查氏寻找查济（一）查文熙

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寻找查济（一）查文熙

原文地址：寻找查济（一）查文熙作者：江南渔村

（一）查文熙

在进入查济之前让我们先共同认识一个人并向他表示敬意，这个人叫查文熙。您别误会，在查济的村口没有他的塑像，今天的查济人也没有多少认识他的，因为他是位古人，对今天查济人的生活几乎产生不了什么影响。我们之所以要认识查文熙是因为查济的导游词都是从他开始说起，他是查济的老祖宗，没有他便没有我们今天所看到的查济村。在这里我们也尊从查济人的习惯，从查文熙开始说起。

我们这样说有两大好处。

一是叙事有头有尾，善始善终，容易让人接受，这是我们中国人的叙事方式，符合我们的审美习惯。因为我们的历史太悠久，我们得慢慢说；我们的文明太古老，我们得从头说。

查济就有着说来话长的古老，自唐初建村已走过一千多年的岁月。虽然我们将要看到的只是一些明清时期的风物，或偶有宋元遗存，历史在这里出现了诸多断层，源头也早已让时间淹没，但我们的目光必须穿越千年，回到它的起点，只有往回看我们才能理清它脉络的走向。皖南的古村落几乎都是以族居的形式存在，一个村庄就是一个家族。这在中国大多地方也许都差不多，但山区却是尤为明显。重重的大山隔断了它与外界的往来，一个村庄便是一片天地，家族在这里形成了牢固不破的体系。自然的封闭虽说阻碍了山里人前行的脚步，但却让时间在这里得以停留，让村庄以千古不变的姿态展现在我们面前，让我们今天能重回岁月深处，翻看过去，与先人对话，找寻我们的来路。

二是可以证明查济的高贵身份，因为查文熙是官宦出生。这件事很重要，是查济人很引以为豪的，有了他也让查济后来的繁荣兴旺变得顺理成章。

村庄的形成不外乎两种可能：一是祖先定居，繁衍生息不断壮大；二是迁徙。迁徙有各种原因，逃避灾荒、躲避战乱、隐世避难、朝廷强迁等。处于泾县与宁国市交界的汀溪、爱民两个乡镇现今生活的几千人口均系迁徙而来，从他们的口音你便可得知一处来自湖北，一处来自桐城。虽说与相邻的原居民仅一山之隔，但无论建筑、语言、习俗都大相径庭。整建制的迁徙让他们独自建村，自成体系，可以不受外界影响，传统得以保留。至于他们何时，何因迁徙而来不在我们叙述之列，在此不予考证。

查济属于前者。祖先定居又有择地而居和就地而居之分。身无立锥之地，漂泊无依的流民，遇着好心人的施舍，或是逢着一块无主之地就地而居，伐木建舍，垦荒种地，艰难度日。这样成长起来的村庄是野性的，它的功能充其量也只是最低端的维持生存。查文熙却不同，他是相中了查济这块风水宝地择地而居。他的官宦身份使得查济在建村之始便站在了高起点上。他的目光给后代丈量出了辽远的生存空间，他的品味给查济注入了灵魂。用我们今天的话说就是让查济在今后发展过程中有了理论基础，指导思想，使得查济在今后漫长的岁月里，枝繁叶茂，生生不息。

现在我们就来说说查文熙。

查济始祖查文熙唐朝时兼任宣州、池州两州刺史，经常骑驴坐轿往返与两地之间的官道上。看到此处深山合围，溪流奔涌，土地肥沃，甚为喜爱。所以，卸任以后，就决计在此定居。这一段摘自百度百科，我所能查到关于他的资料只有这些。

在此我们还得起立向大唐的朝廷致敬，没有大唐朝廷这般用人制度，也就没有今天我们所能看到的查济。

以上这些大家只需了解，不必牢记。你可以把它当成背景资料，也可以把它当成一扇门，我们不是为了看门而来，我们注重的是门里的内容。

现在我们就推开这扇门，往里看。