得昂族与关姓

谱文整理

德昂族关氏，源出云南省潞西地区德昂族中的一支红崩龙氏族。
“德昂”，是该民族的自称，“昂”本义为“山岩、岩洞”之意，“德”是尊称的附加语，有“祖”的含义。
德昂族先民在先秦时期以前属于古老的百蒲族群，在秦、汉、随、隋、唐、宋、元、明时期皆称为“蒲蛮、扑子蛮、蒲人”；清朝时期称为“波龙、崩立电”；民国时期统称为“崩龙”。
中华人民共和国成立后，对该民族曾沿用“崩龙”之名。一直到1986年，根据该民族自己的一致意愿，中央人民政府批准改其民族称谓为“德昂族”。
由于所处地域、方言和服饰的不同，德昂族内部主要分为红崩龙(布雷、昂)、花崩龙(冷、若进)、黑崩龙(汝买)、白崩龙(梁)四大支系，其中的红崩龙一系为历史最悠久的原始支系，为“昂”之首，其他支系皆是从红崩龙中分衍出去后形成的。本书考证，实际上在德昂族的历史中，只有红崩龙一系被称作“德昂”，是其他各支系对祖系的尊称。
鉴别德昂族同胞属于什么支系，从男子的服饰上很难看出，但人们可以凭据其女子身着筒裙的花式来区别。
按德昂族的传统风俗，女子婚前不留头发，多是剃成光头，或用黑布包头，或是用毛巾包头，剃成光头主要是为了进入佛堂时，表示对佛的尊敬。德昂族女子上穿紧身短衣，下身惯穿长裙。婚后女子的衣着有明显变化，首先是留起了长发，然后穿起了斜襟上衣，其筒裙都是黑线织成的。随着社会的进步与发展，特别是随着文化教育的普及与全民素质的提高，如今未婚的德昂族女子也不一定要光头了。
德昂族妇女穿的筒裙，在形式上深受苗族、傣族文化的影响，但又有本民族的特色，其式样新颖大方，花色艳丽夺目。一般地，红崩龙女子穿的筒裙，在下边肯定横织着显著的红线条；黑崩龙女子穿的黑筒裙，则一般都编织有几条深红色的色带；而花崩龙女子穿的筒裙，其中间一定插饰有五寸宽的红布。
德昂族原来无姓氏，族人大多按傣族的习惯取名，即以排行取其乳名，随着汉文化的影响，后来逐渐也有按汉俗取姓氏、名字者。在明、清时期中央政府推行的改土归流运动中，红崩龙氏族的一支即流改为汉姓关氏，世代相传至今。