冈姓姓氏渊源

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冈[岡，读音作gāng(ㄍㄤ)]


一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于盘古氏，出自盘古氏后裔汤氏之孙史仓氏之后的封地，属于以封邑名称为氏。
据王圻在《续文献通考·氏族典》第十一卷中记载，盘古氏至三皇一燧人氏之间衍生姓氏如下：

自大騩氏至无怀氏等十九氏衍生姓氏有：

单姓：隗氏、嵬氏、饶氏、挠氏、剎氏、豗氏、傀氏、浑氏、沌氏、屯氏、吉氏、仓氏、史氏、侯氏、冈氏、柏氏、大氏、栗氏、陆氏。厘氏、骊氏、赫氏、葛氏、权氏、尊氏、墫氏、祝氏、融氏、昊氏、巢氏、阴氏、零氏、怀氏。

复姓：大隗氏、大嵬氏、史仓氏、鬼騩氏、夷门氏、仓颉氏、柏常氏、柏侯氏、白侯氏、中央氏、中黄氏、大庭氏、赫胥氏、尊卢氏、祝宗氏、祝和氏、祝融氏、朱襄氏、无怀氏

共有五十二个分衍姓氏。据史籍《姓纂》和《姓苑》记载，史仓氏之后被封在冈邑(今湖北黄冈)，即有冈氏。



第二个渊源：源于秦、汉两朝向倭奴国迁徙的汉族人，属于夷化改姓再汉化为氏。

1.秦始皇嬴姓后裔：

秦、汉之际，嬴政的后代有相当一部分逃亡到倭奴国(今日本)，后逐渐融入大和民族，分衍的姓氏有：

单姓：秦氏、宗氏、寺氏、原氏。

复姓：太秦氏、惟宗氏、朝原氏、大蔵氏、河胜氏、桜田氏、高尾氏、时原氏、秦原氏、広幡氏、物集氏、三林氏、井手氏、川辺氏、中家氏、小宅氏、井手氏、长田氏、巨知氏、长冈氏、奈良氏、大滝氏、山村氏。

共有二十七个分衍的日本姓氏。在唐朝初期，有长冈氏族人有返回中国留学者，留居后汉化己姓，开始时称长冈氏，后有人省文简化为单姓冈氏，重新融入汉民族。

2.西汉帝王刘氏后裔：

刘氏最早到达日本是在两汉时期。当时，中国与日本有使节往来，到东汉初期，日本还派使节到中国朝见，汉朝光武皇帝刘秀就曾赐给日本天皇“汉倭奴国王”的金印。从该时候开始，就有一部分汉朝皇室成员因出使、避难等原因，开始渡海来到日本。

其中就有汉高祖刘邦的苗裔伊须久牟治使主，其后分衍有日本姓氏丰冈连氏。

在唐朝中期，有丰冈连氏族人返回中国留学、经商者，留居后汉化己姓，开始时称丰冈连氏，后省文简化为单姓冈氏、连氏，重新融入汉民族。

3.东汉帝王刘氏后裔：

历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知王(也写作阿智王)，又称阿知使主，是东汉最后一个皇帝汉献帝刘协的玄孙。

阿知王之后分衍姓氏有：

单姓：下氏、桧前氏、谷氏。

复姓：桑原氏、若江氏、田辺氏、豊冈氏、八戸氏、高安氏、高道氏、春井氏、河内氏。

共有十二个分衍的日本姓氏。在唐朝中期，有豊冈氏族人返回中国留学者，留居定陶(今山东定陶)一带后汉化己姓，开始时称豊冈氏，后省文简化为单姓冈氏，重新融入汉民族。

4.百济国王的后裔：

百济国（公元前18～公元660年），是古代朝鲜半岛西南部的国家。百济国与伽倻国、新罗国是古代朝鲜民族的三国。为马韩人中的百济部落所建。

公元一世纪末，百济国兴起于朝鲜半岛西南部汉江下游，建都于汉江南岸慰礼。逐渐征服马韩其他部落，在公元四世纪占领带方郡，成为半岛西南部强国，与新罗国、高句丽国鼎足而立。后在与高句丽战争中，一直处于劣势，因而都城一再南移，到公元474年移到熊津，公元538年移到泗沘。公元五、六世纪后，又受到新罗国攻击，国势更弱。公元660年，百济国被唐朝与新罗国的联军灭亡。

灭亡后，百济国王丰璋逃亡高句丽国，其后裔分散到倭奴国(今日本)、渤海国，分衍姓氏有：

单姓：和氏、船氏、津氏、冈氏、原氏、林氏。

复姓：三善氏、多々良氏、百済氏、葛井氏、菅野氏、宫原氏、石野氏、大丘氏、沙田氏、中科氏、広津氏、不破氏、春野氏、高野氏、真野氏、刑部氏、冈屋氏、広井氏、河内氏、锦部氏、冈原氏、古市氏、六人部氏。

共有二十九个分衍的日本姓氏。在唐朝后期、五代十国时期，有冈氏、冈屋氏、冈原氏族人返回中国余杭一带留学、经商者，留居后汉化己姓，后省文简化为单姓冈氏，逐渐融入汉民族。



第三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载，满族冈氏，取自原朝鲜族姓氏，世居易州、望京一带地区。实际上，此支冈氏，源出原百济国冈氏，后融入女真族，成为满族先民中的一支。

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一.姓氏用字：

二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于盘古氏，出自盘古氏后裔汤氏之孙史仓氏之后的封地，属于以封邑名称为氏。
据明朝学者王圻在《续文献通考·氏族典》中的记载，盘古氏至三皇之一的燧人氏之后分衍的姓氏如下：
自大騩氏至无怀氏等十九世衍生姓氏有：
单姓：隗氏、嵬氏、饶氏、挠氏、剎氏、豗氏、傀氏、浑氏、沌氏、屯氏、吉氏、仓氏、史氏、侯氏、冈氏、柏氏、大氏、栗氏、陆氏。厘氏、骊氏、赫氏、葛氏、权氏、尊氏、墫氏、祝氏、融氏、昊氏、巢氏、阴氏、零氏、怀氏。
复姓：大隗氏、大嵬氏、史仓氏、鬼騩氏、夷门氏、仓颉氏、柏常氏、柏侯氏、白侯氏、中央氏、中黄氏、大庭氏、赫胥氏、尊卢氏、祝宗氏、祝和氏、祝融氏、朱襄氏、无怀氏
共有五十二个分衍姓氏。
据史籍《姓纂》和《姓苑》的记载，其中史仓氏之后有被封在冈邑(今湖北黄冈)者，此后即有冈氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。


第二个渊源：源于秦、汉两朝向倭奴国迁徙的汉族人，属于夷化改姓再汉化为氏。
1.秦始皇嬴姓后裔：
秦、汉之际，有秦始皇的嬴姓后裔逃亡到倭奴国(今日本)，逐渐融入大和民族，分衍的主流姓氏中有单姓四支，复姓又二十三支，其中即有长冈氏，以封居地长冈(今日本涩海川新泻县)之地名为氏。
在盛唐玄宗李隆基执政时期(公元712～756年在位)，有长冈氏族人作为遣唐使返回中国留学者，留居中原后重新汉化自己的姓氏，开始时称长冈氏，后有人省文简化为单姓冈氏，重新融入汉民族。
2.西汉帝王刘氏后裔：
刘氏最早到达日本是在两汉时期。当时，大汉王朝与倭奴国即有使节往来，到东汉初期，倭奴国还派使节到中国朝见，汉朝光武皇帝刘秀就曾赐给日本天皇“汉倭奴国王”的金印。从该时候开始，就有一部分汉朝皇室成员因出使、避难等原因，开始渡海陆续到倭奴国。
其中，就有汉高祖刘邦的苗裔伊须久牟治使主，其后分衍有丰冈连氏，以封居地(今日本兵库县)之地名为氏。
在唐朝中期，有丰冈连氏族人作为遣唐使返回中国留学者、经商者，留居中原迁居汉水流域(今湖北武汉汉口、汉阳一带)，后重新汉化自己的姓氏，开始时称丰冈连氏，后省文简化为单姓冈氏、连氏者，重新融入汉民族。
3.东汉帝王刘氏后裔：
历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知王，亦称阿智王，又称阿知使主，就是东汉王朝最后一个皇帝汉献帝刘协的玄孙刘阿知，于西晋太康十年(公元289年)率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共两千零四十人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天皇二十九年农历9月5日抵达倭奴国。
阿知王之后，分衍的主流姓氏中有单姓六支，复姓有二十六支，其后分衍有豊冈氏，以封居地豊冈(今日本兵库县)之地名为氏。
在唐朝中期，有作为遣唐使返回中国留学者，留居中原后迁至定陶(今山东菏泽)，后重新汉化自己的姓氏，开始时称丰冈氏(豊冈氏)，后有省文简化为单姓冈氏者，重新融入汉民族。
4.百济国王扶余氏(온조왕)后裔：
百济国，即南扶余，公元前18～公元660年，是古代朝鲜半岛西南部的一个诸侯国家。当时的百济国、伽倻国、新罗国，是形成古代朝鲜民族的主要三国，百济国为马韩民族中的百济部落首领温祚王所建，而温祚王是辽东地区高句丽国创建者东明王朱蒙之子，最初的国都位于今韩国忠清南道的牙山。
公元一世纪末，百济国兴起于朝鲜半岛西南部汉江下游，迁都于汉江南岸慰礼，之后逐渐征服马韩其他部落，在公元四世纪占领带方郡，成为朝鲜半岛西南部的强国，与新罗国、高句丽国鼎足而立。后在与高句丽的战争中一直处于劣势，因而都城一再南移，到南朝宋后废帝刘昱元徽二年（公元474年），都城移到锦江流域的熊津(今韩国公州鸡龙山)，东魏元象元年（公元538年）移到泗沘(今韩国忠清南道扶余郡)。公元五～六世纪后，百济国受到新罗国的攻击，国势减弱，遂联合高句丽国反攻新罗国。新罗国被迫向唐王朝求援，到了唐高宗李治显庆五年（公元660年），百济国被唐朝左武卫大将军苏定方所率领的十万唐军灭亡。
百济国灭亡后，百济国王子扶余丰璋逃亡高句丽国，其后裔分散到倭奴国、渤海国，分衍的主流姓氏有单姓六支，复姓有二十三支，其中有冈氏及其再分衍的冈屋氏、冈原氏。
在唐朝后期、五代十国时期，有冈氏、冈屋氏、冈原氏族人抵达长江一带的余杭地区留学、经商者，留居后汉化自己的姓氏，后省文简化为单姓冈氏，逐渐融入汉民族。


第三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通志·氏族略·满洲旗分内高丽姓》记载：
满族冈氏，取自朝鲜族姓氏，满语为Gang Hala，世居易州(义州，今朝鲜新义州“义州古城”)、望京(王京，今韩国汉城)一带地区。
实际上，此支满族冈氏就是源出原百济国的冈氏，在唐朝中期融入黑水靺鞨，在宋、元时期逐渐成为女真族，为明、清时期的满族先民之一。


第四个渊源：源于改姓，出自清末至民国时期日据时期的台湾省，属于夷化改姓复回汉姓为氏。
早在公元十六世纪后期，曾妄图侵略台湾却无功而返的倭奴国一直未灭侵略狂潮，终于在清光绪二十年(公元1894年)发动了旨在并吞朝鲜、侵略中国的甲午战争。一年的战争不仅让腐朽的满清王朝丧失了精心经营的北洋舰队，也让台湾省从此离开祖国达半个世纪之久。在倭奴侵略者对所有条款蛮横的“但有允、不允两句话而已”的淫威与要挟下，在如不签约就重新开战的威胁与恫吓中，无耻的清政府竟然用丧权辱国的《马关条约》将自古就是中国领土的宝岛台湾“让与日本”。
清光绪二十一年(公元1895年)4月17日，腐败的满清政府与倭奴政府签署了丧权辱国的《马关条约》，将台湾宝岛割让给日本。
消息传来，举国震惊。中华民族为台湾的割让、《马关条约》的签署而悲痛、愤怒、呼喊：在北京，积极主战的官员们纷纷上书抗争，百姓“人情汹惧，奔走骇汗，转相告语”，正在北京应试的各省举人奔走呼号，“至有痛哭流涕者愤而公车上书”。
在台湾省内，人们聚哭于市，夜以继日，哭声达于四野，台北民众“激于义愤，万众一心”，鸣锣罢市，向台湾巡抚逞递血书，愿“誓死守御”！
悲愤汇成抗争，鲜血洒染国土。台湾被割占的历史，就是台湾人民不屈奋争的历史。一批批的仁人志士，为探寻富国强民之路而前赴后继。台湾的被割让，则犹如一声惊雷，在中华大地唤起了波澜壮阔的反割台、反占领的斗争。台湾岛内抗日义军纷纷揭竿而起，祖国大陆呼应之声响遍南北。
反对割让，抵抗日寇，台湾同胞用鲜血写就了一页悲壮的历史：(公元1895年)5月，日寇向基隆发起猛攻，守军顽强抵抗，满清政府不发一兵，台湾守军终因力量悬殊而告失陷；7月，日寇进犯新竹，台湾义军拚死抵抗，战至粮食断绝。新竹失守后，义军曾组织发起三次大规模反攻，先后进行大小二十余次战斗，牵制日寇达一月之久；8月，台湾义军在大甲溪与日寇展开激战一天，日寇纷纷落水，遗尸累累，多个被擒；9月，台湾义军三千余人与日寇在八卦山展开血战，击毙日寇千余人，义军将士也伤亡殆尽；10月，台湾义军与日寇在嘉义城内展开浴血巷战，“伤亡极重”，义军首领徐骧受重伤，高呼“大丈夫为国死，可无憾”，壮烈牺牲；同月，外援早绝、粮饷告罄、饥疲至极的台湾义军仍然坚守台南数日，毙敌不计其数；11月中旬，日寇刚刚宣布“本岛全归平定”，台湾义军再度而起，高喊“驱逐倭奴、恢复中华”，打响了全台沦陷后反抗日寇殖民统治的又一枪……然而，由于得不到大陆的支援，孤悬海峡彼端的台湾全岛最终沦陷。
从此，开始了日寇统治台湾的“日据时代”，这是中华民族永远的耻辱和伤痛。
在“日据时代”，台湾人民与朝鲜人民的姓氏多被耻辱地改为日本姓氏。后来，这些姓氏族人竟然在“七七事变”之后，成为侵华日军中的重要组成部分之一，台湾兵员总数达二十三万，占日军兵员总数的3％强；朝鲜兵员达二百八十万，占日军兵员的40％强，他们在中华大地上、亚洲全境内烧杀抢掠淫，无恶不作。在震惊中外的“南京大屠杀”中，对中国妇女强奸后还残酷地将被害人剖腹者，多为朝鲜兵。
经过八年的艰苦抗战，民国三十四年(公元1945年)8月14日，日本天皇吴裕仁在世界人民的沉重打击下宣布“终战诏书”无条件投降，中国人民与世界人民取得了抗日战争的胜利，8月29日，民国政府1945年8月29日，中国政府正式宣布成立接收台湾主权的机构——台湾省行政长官公署，任命陈仪为台湾省行政长官，台湾同胞对中国政府成立的接收台湾的政府机构予以拥护和支持。10月5日，中国政府任命的台湾省行政长官公署秘书长兼台湾警备总司令部前进指挥所主任葛敬恩中将一行八十多人到达台北后，台湾同胞扶老携幼，纷纷涌到机场欢迎。翌日下午3:00，葛敬恩率台湾警备总司令部前进指挥所官兵，来到昔日日寇在台湾的总督府官邸，在那里隆重举行了升起中国国旗的仪式，时隔半个世纪才重新见到祖国国旗在台湾岛上冉冉升起的广大台湾同胞，无不激动万分，流下喜悦和自豪的热泪。10月17日，中国政府派遣军队进驻台湾，台湾主权回归中国。当驻军到达基隆港登陆时，台湾各界群众自发组织起来，迎接中国人自己的军队进驻。10月25日，是日寇正式向中国移交台湾主权的日子，当天下午3:00，台湾各界同胞在台北市中山堂隆重举行台湾光复庆祝大会，陈仪在大会上向全世界庄严宣布：“从今天起，台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国政府主权之下。这种具有历史意义的事实，本人特报告给中国全体同胞及全世界周知。现在台湾业已光复。”
这一天，台湾全岛民众举行了大规模庆祝活动，当时最响亮的口号是“庆祝台湾重返祖国”，台北市三十万人不分男女老幼，皆盛装而出，欢呼歌舞，三天三夜不间断地举行了火炬大游行。当日出版的报纸真实地写道：“抗战胜利，日本投降，台湾的中国人称得起普天同庆。”“祖国”一词，是当时在台湾全岛最具有神秘魅力的词汇。从此，长达半个世纪的“日据时代”结束。
然而，日寇侵略文化在两、三代人中造成的影响一直蔓延至今，其中姓氏倭奴化的影响就十分严重。但其中绝达多数衷爱祖国的台湾人民，在民国三十四年(公元1945年)10月25日后重新登记户籍时，纷纷改回先祖血脉相传的姓氏，在其中的冈田氏、正冈氏、冈本氏、马冈氏、中冈氏、石冈氏、冈川氏、冈崎氏、冈野氏、高冈氏、森冈氏、福冈氏、荐冈氏等姓氏族人中，亦多有改为单字汉姓冈氏者，一直沿用至今。
但是，仍有一些人以及日裔后代，继续沿用日本姓氏，多达四百三十七个。如今，台湾民进生殖党就卑鄙无耻地声言：“《马关条约》割让台湾给日本，是台湾人的大幸，幸亏把台湾割让给日本……”，赤裸裸地对日寇顶礼膜拜，为至今仍猖狂嚣张的日本军国主义、殖民主义歌功颂德，充分向世人展示了台湾民进生殖党的宗旨。