闻氏源远流长的中国家谱

闻谱牒

中华民族是一个特别看重家庭的民族。在汉语中，有许许多多的关于家庭的词汇和成语。史籍中关于家庭的记载和论述就不绝于书，中国人很小就受到关于家庭和睦、关心家人的教育，著名的如“桐叶封弟”、“孔融让梨”的故事。作为我国史学的一个分支，家谱编纂受到历朝历代的重视，最著名者如孔氏的族谱从孔子到现在，历经两千五百多年，已传承七十多代，成为全球独特的文化现象。然而这一古老的文类却没有一部专著进行探讨。近日，河北人民出版社推出林学勤先生的《中国家谱的编纂》一书，填补了这一空白。

该书除“前言”外共七章。第一章“家谱宗旨的历史嬗变与当代升华”，简要回顾了家谱编纂的历史，提出当代修谱的首要工作是“提炼谱旨”，解决了家谱编纂的理论指导问题。从第二章开始，作者按照家谱编纂的工作顺序，依次论述了材料的搜集、鉴别与使用，第三章为家谱的篇章安排。第四章分祖源、迁徙、人物、盛事大事、文化教育、世系、编撰鸿名七篇论述了家谱的基本编写要求，是该书最具指导性的部分。第五、第六两章论述了家谱编纂的组织模式、修撰人员的基本素养。第七章为姓氏文化文论与谱牒鉴赏。着重介绍了《世界叶氏总谱》和《中华余氏总谱》的编纂经验，有相当的示范意义。

关于家谱编纂的意义，从古到今，历代学者进行了不少论述。明末清初著名诗人、河朔诗派的开创者申涵光说：“谱者，所以敛同气，使涣者以亲，又传宗祖德泽，作后人模范，不止纪名号、序行第已也。……不能增高益深，从而剥蚀之，则名不可入谱牒矣。”(《家谱序》)着重强调了家谱的精神价值和褒贬作用，要使宗族后代继承先人的品格、气节，薪火相传，发扬光大，而有损家族声誉者则不可记入家谱。他的父亲申佳胤、他本人、其三弟申涵昐相继投身申氏家谱编纂。河北永年申氏“诗书三百年，仕宦历十世”，共有十进士、十一举人、十四贡生，成为永年第一望族，为地方的经济、文化发展做出了巨大的贡献，表现出家族文化的巨大力量，也体现了家谱编纂的重要。

改革开放以来，随着国家综合国力的增强，盛世修史，盛世修志，成为上下一致的共识，体现在民间的则是盛世修谱。这一趋势自南而北，方兴未艾。为了做好家谱编纂工作，1984年11月20日，国家档案局、教育部、文化部联合发出《关于协助编好〈中国家谱综合目录〉的通知》，指出：“家谱是记载同祖同宗的血缘集团世系、人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵历史文化遗产的一部分。”叶氏、余氏宗族非常敏感，率先垂范，分别编成继承传统谱牒文化，又有时代特点的《世界叶氏总谱》、《中华余氏总谱》，为新时代家谱编纂进行了成功的探索，引起了热烈的反响，作者对其进行了及时的总结。所以，我称该书为一部应运而生的史学专著，并向读者诸君推荐。