匡氏思亮公雍睦堂四修支谱序（谱牒资料）

匡谱牒

重庆永川插旗山匡氏宗谱序

时间：2012-1-17 8:59:08 作者：佚名 来源：匡氏宗亲网 查看：863 评论：0

匡氏思亮公雍睦堂四修支谱序

氏族之学无专门世儒，精此者盖寡。白沙邓子立论欧阳公新唐书宰相世系表，郑氏通志，氏族略曲说不一而足。夫以永叔之贤，渔仲之博，尚不能免后世之訾议，何论除子哉。盖自南北朝来，以门第相高，沿而成习。以至于今，凡修家乘者，莫不以族大为夸耀。攀援门荫，讳匿其本宗初出之微几，何其不诬且凿也。

吾祁阳匡氏谱系，前无刻本。自清道光丁酉岁，太和堂族祖行而栗先生，取先达所抄明公支谱墨本，倩手民锓成卷帙，为吾家谱刻本之始。由是我祖山湾从曾祖行抱忠、光辉两先生，于后十二年戊申，循其例，初修亮公支谱。嗣后卅余年一续，迄今民国癸未，已阅九十六年矣。元不揣材谫，同各房长老会议，三续支谱。众议佥同。遂相与考订成书，系表仍旧，惟添辅公后裔西蜀永川一支，奉义宣公为祁阳匡氏始祖，自义宣公以上，历代先贤及同姓异望之显者，不著于录。或曰，海内匡氏无不望晋阳而祖稚圭，至唐之匡智，始从晋阳迁豫章。江西旧谱载，智公而下迁祁之义宣公，越十六传，有世系可孜，何我祁阳匡氏独不然。予曰，谱之法，以始迁者为始祖，实权别于大传，别子为祖郑注，别子从他国来，别于本国者，吾匡氏理当祖义宣公。由义宣公而上，迁徙不常，盖以鼎革兵焚，谱牒阙如，无从沿溯订正，必上祖稚圭，中间继代原委，削而不书，窃所未安。夫谱以传信，世俗不知此义，以门第相高，非诬且凿。吾断自义宣公，然后合，阙疑之意焉。元之管见，此亦邓子立先生之意也。噫，匡氏之锡姓由来书矣。后之子孙，倘致身通显而有气力，征文考献，参稽晋阳豫章，本贯书谱，吾匡氏果出自稚圭，则后稚圭，而以吾义宣公为大宗，岂非尊祖敬宗之一大快事哉。是又予之所深冀也已。

二十世嗣孙师范毕业员希元笎笙氏敬撰

四修谱序

从来国之一治一乱，经几千年而明了者，全赖乎史家之一本一支。历数百世而清醒者，必恃乎谱。故家有谱犹国有史也。国无史则版图沿革而莫辨，法制变更而不知。家无谱则祖宗益远而易忘，子孙愈涣而难萃。是谱之与史又无差等也。盖谱者普也，必事事周普无间，近而及远，亲而及疏，情谊无不敦笃。即今之所谓如同胞者也。族者聚也，其恩爱流聚，生相亲，死相哀，有无相通，患难相顾。即今之所谓结团体者也。所以谱系兴作，由同胞而统血属，故有团体。在老泉苏氏卢人，视服内亲等如路人，必以谱联属之。今凡修家乘者，大率以世胄为夸耀，攀援门荫。按其一脉相传，安知不诬且凿哉。我匡氏先世家豫章太和县，至明初，讳义宣府君，肇徙祁阳之西洄水湾。别子为祖，传之四世，讳思亮府君，其行居次，开祖山湾大支，继别为宗也。初，支派世系，各家属草录记，未付剞劂，散帙不一。迨前清道光戊申岁，抱忠、光辉两先达创修支谱若干卷，宗欧苏氏家法，以三十年为期，不使代远年没而失，正名定分。厥后邑庠生芷 、汇源、燕卿诸公，于光绪辛巳继而重修。越辛亥，廪贡乃辟，谋邻照、焕奎两茂才劳心再续，距今已逾三十二载，例当赓修。若不及时从事编辑，将丁口日众，生殁益繁，有移家东区梅溪，有徙住东安花桥，有迁居邵阳仁风、大山，有籍隶川省永川、江璧等县。俨若瓜瓞葛累，恐年代久远，人事沧桑，末由征实矣。然此任大责重，非多金不可。法政员鼎诒会同自治员宝杰、教员希元、植，附诸骥尾，爰约本宗诸老，妥商集 ，几费筹备而就绪，倡主四修以继前人敬宗收族之盛举。遂旁招远引，汇缮钜典，募手民开镌于民国癸未仲春，阅季冬而书成。吾谱之整馏订正，为源之远，流之长，本之大，枝之茂。俾关域通达，声气和合，虽远如近，至疏若亲，大同无少异也。殆知亲亲尊尊之道，而孝弟之心则油然生，其为人之本不在于此乎。嗣后继继承承，溯本源，稽支派，而奕 不紊。保世滋大，予之所深冀也已。

二十世嗣孙法政员 植梅森氏谨撰

公元２００７年６月