宋】释契嵩《送林野夫秀才归潮阳叙》（广东潮阳 林野夫

林源雅

《四库全书版》

【宋】释契嵩《送林野夫秀才归潮阳叙》xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /

世称潮xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /阳多君子，而林氏最盛。余初谒野夫先父田曹于杭。观其宽明淳粹。力行古道为政。不龌龊饰吏事。乃信称者之不妄美也。及会范阳。卢元伯语野夫仲父曰。巽先生者生而知。学六经探百氏。悉能极深研。几圣人之道。卓然自得。以谓易者备三极之道。圣人之蕴也。独病杨雄氏虽欲明之。而玄也未至。因着草范。Ｒ源竺饕椎乐终始也。又谓兴王者礼乐为大。复着礼乐书。以示帝王治政之始。本为儒不汲汲于富贵。而高节远迈。追古圣贤之风教。余又益信林氏之盛也有在矣。是时田曹秩满将趋阙下。而元伯南还余亦东适会稽。越是二年。余复来杭。且闻田曹寝疾于京师。有至于渐趋三年。野夫果扶ｉ垂樵峁实亍３酥畚饨而来。他日余往吊之焉。野夫伯仲皆悲戚臞瘠。殆不胜其哀。及戒行事且谓余曰。子盍歌以赠我归。余因思林氏于潮阳为最盛。歌何以尽其美不若词而布之。吾闻天生贤者。故以代天工。使辅相天地之道。是贤者宜寿且显于位可也。则颜渊夭伯牛疾。孟轲𫐘轲荀况杨Ｂ淠于时。贾谊、董仲舒数辈相望而不幸。不知运物者反何意邪。如南安田曹之仁其弟之智识。明德不二十未既大施而卒皆早世。虽明哲之士闻之。孰不为之惑哉。或者谓林氏之寿不在其躬而在其子孙乎。闻野夫刃取股肉以疗其父。欲其病愈终不如志。君子谓之纯孝也。野夫苟能率其伯仲Ｌ锊苤仁孝。同志巽先生之学。则林之寿其将有在，笃实光辉，益大乎后。元伯亦有道者也。于野夫为姻娅。苟与之营励名节，则林氏之盛美。岂止焕于潮阳与今日。将辉耀乎天下后世也矣

【宋】释契嵩《镡津文集》卷一三。

契嵩禅师（1007-1072年），俗姓李，字仲灵，自号潜子，出生于藤津(今广西藤县)。生于宋真宗景德四年，卒于神宗熙宁五年，年六十六岁。庆历间，（公元1045年前后）居杭州灵隐寺n