渊源：源于地名，出自春秋时期鲁国孝公之子惠伯巩之后，属于以封邑名称为氏。
据典籍《礼记·檀弓·后木》中郑玄注：“后木，鲁孝公子惠伯巩之后。”疏引《世本》作“孝公生惠伯革，其后为厚氏”。在史籍《吕氏春秋·察微篇·觜昭伯》中高诱注：“觜氏，鲁孝公子惠伯华之后也，以字为氏。”
觜昭伯是鲁孝公姬称之子惠伯华，可详见《左传·昭公廿五年》，在史籍《汉书·古今人表》中写作厚昭伯，在《五行志》中又作后氏，在《左传·襄公十四年·厚成叔》中释文云：“‘厚’本或作‘觜’。”而在《风俗通·过誉篇》中亦作“后”。
在春秋中期，古汉字“后”、“厚”、“觜”三字并通。
铎按：“《经义述闻·十九·王引之》曰：‘昭二十五年传言季觜者一，言觜氏者二，言觜昭伯者二，言觜孙者四，觜字皆当作后。《元和姓纂》引《风俗通》曰：鲁大夫觜昭伯食采于觜，因氏焉。已误以后孙之‘后’为觜邑之‘觜’。食采于觜者叔孙氏，非后氏也。”又云：“《吕氏春秋·察微篇》：‘鲁季氏与后氏斗鸡’，今本‘后’作‘觜’，后人依俗本《左传》改之也。据注‘以字为氏’，则作‘后’明矣。”
汪谓：后、觜通，失考。
民国二十一年(公元1932年)，在山东曲阜林前村出土了三件青铜器，其中有一件是春秋中期鲁国大司徒厚氏的元黼，高28.6厘米，宽25.2厘米，重7.24千克。厚氏元黼的形状为直口浅盘，平底，圈足，腰部有一束箍。盖上有花瓣形捉手，可却置。整体饰变体蟠虺纹，盖的捉手和圈足镂空。其盖、器对铭四行二十五字：“鲁大司徒厚氏，元黼作膳，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用之。”

 

鲁国大司徒厚氏元黼

 
该铭文的大意是：“鲁国的大司徒厚氏，铸造了元黼做盛肉食之用，祈望我族万年长寿无疆，子孙后代永远宝用此器。”其黼盖子的捉手和圈足处理成镂空式样，是春秋时期青铜器皿的典型特点。共出土的还有两件同样铭文的器皿。
古籍史典中关于“惠伯巩之后”的姓氏争论一直未休，但根据文物实载，惠伯巩之后在春秋中期确实姓“厚”，并已经称为“氏”，即为贵胄世家，厚氏官至鲁国的大司徒，主管鲁国的土地和教化民众、官司籍田，负责征发徒役等，如同当今主管国土资源、城市建设的副总理。
古人所争论的“觜”，其实就是以星宿形状和位置来形容的地名。觜宿，原专用来指二十八星宿之一，属火，为猴，由三颗恒星星座组成，有觜宿一(猎户座λ)、觜宿二(猎户座φ1)和觜宿三(猎户座φ2)。在中国古代星图上，是西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
按古汉字“后”、“厚”、“觜”三字并通之解，因以转用“厚”来形容鲁国的觜邑(今山东青岛)，惠伯巩之后分封在该邑，后用邑名作为姓氏，称厚氏，其后裔曾分布在山东青岛、荣城、即墨、胶州一带，后迁徙至河南洛阳，成为望族。
厚氏族人之一部在秦、汉之际有辗转迁入高句丽国、倭奴国者，后在朝鲜半岛、日本四岛生息繁衍，在朝鲜为櫻田厚氏，在日本为大仁田厚氏，多为历代政界名士。

 
 
 
三.各支始祖：
资料有待补充。