奔[奔，读音作bēn(ㄅㄣ)，亦可读作féi(ㄈㄟˊ)]
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姜姓，出自黄帝裔孙颛顼之妻滕奔氏，属于以部落称谓为氏。
据西汉学者戴德所著《大戴礼·帝系》记载：
“少典产轩辕，是为黄帝。黄帝产玄嚣，玄嚣产蟜极，蟜极产高辛，是为帝喾。帝喾产放勋，是为帝尧。黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。
颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，[案]《史记》作句望。句芒产蟜牛，[案]《史记》作桥牛。蟜牛产瞽瞍，瞽瞍产重华，是为帝舜及产象敖。[案]各本讹作及象产傲，今据《礼记·祭法疏》所引订正敖衍文。颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。
黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏。西陵氏之子，[案]各本不重西陵氏三字，今从方本。谓之嫘祖氏，产青阳及昌意，青阳降居泜水，[案]《史记》竹江水。昌意降居若水，昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子，谓之昌濮氏，[案]《史记》作昌僕。产颛顼。
颛顼娶于滕奔氏，[案]各本脱奔字，《路史》注引滕奔氏，《世本》作滕濆，今据以订正。滕奔氏之子，[案]各本讹作滕氏奔之子，今订正。谓之女禄氏，产老童，[案]《史记》作卷章。老童娶于竭水氏，竭水氏之子，谓之高緺氏，产重黎及吴回，吴回氏产陆终，陆终氏娶于鬼方……”
滕奔氏，亦称女禄氏，历代许多史籍中仅记载其为女禄氏，为旁称，未记其本部落自称滕奔氏，即正称。有些史籍中称其为滕坟氏、或腾隍氏、或滕濆氏、或胜奔氏，因此戴德在《大戴礼·帝系》中专门考订正注为“滕奔氏”。
滕奔部原为共工氏九部落联盟之一，共工氏九部所在居地后被分称为九州，滕奔部地居冀州(九州之首，今山东与陕西之间黄河以东、山西与河南之间的黄河以北，包括今山西南部，河北大部，远古唐、虞、夏、殷诸王朝皆以为都地)。
共工氏后率诸部与颛顼(高阳氏)争夺帝位，在争战中，被颛顼部落联盟的军师苍舒和大将仲容(八恺之二)以诱敌深入的战略，在今河南省嵩县北部黄河附近将共工氏九部联盟的精锐部队一举击败。败后的共工氏怒触不周山(今昆仑山)而亡，滕奔部首领率冀州民众归降于颛顼。
颛顼称帝，号少昊，得赐嬴姓，配若水姬氏(邹屠氏)、滕奔氏，寿九十八岁，葬山东濮阳。
颛顼帝妃的滕奔氏，全名叫“滕奔鹿”。其族因有滕奔鹿为帝妃，因以称滕奔氏，世代相传至今。滕奔氏后有省文简化为单姓奔氏、滕氏、鹿氏者，是非常古早的姓氏之一，其奔氏读音作bēn(ㄅㄣ)。
第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期近卫官员虎贲氏，属于避难改姓为氏。
虎贲氏，是西周时期夏官制式下所属官职，就是专职掌管君王近卫军队的统领，辖管八百名“虎士”。到汉朝时期，称禁中的宿卫军为“虎贲中郎”，统领为“虎贲中郎将”，此后历朝历代因之，直至唐朝时期废黜，改称内侍卫、廷卫。明朝时期称禁卫军，因衣着华丽，俗称“锦衣卫”。
据诸多史籍记载，在西周末年，周幽王姬宫湦沉湎酒色，不理国事，废申后而立褒姒，以“烽火戏诸侯”以搏取褒姒一笑。后来褒姒生子姬伯服，周幽王为了讨好她而废嫡立庶，将原来的王后申侯之女及太子姬宜臼废了，改以褒姒为后，立姬伯服为太子，结果致使申王后带着姬宜臼出奔至娘家申国(今河南南阳)避难，申王后之父申侯因此大愤，起兵而反抗周幽王。
周幽王十一年(公元前 771年)，申侯引西北之犬戎族以及缯(今河南方城)、吕(今河南南阳)等国之军，联合进兵西周都城镐京。周幽王再次烽火征兵，诸侯们皆不发兵援救，结果镐京被攻陷，犬戎兵杀周幽王于骊山(今陕西临潼)，西周灭亡，前后共历十三王，三百五十余年。
在犬戎攻镐京之时，虎贲氏有渎护卫，致使周幽王在骊山被杀。因此在周平王姬宜臼建立东周王朝后，原来的虎贲氏多匿逃，以避其渎职之罪。其中有改“虎贲”之谐音“奔”为姓氏者，后称奔氏，世代相传至今，其奔氏读音作féi(ㄈㄟˊ)。
第三个渊源：源于芈姓，出自汉朝帝王刘邦之后裔，属于避难夷化为氏。
东汉末期，豪强纷争，战乱叠起，至三国初期，刘汉皇族宗亲子弟纷纷外逃，其中有先迁逃至琉球，再迁至倭奴国本土者，因此倭奴国是刘氏较早到达的海外地区之一。
据日本史籍记载，刘氏最早到达倭奴国是在两汉时期。当时，中国与倭奴国有使节往来，到东汉初期，倭奴国还派使节到中国朝见，汉朝光武皇帝刘秀就曾赐给倭奴国国王“汉倭奴国王”的金印。从该时候开始，就有一部分汉朝皇室成员因出使、避难等原因，开始渡海来到倭奴国。
日本历史上最有名的刘氏开拓倭奴国人物，就是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知王(亦称阿智王)，又称阿知使主，是东汉王朝最后一代皇帝汉献帝的玄孙。
在日本原田家族族谱《大藏朝臣原田家历传》中称，阿知王是汉献帝的玄孙。当年曹氏灭汉建魏，汉献帝刘协被魏文帝曹丕贬为山阳公，建都山阳郡下的浊鹿城(一名青阳城，今河南修武)。阿知王在这时也随东汉皇室遗民便从洛阳徙居浊鹿。后来司马氏灭魏建立西晋，刘氏皇族地位表面上没有改变，但实际情况开始恶化。
倭奴国太康十年(西晋太康十年，公元289年)，刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于农历5月1日召集旧臣商议对策。刘阿知说："我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子"，遂决定率其家族东渡，前往日本避难。这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共两千零四十人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天皇二十九年农历9月5日来到日本。阿知王到达倭奴国后，被倭奴国国王赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶，现在都有“阿知宫”，是后人祭祀阿知王的场所。
据记载，当年随阿知王来倭奴国的，还有段氏、郭氏、李氏、多氏、皂氏、朱氏、高氏等七个姓氏。阿知到倭奴国国王后，又奏请倭奴国国王，派遣使都前往高丽、百济、新罗等国，将许多流落在这些地方的同乡族人招来倭奴国国王。因人多地狭，倭奴国国王又将他们分置各地。
日本大化《新撰姓氏录》记载：阿知使主的儿子刘贺都，后被日本雄略天皇赐姓为“直”，子孙因此以直为姓。他的儿子山木直，是兄腹祖也，本名山猪；次志努直(一名成努直)，是中腹祖也；次尔波伎直，是弟腹祖也。其中，山木直又是日本民忌坟、桧原宿祢等二十五个姓氏的共同祖先。尔波伎直则是山口宿祢等八个日本姓氏的共同祖先。志努直的后裔后来又衍生出数十个日本姓氏。
作为汉朝皇族的刘氏移民倭奴国一事，在日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》上都有记载，因此应属历史事实。这部分刘氏族人拓殖倭奴国后，大都没有继续使用“刘”的姓徽，而是完全融入了倭奴大和民族，衍变成新的日本姓氏。所谓“大和民族”，其实就是古代时期中华汉族、渤海族、高句丽族、苗族、黎族、鲜卑族、以及倭奴土著等诸多民族的融合体，不好再分，所以称“大和”。刘氏族人移民倭奴国，带去了当时中国先进的生产技术和文化，极大地促进和左右了倭奴国的社会文明发展。因此，他们以其固有的文化素质，很快成为倭奴国社会中地位尊高的新贵族。如阿知使主的儿子刘都贺就将当时中国的纺织技术传入倭奴国，他因此被称为都贺王(丝绸大王)。特别是到了日本朱雀天皇时代(南汉大有三年～乾和四年，公元930～946年)，阿知王后裔、汉高祖刘邦的第四十五代孙大藏春实官任征西将军，为平定当时日本发生的“天庆之乱”立下了汗马功劳，于日本朱雀天皇天庆三年(南汉大有十三年，公元940年)农历5月3日受到日本天皇的嘉奖和赏赐，被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。从此之后，这支刘氏皇族后裔“恩宠伟大，威势极盛”。
自从大藏春实之后，大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要重臣职务。
当年刘阿知归化倭奴国后，被赐姓为“东汉使主”。到日本仁德天皇六十年(晋咸安二年，公元372年)农历4月8日，阿知的后裔被赐姓“坂上”，再到日本雄略天皇十六年(南朝宋泰始七年，公元471年)农历10月1日，阿知的后裔又被改赐姓为“大藏”，也就是日本“大藏神”的简称，“大藏神”是倭奴国“肇民大神”的殿下仆从、殿卫将军，而“肇民大神”实际上就是推翻晋王朝建立南朝刘宋政权的宋武帝刘裕之裔孙宋太宗明帝刘彧(公元465～472年)，是今天日本靖国神社的极位主神。可笑的是，小日本至今都不知自己一直在拜中国祖宗。
大藏氏一族中的大藏春实，因功被日本雄略天皇封为征西将军后，在日本九州原田一带筑建家族城堡。此后，他的后裔就世代居住在原田城。到日本天承元年(南宋绍兴元年，公元1131年)，这支居住在原田的刘氏后裔正式以“原田”为姓氏，形成后来日本社会中最著名的姓氏家族。
在所有的倭寇侵华的罪恶历史中，原田氏家族一直在扮演着最不光彩、最丑陋的角色——间谍最众、血腥最重、战犯最多，如日寇侵华特务头目陆军上将土肥原贤二，祖上就是原田氏家族中专职给主人烧洗澡水的奴仆。如今，原田氏家族仍是日本军国主义的政治、经济核心，也是目前日本最大的对华经济特务组织“九州犬养株式会社”的中坚，一直以各种身份在诸多日本财团中担任要职，卓有成效地从事搜集中国经济战略情报的工作。
到如今，原田氏家族已传衍到刘邦的第九十三代。这支源出中国刘氏的日本原田家族，在日本九州福冈市建立了汉太公庙。他们至仍今保存着代代相传的族谱，标榜自己是刘邦的后裔，而且按照传统的汉、唐礼节，每年皆到汉太公庙对远祖刘邦进行祭祀。
据刘邦第七十一代孙高桥通泰所提供的《岛田高桥家系图》记载，这支加入倭奴国大和民族的刘氏后裔，传到大藏春实的第九代孙大藏种直时，生有五个儿子，他们的后裔分别形成五个新的姓氏：太郎大藏赖种移居高桥城后以高桥为氏，后裔形成今天日本的大藏(姓)高桥氏；次郎大藏幸种移居江上城后，以江上为氏，后裔为今天日本的大藏江上氏；三郎大藏种雄以秋月为氏，是为今天日本的大藏秋月之祖；四郎大藏种成分居原田城后，以原田为氏，后裔形成今天日本的大藏原田氏；五郎大藏种景以波多江为氏，成为大藏波多江氏的开姓始祖。到今天，由中国刘氏繁衍而成的日本高桥氏，已传到刘邦的第七十三代。
但在迁入倭奴国的非嫡系刘汉皇族宗亲子弟和从仆中，则有改姓氏为”刘奔氏“者，后逐渐分衍有筑奔氏、岛津奔氏、叶奔氏、日奔氏、王奔氏、野吕奔氏等上百个日本姓氏，其姓氏中的“奔”字，在日语中是“避难”之意，就是专门特忆其奔逃之史的。
到了唐朝时期，有刘奔氏后裔返回中原，入长安留学、经商，其中有留居在陕西地区者，后有回复为刘氏者，亦有简化称奔氏者，其奔氏读音作bēn(ㄅㄣ)，今主要分布在晋、陕二省。
第四个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族库奔氏部落，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族库奔氏，亦称科本氏，世居厄鲁特(今内蒙古西部、新疆东部地区)。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Kuben Hala。
蒙古库奔氏族人，有在明、清两朝时期冠以汉字单姓为奔氏、库氏者，其奔氏读音作bēn(ㄅㄣ)，主要分布在内蒙古海拉尔地区(今内蒙古自治区呼伦贝尔盟)。
二.各支始祖：
资料有待补充。
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