秉姓姓氏渊源

桃花岛

秉[秉、?，读音作bǐng(ㄅㄧㄥˇ)]←“秉”的古体字“?”显示不出来者，请安装方正超大汉字集库。


一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自周王朝乃至春秋时期司炳，属于以官职称谓为氏。

炳，即火把，取亮之用，古代时期与“昞”、“昺”同义，但“昞”、“昺”二字与自然光亮相确，而“炳”特指人工火烛。两周和春秋、战国时期，在宫廷职掌火烛之官吏称“司炳”，亦称“司昞”、“司昺”。

在典籍《周礼·天官》中，称其为“炳仪”、后世文献中有称为“秉仪”者，专门在黄昏后点亮和保管宫内火烛，如同唐朝时期内宫的秉烛司，归由皇后管辖。

司炳在春秋战国时期是重要的诸侯国内宫大夫，同时兼管左右给事、宣传启奏。到唐、宋、金诸朝，还负责管理宫廷内部的经籍纸笔、珠宝首饰玩器财货等事务。

在司炳的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司炳氏，后省文简化为单姓秉氏、炳氏。



第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫之后裔，属于以先祖官职称谓为氏。

据史籍《姓觿》引《姓考》记载：“秉姓，楚大夫之后。”春秋时期，楚国公族有大夫专职执圭，即执掌权圭，亦称秉圭。
圭，古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆(或剑头形)下方，在典籍《說文解字》中注释：“圭，瑞玉也。上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸矦。从重土。楚爵有执圭。”
诸侯君主者，方有周王朝赐予的圭，其地位仅次于后来的君王之玺，高于兵权之虎符，执圭者代王执权，为诸侯君主最紧要的心腹重臣。
楚国的官职爵位中有“执圭”一职，俗称秉圭大夫，其后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称秉圭氏，后省文简化为单姓秉氏、执氏。
本书按：

该支秉氏到底出自哪一位楚国大夫，有待进一步考证。



第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫邴豫的封地，属于以封邑名称为氏。

邴，是春秋早期的一个城邑，其故城原址在今河南省成武县，后来晋国的大夫邴豫封邑在邴，其后代遂用祖先的封邑“邴”作为自己的姓氏。后来也有的人省去邑字旁，以“丙”为姓，称丙氏；也有人以音讹字，改为秉氏。

在古代，“邴”亦作“枋”，为泰山下邑，居此者以为氏。齐国亦有邴邑，而亦有邴氏。

在史籍《左传》中记载有齐国大夫邴意兹，但在史籍《史记》中则作“秉意兹”，可见在古代邴氏亦称为秉氏。



第四个渊源：源于女真族，出自金国时期女官位秉仪，属于以官职称谓为氏。

秉仪，为金国时期皇后位下之女官，秩八品，属下有九品丞仪，负责掌管左右给事、宣传启奏、经籍纸笔等事务，可入廷事。

秉仪的婚配由皇后指定，多配予功臣，许带秩，即婚后仍享有做秉仪时的官秩(继续享有俸禄，即带薪下嫁)。

古女真族历来尊母，因此，秉仪的后裔子孙中有以祖上的官职称谓为姓氏者，汉化称秉氏。



第五个渊源：源于女真族，出自金国时期女官位秉衣，属于以官职称谓为氏。

秉衣，为金国时期皇后位下之女官，秩九品，属下有九品奉衣，专职负责掌管皇后、嫔妃等的珠宝、首饰、玩器、财务，并承担裁制缣事，即负责皇后、嫔妃等的服装设计与制作。

同秉仪一样，秉衣的婚配也由皇后指定，多配予功臣，但不带秩，即婚后不再享有做秉衣时的官秩(不再享有俸禄，即没工资了)。

古女真族历来尊母，因此，秉衣的后裔子孙中有以祖上的官职称谓为姓氏者，汉化称秉氏。



第六个渊源：源于官位，出自宋朝时期官位秉义郎，属于以官职称谓为氏。

宋朝政和二年(公元1112年)，宋徽宗赵佶将“西头供奉官”改称“秉义郎”，为内侍省下属官员。

内侍省，是宋朝宦官的总机构，由太尉掌管，另外还设有入内内侍省，以统辖亲信宦官。在史籍《宋史·职官六》中介绍：“入内内侍省与内侍省号为前后省，而入内内省尤为亲近。通侍禁中，役服亵近者，隶入内内省。拱侍殿中，备洒扫之职，役使杂品者，隶内侍省。”

入内内侍省的宦官职衔有：都都知、都知、副都知、押班、内东头供奉官、内西头供奉官、内侍殿头、内侍高品、内侍高班、内侍黄门等。

内侍省宦官职名有：左班都知、副都知；右班都知、副都知；押班，内东头供奉官、内西头供奉官；内侍殿头，内侍高品、内侍高班、内侍黄门等。

自供奉官至黄门，以一百八十人为定员。凡内侍初补者，称为小黄门，经恩迁补者，则为内侍黄门。宦官的高级官称另有内客典使、延福官使、宣政使、宣庆使、昭宣使等。宋元丰年改制后，改为通侍大夫、正侍大夫、中侍大夫、中亮大夫、中卫大夫、拱卫大夫等。

宋朝明令，不准宦官参预政事，故专设官阶，使不与士人混淆。授官最高不过“留后”，平日只“供洒扫”。不过，从宋神宗一朝起，又开始重用宦官。到宋徽宗时，宦官竟能够执握兵权。

南宋时期，痛感宦官之害，朝廷重申禁令，不许宦官干预朝政，不准兼兵职，不准申请提领外朝官职。如有违反规定者，要受到流放两千里或除名的惩处。与此同时，又规定外戚只准“奉朝请”，坐享富贵，不准预政，不准管军，不许通宫禁，不许接宾客，不得任文官或“二府”(中书省和枢密院)的职务。

对于皇后、嫔妃等，宋朝统治者也认识到“贼根本，起皇后阁前”，因此宫禁严密，几乎把她们与外廷隔绝；在舆论上，宣传“女后不可使预事”，“勿专政于女后”的政策。

南宋朝廷的这些做法，都是接受汉、唐、北宋末期以来外戚宦官擅权、扰乱朝政的经验教训。然而乱政者，岂仅宦官？

“东头供奉官”属文职，“西头供奉官”则实际上是宋朝时期武阶官名。在宋朝时期，军制按“六九之数”将官阶分为五十四级，“西头供奉官”为第四十六阶，从九品；改为“秉义郎”后，官阶升至从八品。

后有辽国、金国在军制中仿其制式，亦称“秉义郎”，不过不是由宦官担任，而是从军中抽拔功勋者担任。

秉义郎的后裔子孙和族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称秉氏。



第七个渊源：源于满族，出自明、清之际满族栋佳氏部落，属于以先祖名字为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族栋佳氏，亦称董家氏、董佳氏，满语为Donggiya Hala，世居董佳城(今辽宁新宾)、嘉木湖(今辽宁新宾)、嘉哈(今辽宁新宾夹河村)、哈达(今辽宁清原)等地，后大多冠汉姓为董氏、邓氏、陈氏等。

至清军入关后，栋佳氏后裔满洲镶黄旗人陈秉直，在清顺治六年(公元1649年)授平阴知县，后渐累官至浙江巡抚，加兵部右侍郎。其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，汉化称秉氏。

该支秉氏族人中能人倍出，大江南北皆有分布，主要集中在河南地区。







二.各支始祖：

资料有待补充。