荣氏宗祠的享堂楹联（胜迹资料）

寻碑客十

旧时，荣氏宗祠的享堂有副楹联：由任城而鄂渚，由鄂渚而梁溪，三千年积厚流光，家学渊博惟笃实；自有明迄前清，自前清迄民国，五百载声希味淡，后人佑启望来兹。

这副对联是近代荣氏中的饱学之士荣吉人(1871～1932)所撰。

上联所说的是梁溪荣氏的源流和家风。梁溪荣氏是鲁宗“三乐堂”荣氏的一个支派。始祖为先贤荣子祺。子祺公是山东汶上人。唐时子祺公的37代孙荣助迁籍任城(今山东济宁)。宋真宗时子祺公46代孙荣𬤇由任城，迁居鄂渚(即今武汉武昌)。元末，荣𬤇的14世孙荣清，因避兵乱而率家自鄂渚东奔金陵。明初为求安身立命而定居梁溪。自周初有荣氏以来，三千年悠久的历史，培养了荣氏笃实的家风。

下联所说的内容是概述梁溪荣氏明初迁锡后的情况，始迁祖定下“耕读传家”的家风，要求后代子孙“潜德勿曜”，不求闻达，寒素自甘，自食其力。用“声希味淡”四字来概括荣氏迁锡五百年来的情况。然后以“后人佑启望来兹”来勉励族众，振兴荣氏。果然尔后出现了以“荣家兄弟”为代表的一批先进人物，积极发展荣氏家业，开拓各项文化、经济等事业，从而推动了我国社会的前进。当时“声希味淡”的梁溪荣氏，也就成了举世闻名的望族。

五十多年过去了，这副宗祠享堂楹联和荣氏宗祠一起消失了。然而“三千年积厚流光，家学渊源惟笃实”的文化底蕴，依然葆其青春。

荣氏曾经是中都第一大家族，中都有一佛教圣塔。内供奉佛教至高圣物佛牙舍利。世间唯一。并由世间唯一的双膝跪地菩萨守护。中都因此得名中国佛都。该塔的建造者有三人。其中两人为荣氏家族成员，荣世，荣义。这些事情中央十台做了三期的探索发现栏目来报道。

不过现在汶上荣氏已经不再如此强大。大多聚居在汶上先苑庄镇演马村。可谓偏居一隅，悄无声息了。汶上荣氏的后代，现在也在逐步外迁。守在祖地的人越来越少.

荣氏家族，是以荣毅仁为代表的中国民族资本家族。他们靠实业兴国、护国、荣国，在中国乃至世界写下了一段辉煌的历史。中国人民大学经济学院教授高德步评价说:"从近代开始，荣家三代对中国经济的发展做出了巨大贡献。荣宗敬和荣德生兄弟创办的企业是中国民族企业的前驱;解放后，荣毅仁支持中国政府的三大改造，对我国经济的发展起到非常积极的作用;改革开放以后，荣家第三代荣智健等人对中国市场经济、新兴民族企业的发展做出了重大贡献"。“荣家是爱国资本家的典型代表，解放后，获得执政地位的共产党对于这样家族重视有加也是理所当然。”北京大学社会学系教授马戎在接受《时代人物周报》采访时说。

面粉大王、棉纱大王、红色资本家、中国首富。百年来，荣氏家族从来都不缺乏这样的王牌称号，他们在商场上的纵横驰骋，独领风骚，也逐步为他们在政治上赢得了较高的话语权。这一点尤其在第二代掌门人荣毅仁身上得到最充分的体现，从1957出任上海市副市长到1993出任国家副主席，荣氏家族在政坛的影响力可见一斑。