中华民族形成的范例－哈氏宗族简介（祭祖资料）

哈宗祠

沧桑岁月使众多民族，融合为中华民族。

明代的西域，瓦剌将领哈喇卜丁入仕中原，形成哈氏宗族。

该范例，解释了多民族形成中华民族的过程。

考证哈喇卜丁入仕中原的历史，解析了哈氏宗族五百多年的迷茫！它再一次告诉我们中华民族的团结是历史形成的！

公元1452年，农历2月20日，也先部下平章哈剌，即鞑官哈喇卜丁和弟弟哈喇卜达（哈三、哈喇卜撒），由瓦剌入仕中原，隶南京锦衣卫、带俸。

明实录有载：景泰、天顺、成化年间，哈喇卜丁累升为都指挥使（从二品），哈喇卜达为指挥使（正三品），隶南京锦衣卫，带俸。

公元1469年，农历3月6日，哈喇卜丁老疾，子哈兴袭职，为指挥使，（正三品）带俸，按明代的卫所制度，指挥使是当时卫所的最高武官。

哈兴出任河间卫指挥使后，将家由南京搬迁到河间，形成河间哈氏宗族。

公元1470年农历6月6日，哈喇卜达卒，子哈忠袭职，隶南京锦衣卫带俸为鞑官指挥使（正三品）。

明嘉靖年间，倭寇掠扰南京及周边地区，持续多年，烧杀之惨烈，抗倭斗争之艰辛，《明世宗实录》的记载历历在目，人民饱受倭患之苦，纷纷自发的组织起来，参加抗击倭寇的斗争。

谭纶（1520-1577），抗倭名将，官至兵部尚书、太子少保。

倭寇逼近南京城下，官员惊慌失措，将士“怯懦不前”。

谭纶曾请命在南京募壮士五百，击退倭贼。

应征的南京哈氏族群，开赴东南沿海。

谭纶、俞大猷、戚继光等，带领各路军民，历经10年，取得了抗倭胜利。

由此南京的部分哈氏族群，根据当时的政策，留居到福建泉州的崇武地区。

那里的哈氏族群，还有二百多人，现在已经是汉族了。

那里还保存着“明哈公祖墓”及两座墓碑，经考证，应该是哈喇卜达，第四代以后子孙的墓地。

在此历史背景下，部分南京哈氏族群，由福建或南京出发，到河间府投亲，并定居在献县，清初又分出一支到肃宁。

他们很可能是从福建移居河间的，因为福建泉州的崇武地区的哈氏族群，现在还记得：清代哈攀龙任福建莆田副将期间，曾多次到泉州崇武祭祖。

清光绪十八年(1892)，甘肃的哈锐，会试为进士，朝考人翰林。

哈锐(1862—1932)，字蜕庵，回族，其先祖于康熙初年由福建迁居天水。

在考证中，至今尚未发现，福建有另支哈姓族群，哈锐也只能由此迁居。

明代，哈氏宗族，生活在河间、南京、献县、福建等地。

有的族群分支，有意识改变自己先辈移居直隶献县的时间和经过。

将朱隶发动（夺取他侄子皇权）的靖难之役后，由南京水西门，迁居到直隶（今河北沧州运河两岸地区）的回回八大姓氏将领、混为一谈。

将哈姓族群迁居的原因，与永乐皇帝朱隶多次出征漠北（蒙古），俗称“扫北”，混为一谈，他们是哈喇卜达的子孙，由南京或福建迁入。

他们迁居到献县的时间是：明代嘉靖35年前后。

清代，以哈元生（1681－1738）为代表的哈氏宗族将领，在“改土归流”中崛起。哈氏族群经历了明代后期的低潮，又重新融入社会和国家的舞台，为中华民族繁衍生息的这块土地，为国家的统一和领土完整，为西南地区的长治久安，贡献了族群自己的力量，在中华民族的历史上，哈氏宗族留下了光辉的一页。

以哈元生、哈攀龙、哈国兴为代表的哈氏宗族近百位各级武官，被派遣到全国各地任职，绝大部分离开河间后，滞留或移居外地。

云南昭通地区的回族“合”姓，原姓哈，是清初哈元生将军的后裔。

由安徽移居上海的哈世灵先生自述：父亲告诉我们是河间人，哈元廷的后代，哈元廷的哥哥叫哈元交，清朝乾隆年间来安徽太和。先祖定下：

“世、鸿、尊、尚、国、必、成、九、继、元、仁、贤、崇、正、大、敬、孝、定、光、先”，二十字为行辈论次。

清末至民国期间，河间地区自然灾害、战争等天灾人祸频发，贫困潦倒的族胞，背井离乡到外地谋生，致使族群移居。

移居到外地的人数，多于原籍，主要分布在东北三省：辽宁、吉林、黑龙江，北京、天津、沈阳、本溪、丹东、长春、哈尔滨、牡丹江、佳木斯、西北等地。

哈喇卜丁的墓地在河间西郊，墓碑1994年重建。

哈喇卜达在南京锦衣卫任职，卒后葬在河间果子洼，墓地已无。

哈喇卜丁有六个儿子：哈兴、哈钦、哈聪、哈明、哈鉴、哈钺，称为六门。

河间有份老家谱，（1452－1760－1790），记载着自哈喇卜丁起，13--15代左右族群谱系，即明景泰年间到清乾隆、嘉庆年间。

经明清史考证，发现抄录的老家谱中，存在着错误和杜撰问题。例如：

一、错误有：三门七世，哈义勇，武庠生、路安府参将，癸未进士。

查证后：三门八世，哈义勇，（1676－1760以后），武庠生、路安府参将。

康熙51年（1712年），壬辰科武进士第三名探花。

（壬辰科：状元：李显光、榜眼：杨炳、探花：哈义勇）

二、杜撰有：一门三世，哈廷良，状元及第泰字协副将。

查证后：哈廷良是哈喇卜丁的后人，一门四世，生活在明朝后期。

武状元哈廷梁（1719－1789），哈喇卜达的后人，河北省献县人。

乾隆17年（1752年）壬申恩科武举殿试一甲第一名进士及第武状元。

乾隆27年（1762年）任四川普安营参将。

乾隆30年（1765年）任四川泰宁营化林协副将。

（壬申恩科：状元：哈廷梁、榜眼：林建鼎、探花：马王泉）

三、遗漏有：哈国龙，三门九世，连镇汛千总，后推守备。

查证后：哈国龙，三门十世。

乾隆四年（1739年）已未科武进士榜眼，授二等侍卫，全州参将。

（已未科：状元：朱秋魁、榜眼：哈国龙、探花：罗英笏）

（摘自：中国历代武状元）

哈喇卜达的子孙主要生活在南京、肃宁、献县、福建等地。

武状元哈攀龙和它儿子哈国兴是哈喇卜达的子孙！

哈廷梁是武状元哈攀龙的族弟。

乾隆十七年哈攀龙的奏折中说：“...一甲第一名哈廷梁，亦系臣之族弟”。

（摘自：台湾故宫博物院编，《乾隆朝奏折》第4辑474页。）

例如：北京“风筝哈”是武状元哈廷梁的子孙。

“风筝哈”是回族，祖籍河北河间县，其祖辈是考武状元时进的北京，后来中过武状元的哈氏家道中落...”。

（摘自：人民日报2006.3.8、北京晚报、CCTV10《百变风筝哈》2008.3。）

河间哈氏内“风筝哈、正兴斋哈、馆驿哈、戒酒居哈...等”，据了解都是根据祖上的职业特点而得名。

哈喇卜丁和哈喇卜达是亲兄弟，20几代后人，各分支族群，现在没有什么联系，调查哈氏宗族历史和家谱时，互有排他。

族群后人在全国各地成功者甚多，各行各业都有出类拔萃者，政府、军队里也有哈氏的高级干部，学术界也有中科院院士！

海外也有哈氏族群，台湾、美国，生活者民国将领哈汉章将军的后人。

哈汉章将军，清王朝认定的哈元生将军的后人，官派第二期留日士官生，民国北京政府的中将，将军府将军，历史上哈氏族群唯一的新军将领，1926年脱离军政界回家寓居，建国后曾在北海公园文史馆工作，1953年病逝，卒于北京。

新疆伊宁县的哈月林先生，撰文叙述了清同治年间被迫迁徙到新疆的经过。

祖籍哈氏的人们，仍从事农业生产和作小买卖为生，整体的文化素质较低，经济基础差，观念较封闭，影响了族群的发展。

历史学家白寿彝、马寿千、李松茂编著的“中国回回民族史”，第332页，将哈国兴（哈攀龙之子），哈攀凤（传说是哈攀龙之弟），误写成武进士。

哈国兴（1732－1773）是将门之子，继承大业，但不是科举出身。

因哈攀龙的影响，家乡盛传哈攀凤也是武状元，但史上无据，所有清史记载的武举恩科会考，均不见哈攀凤的名字。

“中国回回民族史”第332页，哈攀凤参加武举的年代，与武状元哈廷梁相同，有可能传说的哈攀凤与哈廷梁是同一个人。

献县、肃宁，瀛州镇（河间县），历史上均属于河间府管辖，所以哈氏宗族统称为河间人。

河间哈氏的家谱于光绪年间修订，后保管不善，遗失！

河间哈氏有三位族胞无偿自发地，对哈氏家谱进行了抢救性的搜集和登录。

他们续写家谱，上溯到清同治、光绪年间，6－8代人。

移居外地的哈氏族群，大多数没有办法续写。

总体来说，哈喇卜丁族群的家谱，因缺少3－4代，即清道光、咸丰、同治年间，无法整体衔接起来，查不清现在的河间哈氏各家出于哪支哪门。

有的哈氏族胞整支移居它地，失去联系或改宗。

有一支早年移居烟台蓬莱的哈姓，已经改为汉族，后人们还知道以前的宗教信仰，源于河间哈氏宗族。

他们的宗谱： 万、年、基、本、恒、大、道、实、学、清。

哈喇卜达的后裔，肃宁的哈姓家谱从哈攀龙记起：

攀、国、文、纪、广、立、福、吉、明、登、金、殿、胞、战、英、旗。

其中“攀”指：哈攀龙，“国”：指哈攀龙之子：哈国兴等，“文”指哈国兴之子：哈文虎、哈文彪等。

历史上记载：哈攀龙的曾祖父：哈先闻，祖父：哈云、父亲：哈世荣。

哈喇卜达的后裔，献县的哈姓家谱从哈庭梁的父亲记起：

天、庭、国、富、兆、启、福、元、增、光、恩、普、荣、耀、万、年。

考证哈氏宗族的代数：

哈攀龙（1710－1760），之后已经15代。

哈庭梁（1719—1789），之后已经14代。

哈喇卜丁后裔第八代，哈元生（1681－1738）。

哈攀龙与哈庭梁为族弟，与哈元生是同代或下一代人。

他们之后应该在15代左右。

河间哈氏本地族胞，应该在23代左右！

移居外地的哈氏族胞，应该在20－22代左右！

哈氏六世祖哈腾芳（郡庠生），清﹒顺治十八年（1661年）撰写的间“哈氏宗族内迁经过”一文，有些内容与明史资料记载的史实不符，其原因待考。