伯常姓姓氏渊源

dazhonghua

伯常[伯常，读音作bó cháng(ㄅㄛˊ ㄔㄤˊ)]


一.姓氏渊源：

单一渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国伯常蹇，属于以先祖名号为氏。

据史籍《晏子春秋》记载：“伯常，出春秋时齐伯常蹇。”
在典籍《庄子》中，记载了孔子当年向伯常蹇求教之事：“仲尼问于太史大弢、伯常蹇：‘豨韦曰：夫卫灵公饮酒湛乐，不听国家之政，田猎毕弋，不应诸侯之际。其所以为灵公者何耶？’”

伯常蹇回答：“夫灵公有妻三人，同监而浴，史鰌奉御而进所搏币而扶翼，其慢若彼之甚也。见贤人若此其肃也，是其所以为灵公也。”

其实，“伯常”在春秋时期为一种大夫官职称谓，即常伯、常任，为侍从在君主左右的亲信，是一种近臣。在史籍《尚书·立政》中注释为：“王左右常伯、常任，常所长事，谓三公也。”伯常，即常随君王左右的近臣之首，没有具体的官职称谓。“伯常蹇”，即一个名叫“蹇”的齐国君主近臣首脑，按孔子求问的历史时间推算，当为周景王时期，其时齐国为齐景公姜杵臼(公元前？～前490年)执政，传说齐景公的“二桃弑三士”之举的主意，就是伯常蹇所出。

伯常蹇，是孔子一生推崇的著名齐国大贤学者，也是被庄子所称的“得道之士”之一。
庄子对“得道”的标准是：“唯有以道为人生追求之至高目标者，始能获致人生自由的最高境界。”庄子所指之“道”，是一“浑沌整全，以天为宗，而非为天下裂之支离的道学。”庄子认为，“若以某一道术为人生之目标，必失道的整全，而得其一偏，得其一偏者，偏执于此并受制于此，从而将离道而与道无缘，其自由亦非真自由，仅是一有限的自由。”所以，庄子将孔子、列子等归为“离道之士”，而将惠子论为“叛道之士”，只将自己列为“尚在道途之中”。
伯常蹇的后裔子孙，多以其先祖的名号为姓氏，称伯常氏，后多省文简化为单姓常氏。







二.各支始祖：

资料有待补充。