利川冉氏谱序言（谱牒资料）

研谱人八

利川冉氏谱序言

中华冉氏网 2013年3月11日 万家姓

万历《冉氏忠孝谱》序

（简化字重刊）

诸山发于昆仑，而五岳三神皆眷属也；诸水导于岷嶓，而九河四渎皆支派也。三十六洞天，七十二福地，各有图记，是即山水之族谱也。然此其大宗法耳，至于小宗之法，则山有脉，由坵垤以极于高岩危岫、丰献崇岗、层峦叠嶂、崔嵬嶻嵲、?屼崚岏、嵻崀岩嶤。皆其脉之分峙。谓撮土而不本于山不可也。水有源，由行潦以达于曲溪大涧、幽壑深渊、震泽溟海、潆洄滃潈、渨灅𣸣瀑、汪淤浩瀚，皆其源之分流，谓勺水而不本于水不可也。山水有本，人讵无本哉！《周礼》：“小宗伯掌三族，辨亲疏。小史定世系，辨昭穆，历后晋、隋、唐、宋，曰官谱，曰谱局，曰薄状。世号不同，其义一也。”故司马长子约世本而修《史记》，因周谱而明世家。眉山苏氏有《宗𬬱谱》，庐陵欧阳氏有《宗万谱》，江左王氏有《青缃谱》，临江刘氏有《墨庄谱》。由大宗析小宗，皆各详其所亲，各承其所自也。迄我明圣，铭考古制，聿睿宸衷，宗室有图，天潢有派，而嫡庶昭穆，亲疏之伦，条分缕析，毫无纬繣矣。海内如漂阳史、蒲田林、嘉禾李、大袖刘，家谱华然，为荐绅君子?眸舔。矧冉氏，系自颛顼流裔，于今代不乏人，忠孝传家，文武继世，祖功宗德，裂土分茅，曷可以无谱乎？且其族之始源，梓里于陕西京兆，发轫于河南定鼎，食邑于西蜀酉阳、石柱，食采于湖广大田、贵州沿河、麻兔，掇科掇祀，垅于南浦、内江之间，虽皆蚕丛、渔凫国土，而羌、髳、夔、万、酉、石、黔杂处不一，乃其子孙，甡甡济济。苟无谱以纪其族，不惟大宗小宗之莫辨，且将老稚比肩面面不识，视其亲如途人也。五云山人，出治平郡，古大树将军，异玉组文唐族也，亦述厥谱踪迹，寰宇而采之。因与冉生维功倾盖而语，询其系，同于酉，余曰：“二酉冉氏本于风姓，衍于高阳，历邹、鲁、汉、晋、唐、宋、元，以迄于今，勋旧名族也。”功曰：“先人世藩东蜀，与楚中诸司为邻，彼此杀，无世无之。每有仓卒之变，不唯家乘收藏之不及。且奔逃性命之不暇，以致余家谱，毁于兵燹。其（岂）止一次耶！兼之朝代沧桑，即有零落者，亦不获存矣。家司君亟欲修之，奈无所本。何幸余家先君家塾中，尚有残缺蠹帙数板，请为先人考详世系，别次昭穆，庶自维屏而后，生卒婚配，章章明著，得如欧、苏家谱，免有途人之讥，皆子之赐也，抑亦宗主维屏之幸也，是亦诸之君之灵也。请为我补而葺之。”余唯而诺，遂允冉氏之请。说者曰：传曰君子之泽，五世而斩；史曰狄梁公不认远祖。夫族曰九族，制曰五服，尽之矣。余曰：独不曰本支百世乎？昔屈原，楚大夫也，而自叙为高阳之苗裔；杨雄，汉给事也，而自述为伯侨之胄孙；嗣宗，晋风流也，而缔称南北阮；元晦，闽鸿儒也，而溯书新安熹后。噫！盖不忘渊源之所自乎。遂按古史，捡旧章，并阅冉氏之蠹帙残谱，而筌次如左，庶俾冉氏，姻连皇眷，文武世勋，忠孝世德，如指诸掌。冉氏之族固多也，冉氏之居因涣也，使披兹图，阅兹谱，譬诸三神五岳，吾知其发于昆仑，而撮土坵垤皆出于山也；九河四渎，吾知其发于岷嶓，而勺水行潦皆出于水也。洞天三十有六，福地七十有二，而皆归诸传记、尺牍、寸楮间也。嗣是而洼骏海菟，狩麟河凤，奋足万里，振羽千仞，为云仍，为跨灶，为宁馨，为兴门，为祖风。衮衮公侯，咸有所瞻仰，有所绳武矣。然勿谓我贵也，我富也，族弗我若也。须知晏子之敝车羸马，而父之族无不乘车，母之族无不足衣食，妻之族无冻馁。与夫范文正公之分财产于族人，且相率其族于忠孝文武彬彬之业。夫如是，则族睦矣；族睦，则人和矣；人和，则足守我茅土，报效犬马矣。不必如孟尝君之养客三千也，不必如戴子高之延士数百也。内艰不生，外艰不作。斯无负祖宗汗马之勋，及世谱传记之义矣。